賽珍珠作品中展現(xiàn)的西方文化

1、河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文賽珍珠作品中展現(xiàn)的西方文化姓名：黨玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師：南方20090922擇，自力更生，尊重他人，個(gè)性自由，尊重隱私等層面。本論文第二章首先闡述了個(gè)人主義的內(nèi)涵；接著分析了《群芳亭》中吳夫人對(duì)自我價(jià)值和個(gè)性自由的尋求，《東風(fēng)·西風(fēng)》中桂蘭在丈夫的引導(dǎo)下逐漸擺脫封建禮教對(duì)婦女的束縛的過程及王源和桂蘭的哥哥為了個(gè)人自由而同家庭的決裂；進(jìn)而揭示了個(gè)人主義在賽珍珠作品中的展現(xiàn)。民族優(yōu)

2、越感是一種文化優(yōu)勢(shì)的態(tài)度，認(rèn)為自己的文化較其他文化優(yōu)越。美國(guó)的民族優(yōu)越感主要表現(xiàn)為美國(guó)視自己為上帝的選民，及其驕傲于自己的自由民主制度，自詡為世界自由民主的典范，肩負(fù)拯救世界的使命，要將美國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)制度推廣到世界。隨著美國(guó)勢(shì)力和影響在全球的膨脹，美國(guó)對(duì)中國(guó)的興趣日漸加強(qiáng)。伴隨著美國(guó)的外交官和商人而來的還有肩負(fù)拯救中國(guó)人使命的傳教士們。賽珍珠接受了美式的宗教教育，家庭教育及學(xué)校教育因此美國(guó)人的民族優(yōu)越感必然存在于她的思想中進(jìn)而體現(xiàn)在她的