洛克經(jīng)驗主義認(rèn)識論及其影響.pdf

1、約翰·洛克是歐洲哲學(xué)史上著名的哲學(xué)家,西方近代經(jīng)驗論的集大成者。他的思想是極其豐富的,而為他贏得在歐洲哲學(xué)史上盛譽的是他的經(jīng)驗主義認(rèn)識論思想。洛克在他的巨著《人類理解論》中系統(tǒng)地、深入地論述了他的經(jīng)驗主義認(rèn)識論思想。那么,何謂經(jīng)驗?zāi)兀咳粘Ｉ铑I(lǐng)域中所講的經(jīng)驗與認(rèn)識領(lǐng)域中所講的經(jīng)驗的含義是不同的。在日常生活中,人們常把某種心理體驗、生活閱歷或修養(yǎng)稱為經(jīng)驗。但是在認(rèn)識領(lǐng)域中,經(jīng)驗則是指與理性認(rèn)識相區(qū)別的一個認(rèn)識階段、認(rèn)識形式,即感性的直接的

2、認(rèn)識。而對于近代經(jīng)驗論者來說,由于他們都沒有真正認(rèn)識到人類整個認(rèn)識過程本身的組成要素如感性、理性、經(jīng)驗、觀念的準(zhǔn)確含義,沒有弄清它們之間的聯(lián)系和區(qū)別。因此,他們往往忽視經(jīng)驗中包含的理性因素,簡單地把經(jīng)驗等同于感覺。這樣可以斷定,經(jīng)驗論者所說的經(jīng)驗無非就是感覺。對洛克來說也是如此。 任何的思想或理論,都是特定社會歷史的產(chǎn)物。洛克的經(jīng)驗主義認(rèn)識論亦是如此。洛克的經(jīng)驗主義認(rèn)識論形成的歷史背景主要包括兩方面。第一,15世紀(jì)中到16世紀(jì)西歐哲學(xué)—

3、—洛克經(jīng)驗主義認(rèn)識論形成的歷史追溯。15世紀(jì)中到16世紀(jì)是以文藝復(fù)興而命名的西方哲學(xué)史上偉大的光輝時代。文藝復(fù)興運動關(guān)于理性與人的發(fā)現(xiàn),不僅促使了歐洲人的覺醒,而且也為歐洲人理性作用的發(fā)揮和認(rèn)識活動的發(fā)揮提供了思想準(zhǔn)備。近代的英國經(jīng)驗主義主要是對認(rèn)識論的探討和對主體自身進(jìn)行反省和研究,而文藝復(fù)興對人和理性的研究,就正是這種反省認(rèn)識的萌芽和開端。第二,十七世紀(jì)的英國——洛克經(jīng)驗主義認(rèn)識論形成的肥沃土壤。洛克作為英國經(jīng)驗論的集大成者,其理論

4、的形成具有深刻的歷史根源,即根植于英國資本主義與自然科學(xué)的發(fā)展的肥沃土壤中滋生起來的。洛克經(jīng)驗主義認(rèn)識論的形成不僅是特定社會歷史的產(chǎn)物,而且它的形成具有深厚的思想淵源：(1)古希臘羅馬哲學(xué)中經(jīng)驗主義傾向的產(chǎn)生與成長；(2)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)中經(jīng)驗主義因素的繼續(xù)發(fā)展；(3)文藝復(fù)興時期——近代經(jīng)驗論的直接的前導(dǎo)；(4)培根與霍布斯——近代英國經(jīng)驗論的先驅(qū)。知識的確定性是貫穿洛克認(rèn)識論的主線。洛克認(rèn)為,探求明白的、確定的知識,僅靠對理性或觀念的

5、考察是不能獲得的,還要轉(zhuǎn)向思想的外殼——語言的批判和分析。洛克對知識確定性的探討,目的在于對人生確定性的探討。因此,本文把洛克的經(jīng)驗主義認(rèn)識論的主要內(nèi)容概括為：(1)認(rèn)識主體能力考察——認(rèn)識的前提；(2)觀念——知識的材料；(3)語言——知識的外殼；(4)從知識確定性到人生確定性。梯利在其《西方哲學(xué)史》中,引用了席勒的一句話來評價洛克：他骨子里有精華,可以持續(xù)幾個世紀(jì)。洛克的經(jīng)驗主義認(rèn)識論不僅對西方哲學(xué)產(chǎn)生了重要影響,而且對馬克思主義哲

6、學(xué)也產(chǎn)生了重要影響。洛克的經(jīng)驗主義認(rèn)識論對西方哲學(xué)產(chǎn)生的影響主要體<；WP=4>；現(xiàn)在：(1)對近代哲學(xué)的影響。洛克經(jīng)驗主義認(rèn)識論的提出,不僅在唯理論的陣營里激起了陣陣漣漪,引起了萊布尼茨對其的批判,而且深刻地影響了近代英國經(jīng)驗論的發(fā)展以及十八世紀(jì)法國啟蒙運動和十八世紀(jì)法國唯物主義的發(fā)展。(2)對德國古典哲學(xué)的影響?？档潞唾M爾巴哈的哲學(xué)思想都不同程度地受到來自洛克經(jīng)驗主義認(rèn)識論的影響。(3)對現(xiàn)代西方哲學(xué)的影響。洛克對現(xiàn)代西方哲