自我與文化成員身份——論威爾金里卡的多元文化與少數(shù)群體權(quán)利思想

1、論文題目： 學(xué)科專(zhuān)業(yè)： 學(xué)位申請(qǐng)人： 指導(dǎo)老師： 自我與文化成員身份—— 論威爾·金里卡的多元文化及少數(shù)群體權(quán)利思想 外國(guó)哲學(xué) 唐立志 謝志斌 中文摘要 當(dāng)代西方民主國(guó)家內(nèi)部復(fù)雜的多民族與多元文化現(xiàn)狀及其所帶來(lái)的多層次、 多維度的文化沖突與群體權(quán)利訴求，不僅對(duì)于國(guó)家而言是政治上的挑戰(zhàn)，也為各 種政治哲學(xué)理論提供了思考空間。加拿大政治哲學(xué)家威爾·金里卡的多元文化與 少數(shù)群體權(quán)利思想正是出自對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)切與思考。 本文

2、主要以對(duì)“自我”、“社群”、“文化成員身份”、“少數(shù)群體權(quán)利“ 等金罩 卡思想中的基本概念及其相互間的邏輯關(guān)系的梳理為基礎(chǔ)闡釋金里卡的多元文 化與少數(shù)群體權(quán)利思想，并嘗試考察其理論的邏輯融貫性、解釋力與限度。自由 主義與社群主義在當(dāng)代政治哲學(xué)語(yǔ)境中的論辯是以對(duì)自由主義“自我觀”的重新 理解與闡釋為中心的，而其根本問(wèn)題則在于如何理解“自我”與文化或社群之間 的深刻聯(lián)系，金里卡試圖以此為基礎(chǔ)突破一些自由主義的成見(jiàn)與窠臼，并通過(guò)“文 化成員身

3、份”為一種自由主義的少數(shù)群體權(quán)利提供辯護(hù)。但他在本質(zhì)上仍是一元 化的自由主義思維模式，不僅暴露出他理論中的一些矛盾，也在一定程度上不利 于少數(shù)群體權(quán)利的實(shí)踐及族裔之I ’日J(rèn) 公j F 問(wèn)題的解決。 關(guān)鍵詞：自由主義；自我；文化；文化成員身份；少數(shù)群體權(quán)利目錄中文摘要???????????????????．．IA b s t r a c t ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

4、．．．．．．．．．．．] [ ] [目錄????????????????????I I I引言????????????????????．．1 第一章個(gè)人自主與社群：對(duì)自我觀的論辯與再闡釋???????．41 ．自由主義諸原則???????????????．．41 ．1 ．1 自我與個(gè)人自主?????????????．51 ．1 ．2 中立性及其問(wèn)題?????????????．71 ．1 ．3 普遍平等與差別對(duì)待????????????9

5、1 ．2 社群主義自我觀及其對(duì)自由主義的批判????????．1 l1 ．2 ．1 社群主義的自我觀????????????．1 21 ．2 ．2 金里卡的回應(yīng)與再闡釋???????????1 6第二章文化成員身份的價(jià)值??????????????2 02 ．1 民族國(guó)家構(gòu)建的兩面?????????????．．2 02 ．2 普遍公民權(quán)與族群文化中立性的困境?????????2 22 ．1 ．2 文化成員身份對(duì)基本善的補(bǔ)充???????

6、??2 82 ．≈3 問(wèn)題：文化成員身份的模糊性?????????3 0第三章少數(shù)群體權(quán)利的實(shí)踐與反思???????????．．3 33 ．1 選擇與境況：少數(shù)群體的不利處境?????????．．3 33 ．2 少數(shù)群體權(quán)利的實(shí)踐?????????????．．3 53 ．3 多元與容忍的限度??????????????．3 63 ．4 理論的困境與反思??????????????．3 83 ．單1 少數(shù)群體權(quán)利的自由主義本質(zhì)??????