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文檔簡(jiǎn)介
1、絢麗多姿的希臘神話是不同文化長期融合的結(jié)果,其中主要是地中海地中海世界神話與北方印歐語世界神話融合的結(jié)果。在“黑暗時(shí)代”末期對(duì)雜亂無章的希臘神話傳說進(jìn)行編纂整理工作的兩位重要人物是()和()。希臘神話中的三代神王分別是烏蘭諾斯、克洛諾斯、宙斯烏蘭諾斯、克洛諾斯、宙斯,希臘神話中的智慧女神是雅典娜,美神是阿佛洛狄忒阿佛洛狄忒,酒神是狄俄尼索斯狄俄尼索斯。關(guān)于希臘神話與傳說的最著名的史詩是荷馬的伊利亞特伊利亞特和《奧德修紀(jì)》《奧德修紀(jì)》
2、;而對(duì)眾神的源流譜系進(jìn)行系統(tǒng)性梳理的則是赫西俄德的神譜神譜。在希臘神話中,真正具有形而上學(xué)意義的決定性力量是潛藏在諸神背后的命運(yùn)命運(yùn)。希臘悲劇的命運(yùn)主題典型地表現(xiàn)在俄狄浦斯俄狄浦斯殺父娶母的悲劇故事中。希臘宗教的基本特點(diǎn)主要表現(xiàn)為直觀的自然崇拜和明朗的感覺主義,而整個(gè)希臘文化的個(gè)性特征就是自然崇拜和感覺主義自然崇拜和感覺主義。與奧林匹斯神話相對(duì)立的希臘民間神秘祭叫做酒神節(jié)酒神節(jié)。西方的歷史之父是希羅多德希羅多德,悲劇之父是埃斯庫
3、羅斯埃斯庫羅斯,哲學(xué)之父是泰勒斯泰勒斯。在希臘城邦時(shí)期因其思想的超越性而殉道、并且成為后來整個(gè)西方文化的“圣人”的是蘇格拉底蘇格拉底;希臘最杰出的唯心主義哲學(xué)家是柏拉圖柏拉圖,他的哲學(xué)體系通常被稱作理念論理念論;希臘最主要的唯物主義哲學(xué)家是(),他的哲學(xué)體系通常被稱作()論;希臘哲學(xué)和科學(xué)思想的集大成者是亞里士多德亞里士多德。在羅馬的早期擴(kuò)張中羅馬與它在地中海地區(qū)的頭號(hào)勁敵迦太基迦太基進(jìn)行了三次艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng),這些戰(zhàn)爭(zhēng)被稱為布匿布匿戰(zhàn)爭(zhēng)
4、。羅馬共和國末期,騎士集團(tuán)結(jié)成了反對(duì)羅馬元老院的“前三頭同盟”,該同盟的締結(jié)者是克拉蘇、龐培克拉蘇、龐培和凱撒凱撒;羅馬歷史上的“后三頭同盟”是指屋大維屋大維安東尼安東尼雷必達(dá)必達(dá)之間的同盟。公元313年,羅馬皇帝君士坦丁君士坦丁頒布了《米蘭敕令》,標(biāo)志著基督教在羅馬帝國中取得了合法地位。325年,在他的主持下召開了基督教歷史上第一次世界性會(huì)議,即尼西亞公會(huì)議尼西亞公會(huì)議。基督教雖然脫胎于猶太教,但是二者在文化特點(diǎn)上卻迥然而異,一般
5、說來,猶太教拘泥于外在的律法律法,而基督教更側(cè)重內(nèi)在的信仰信仰。中世紀(jì)基督教道德蛻化的最典型的例證就是教會(huì)兜售贖罪券贖罪券的行為,這種行為成為馬丁路德發(fā)動(dòng)宗教改革的直接導(dǎo)火線。與希臘文化和羅馬文化相比,基督教文化的個(gè)性特征表現(xiàn)為一種深刻而痛苦的自我分裂。狹義的“基督教”概念僅指新教,廣義的“基督教”概念則包括東正教?hào)|正教、新教新教和天主教主教。由于奧斯曼土耳其人對(duì)君士坦丁堡的侵占(1453年),大量的希臘文化遺產(chǎn)重新流歸西方基督
6、教世界,從而引發(fā)了一場(chǎng)重大的文化革命,這場(chǎng)文化革命被稱為文藝復(fù)文藝復(fù)興;與此同時(shí),在以意大利為首的拉丁語國家中出現(xiàn)了一股弘揚(yáng)人性、推崇古典式的感覺主義和唯美主義的社會(huì)思潮,即歷史主義美學(xué)歷史主義美學(xué)思潮。1517年10月31日馬丁路德在維騰貝格大教堂前貼出的《九十五條論綱》《九十五條論綱》拉開了宗教改革運(yùn)動(dòng)的序幕。在16世紀(jì)前后,南北歐洲分別出現(xiàn)了兩場(chǎng)性質(zhì)迥然不同的文化變革運(yùn)動(dòng),它們是文藝復(fù)興文藝復(fù)興和宗教改革宗教改革。新教的三大
7、主流教派是指()、()和()。馬丁路德神學(xué)思想的核心是因信稱義因信稱義,加爾文教神學(xué)思想中的一個(gè)重要的實(shí)踐概念是善功善功。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要后果是()精神的出現(xiàn),它為近代科學(xué)理性的興盛創(chuàng)造了條件。1648年威斯特伐利亞和約的簽訂標(biāo)志著宗教專制時(shí)代的結(jié)束,該和約重申了奧格斯堡和約中制定的“教隨國定”“教隨國定”原則,從而使宗教寬容精神宗教寬容精神得以迅速發(fā)展。《烏托邦》一書的作者是托馬斯莫爾。在17世紀(jì),理性被確立為信仰的基礎(chǔ),
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