虛擬實(shí)踐與當(dāng)代人類生存方式變革的哲學(xué)審視

1、陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文虛擬實(shí)踐與當(dāng)代人類生存方式變革的哲學(xué)審視姓名：王衛(wèi)榮申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：雷龍乾20070501的束縛和制約，并徹底突破了單獨(dú)主體性而走向交互主體性，這確實(shí)可以視為對(duì)近代以來的“主體性”觀念的突破和消解。不過，這種消解并不是對(duì)一切“主體性”的否定，實(shí)際上，虛擬生存為人的發(fā)展由片面到全面，使人成為一種自覺、自強(qiáng)、自由的人創(chuàng)造了許多優(yōu)越條件，人的主體性在虛擬生存中獲得了前所未有的機(jī)遇和可能性

2、。但同時(shí)，人的主體性又往往受到新的束縛甚至奴役。人在不斷實(shí)現(xiàn)自身技術(shù)因素?cái)U(kuò)張的沖動(dòng)和欲望的滿足時(shí)，人生的意義、崇高的理想、高尚的修為等往往被忽視、被遺忘。因此，從實(shí)踐的觀點(diǎn)看，虛擬生存它既不是人的主體性的根本消解，也不是人的主體性的無代價(jià)的提升，而是人的主體性發(fā)展的一種歷史延續(xù)。人的純粹孤立的虛擬生存是不可能有什么作為的，更不可能創(chuàng)造出什么文明．它只有和現(xiàn)實(shí)生存交織、融合、互動(dòng)互促、或者說，“虛實(shí)相生”才能成為人類文明的新型進(jìn)化發(fā)展方式