黃老認識論及其實踐

1、貴 州 大 學2010 屆碩士研究生學位論文黃老認識論及其實踐學科專業(yè)： 中國哲學研究方向： 古典認識論導 師： 許為勤 教授研 究 生： 張永健中國﹒ ﹒ ﹒ ﹒貴州﹒ ﹒ ﹒ ﹒貴陽2010 年 5 月分 類 號 ：論文編號： 2007021216密 級：貴州大學中國哲學碩士學位論文1中 中 中 中 文 文 文 文 摘 摘 摘 摘 要 要 要 要如何界定“黃老學” ，其學派屬性如何劃分，這都是富有爭論的命題。黃老學的產(chǎn)生與發(fā)展既是特

2、定社會歷史發(fā)展階段的寫照，也是一脈思想體系辯證發(fā)展的過程。就發(fā)展沿革而言，可以大致從萌芽、成型、興盛、后續(xù)四個階段加以梳理。黃老學思想體系龐雜、內(nèi)容博大精深，既可從“治道” 、 “治國” 、 “治身” 、 “治心”加以區(qū)別，亦可從“道術” 、 “心術” 、 “權術” 、 “身術”分而論之。但就黃老學的核心思想而言，以“心術”為內(nèi)核的黃老認識論則更顯獨特。黃老學在春秋戰(zhàn)國的實踐成就了齊國的強盛，在漢初的實踐呈現(xiàn)了文景之治的盛世，即便是在漢

3、武帝“罷黜百家、獨尊儒術”之后的時代，黃老學仍以其獨有的思想魅力讓后世之人“內(nèi)化”運用，這一切得益于黃老認識論的核心支柱作用。探究黃老認識論及其實踐問題，不難發(fā)現(xiàn)其理論價值、實踐價值，這既是社會發(fā)展的客觀需求，也是黃老學思想發(fā)展的內(nèi)在需要。本文包含四章。第一章介紹了黃老學稱謂的由來、黃老學派發(fā)展的主要歷史線索。第二章介紹了黃老認識論在黃老學思想中的主要學術特征，黃老學認識論在黃老學中的地位，黃老學認識論的主要內(nèi)容，黃老學從認識到實踐遵循