試論譚嗣同哲學(xué)思想的特征

1、云南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試論譚嗣同哲學(xué)思想的特征姓名：劉維蘭申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國哲學(xué)指導(dǎo)教師：伍雄武20060529云南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文內(nèi)容摘要譚嗣同是清末著名的改革派思想家，是一位具有政治魅力和學(xué)術(shù)魅力的歷史人物。他是戊戌運動中英勇犧牲的偉大愛國者。作為思想家和政治家的譚嗣同被人們稱為“晚清思想界的一顆彗星”，他以中學(xué)為本去綜合西學(xué)，以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，融合中西文化的優(yōu)秀成果，形成了自己獨特的“以太～仁”的哲學(xué)體系。把哲

2、學(xué)思想和政治思想融為一爐，為新興的民族資產(chǎn)階級的實踐活動提供了精神武器。和社會政治密切聯(lián)系，是中國哲學(xué)的特點，也是中國哲學(xué)的優(yōu)點，近代哲學(xué)尤其如此。近代哲學(xué)家大都是政治家兼思想家，他們的哲學(xué)為政治服務(wù)的特點就更加明顯，譚嗣同的思想也是如此。譚嗣同為了給自己的變法活動尋找理論根據(jù)，他接受了西方近代物理學(xué)的“以太”概念，并把它和傳統(tǒng)儒家的“仁”相結(jié)合，構(gòu)建了他的哲學(xué)體系。譚嗣同哲學(xué)思想的特征從政治角度來說，就是哲學(xué)與政治密切結(jié)合，以自己的哲

3、學(xué)思想作為政治改革的理論基礎(chǔ)，直接為變革現(xiàn)實的政治斗爭服務(wù)。中國近代社會的中心問題是“中國向何處去”的問題，這個問題體現(xiàn)在文化上就是中學(xué)與西學(xué)的關(guān)系問題。譚嗣同從革新、救國的目的出發(fā)，以西學(xué)的“以太”概念來闡釋中國傳統(tǒng)儒學(xué)的“仁”，建立新的仁學(xué)；以中學(xué)的“日新”進(jìn)化思想去吸收和理解西方的進(jìn)化論思想；把“心”與“力”結(jié)合為“心力”說，這些都說明了他以中學(xué)為本去綜合中西的思路，應(yīng)該說是譚嗣同在中西文化問題上有價值的思考。譚嗣同哲學(xué)思想的特征

4、，從文化的角度來說，雖然有簡單、粗糙和牽強之嫌，但卻是一次勇敢的探索，表現(xiàn)了他的膽識和探索精神。立足中國文化去探索中西的結(jié)合，并不全是保守、動搖、資產(chǎn)階級軟弱性的問題，也不是如梁啟超所說的不中不西、亦中亦西，更不是“中體西用”，他雖以西學(xué)沖擊中學(xué)，但也不是“全盤西化”。他以雄健博大的氣魄和胸懷，力圖綜合儒、墨、佛各家，綜合中西學(xué)說，他的這種重構(gòu)中西文化結(jié)合的思路對后世極有啟發(fā)，值得重視。關(guān)鍵j 聞：譚嗣同 哲學(xué)思想特征 為政治服務(wù) 中西