洛克經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論及其影響.pdf

1、約翰·洛克是歐洲哲學(xué)史上著名的哲學(xué)家,西方近代經(jīng)驗(yàn)論的集大成者。他的思想是極其豐富的,而為他贏得在歐洲哲學(xué)史上盛譽(yù)的是他的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論思想。洛克在他的巨著《人類理解論》中系統(tǒng)地、深入地論述了他的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論思想。那么,何謂經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？日常生活領(lǐng)域中所講的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中所講的經(jīng)驗(yàn)的含義是不同的。在日常生活中,人們常把某種心理體驗(yàn)、生活閱歷或修養(yǎng)稱為經(jīng)驗(yàn)。但是在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中,經(jīng)驗(yàn)則是指與理性認(rèn)識(shí)相區(qū)別的一個(gè)認(rèn)識(shí)階段、認(rèn)識(shí)形式,即感性的直接的

2、認(rèn)識(shí)。而對(duì)于近代經(jīng)驗(yàn)論者來(lái)說(shuō),由于他們都沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到人類整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程本身的組成要素如感性、理性、經(jīng)驗(yàn)、觀念的準(zhǔn)確含義,沒(méi)有弄清它們之間的聯(lián)系和區(qū)別。因此,他們往往忽視經(jīng)驗(yàn)中包含的理性因素,簡(jiǎn)單地把經(jīng)驗(yàn)等同于感覺(jué)。這樣可以斷定,經(jīng)驗(yàn)論者所說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)無(wú)非就是感覺(jué)。對(duì)洛克來(lái)說(shuō)也是如此。 任何的思想或理論,都是特定社會(huì)歷史的產(chǎn)物。洛克的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論亦是如此。洛克的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論形成的歷史背景主要包括兩方面。第一,15世紀(jì)中到16世紀(jì)西歐哲學(xué)—

3、—洛克經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論形成的歷史追溯。15世紀(jì)中到16世紀(jì)是以文藝復(fù)興而命名的西方哲學(xué)史上偉大的光輝時(shí)代。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)關(guān)于理性與人的發(fā)現(xiàn),不僅促使了歐洲人的覺(jué)醒,而且也為歐洲人理性作用的發(fā)揮和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)揮提供了思想準(zhǔn)備。近代的英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義主要是對(duì)認(rèn)識(shí)論的探討和對(duì)主體自身進(jìn)行反省和研究,而文藝復(fù)興對(duì)人和理性的研究,就正是這種反省認(rèn)識(shí)的萌芽和開(kāi)端。第二,十七世紀(jì)的英國(guó)——洛克經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論形成的肥沃土壤。洛克作為英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論的集大成者,其理論

4、的形成具有深刻的歷史根源,即根植于英國(guó)資本主義與自然科學(xué)的發(fā)展的肥沃土壤中滋生起來(lái)的。洛克經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論的形成不僅是特定社會(huì)歷史的產(chǎn)物,而且它的形成具有深厚的思想淵源：(1)古希臘羅馬哲學(xué)中經(jīng)驗(yàn)主義傾向的產(chǎn)生與成長(zhǎng)；(2)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)中經(jīng)驗(yàn)主義因素的繼續(xù)發(fā)展；(3)文藝復(fù)興時(shí)期——近代經(jīng)驗(yàn)論的直接的前導(dǎo)；(4)培根與霍布斯——近代英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論的先驅(qū)。知識(shí)的確定性是貫穿洛克認(rèn)識(shí)論的主線。洛克認(rèn)為,探求明白的、確定的知識(shí),僅靠對(duì)理性或觀念的

5、考察是不能獲得的,還要轉(zhuǎn)向思想的外殼——語(yǔ)言的批判和分析。洛克對(duì)知識(shí)確定性的探討,目的在于對(duì)人生確定性的探討。因此,本文把洛克的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容概括為：(1)認(rèn)識(shí)主體能力考察——認(rèn)識(shí)的前提；(2)觀念——知識(shí)的材料；(3)語(yǔ)言——知識(shí)的外殼；(4)從知識(shí)確定性到人生確定性。梯利在其《西方哲學(xué)史》中,引用了席勒的一句話來(lái)評(píng)價(jià)洛克：他骨子里有精華,可以持續(xù)幾個(gè)世紀(jì)。洛克的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論不僅對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生了重要影響,而且對(duì)馬克思主義哲

6、學(xué)也產(chǎn)生了重要影響。洛克的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生的影響主要體<；WP=4>；現(xiàn)在：(1)對(duì)近代哲學(xué)的影響。洛克經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論的提出,不僅在唯理論的陣營(yíng)里激起了陣陣漣漪,引起了萊布尼茨對(duì)其的批判,而且深刻地影響了近代英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論的發(fā)展以及十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和十八世紀(jì)法國(guó)唯物主義的發(fā)展。(2)對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的影響?？档潞唾M(fèi)爾巴哈的哲學(xué)思想都不同程度地受到來(lái)自洛克經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論的影響。(3)對(duì)現(xiàn)代西方哲學(xué)的影響。洛克對(duì)現(xiàn)代西方哲