馬禮遜學(xué)校與中西文化交流

1、分 類 號： K103 密 級： 無學(xué)校代碼： 10414 學(xué) 號： 2013010629碩士研究生學(xué)位論文 碩士研究生學(xué)位論文馬禮遜學(xué)校與中西文化交流 馬禮遜學(xué)校與中西文化交流Morrison School and Sino-Western Cultural Exchanges樂璐璐 樂璐璐院所：歷史文化與旅游學(xué)院 導(dǎo)師姓名：李江學(xué)科專業(yè)：世界史 研究方向：世界文化史二 O 一六年五月I摘 要馬禮遜學(xué)校是新教傳教士在中國內(nèi)陸創(chuàng)辦的第一

2、所教會學(xué)校。 它是在新教傳教士來華之初，面臨特殊的中西文化交流局面而采取的“文化傳教”政策的一個組成部分；它的創(chuàng)辦、發(fā)展與停辦，也受到了中西文化交流勢態(tài)的制約；它的辦學(xué)時間雖然不長，但卻以西式教育理念和教學(xué)方法培養(yǎng)出中國第一批學(xué)貫中西、具有基督教信仰的文化精英， 例如洋務(wù)運(yùn)動領(lǐng)袖唐廷樞和容閎、 中國西醫(yī)第一人黃寬、中國近代報業(yè)第一人黃勝等，輸送出了中國第一批留學(xué)生，間接推動了中國對西方報業(yè)、西方醫(yī)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的認(rèn)可與接受。作為一所

3、傳教士創(chuàng)辦的學(xué)校， 它既是以新教傳教士為媒介的近代中西文化交流的產(chǎn)物， 也從一個側(cè)面、一個角度助推基督教在中國的傳播、 促進(jìn)了近代中西文化交流， 近代中西兩種異質(zhì)文化交流過程中沖突與融合、排斥與接納趨勢的縮影。本文由緒論、正文、結(jié)論三個部分組成，研究了馬禮遜學(xué)校創(chuàng)辦的背景、發(fā)展過程以及在中西文化交流中作出的貢獻(xiàn)與影響。 緒論部分由國內(nèi)外學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀、選題緣由和基本概念界定組成。本文的正文分為四個部分。 第一章分析了馬禮遜學(xué)校創(chuàng)辦的社會背

4、景。 梳理了從天主教會到新教在華傳教策略的變化， 論述了以馬禮遜為代表的新教傳教士確立的“文化傳教”政策，以及對馬禮遜學(xué)校創(chuàng)辦的影響作用。第二章主要在中西文化交流的大環(huán)境之中對馬禮遜學(xué)校發(fā)展始末進(jìn)行研究。 其中探尋了馬禮遜教育會前期準(zhǔn)備工作， 說明馬禮遜學(xué)校的辦學(xué)宗旨與教學(xué)規(guī)劃； 介紹了學(xué)校在澳門、香港不同階段的發(fā)展?fàn)顩r； 最后分析了學(xué)校停辦及原因。 第三章重點(diǎn)通過學(xué)校中英文教學(xué)、 課程設(shè)置以及宗教教育三個方面對馬禮遜學(xué)校的教學(xué)方法和教