顧彼得的中國(guó)書寫

1、碩士學(xué)位論文顧彼得的中國(guó)書寫P e t e r G o l l u a r t ，sW b s k s o n C h i n a作者姓名：學(xué)科專業(yè)：學(xué)院( 系、所) ：指導(dǎo)教師：趙潔中國(guó)語言文學(xué)外國(guó)語學(xué)院何云波教授論文答辯日期型三：! ：鄉(xiāng) 答辯委員會(huì)主席塞童絲中 南 大 學(xué)2 0 1 2 年0 5 月摘要顧彼得是一個(gè)非常特殊的作家。他出生于俄羅斯，卻在中國(guó)生活了三十年。對(duì)擁有雙重視角的他來說，中國(guó)和俄羅斯同時(shí)都既是他者又是自我，也就

2、是說，對(duì)中國(guó)，顧彼得顯然具有從外部向內(nèi)部觀察的角度。對(duì)“中國(guó)”而言，他既置身其中，又游離其外。顧彼得書寫中國(guó)的作品有三部，分別是《被遺忘的王國(guó)》、《彝人首領(lǐng)》和《神秘之光》。顧彼得筆下的中國(guó)不同于傳統(tǒng)的中國(guó)形象，并沒有與西方對(duì)立起來。首先，顧彼得是中國(guó)文化一定程度上的“在場(chǎng)者”，并沒有像博爾赫斯那樣憑空創(chuàng)造一個(gè)中國(guó)形象。他筆下中國(guó)西部的奇風(fēng)異俗真實(shí)迷人，讓人嘆為觀止。其次，他以西方人所不具備的人文情懷，用獨(dú)特的視角對(duì)中國(guó)人進(jìn)行了書寫，中

3、國(guó)人的形象不再被妖魔化，不再是邪惡、不可理解、無法同化的人；他以友善的態(tài)度去對(duì)待中國(guó)的文化，接受了道家思想，并且以其為依托，剪斷世俗的種種束縛，使得他在輾轉(zhuǎn)且榮辱不定的生活中能夠泰然自若、自享其樂。其三，顧彼得筆下的中國(guó)形象加入了作者本身的情感。在書寫的過程中，他要面臨兩難的困境：一方面在回顧西方文化給他的影響，另一方面又要對(duì)自身文化進(jìn)行“重建”，這造就了顧彼得雙重他者形象的形成，以及由于文化身份問題帶來的視角沖突與融合?？傮w看來，顧彼