發(fā)生認(rèn)識論及其在認(rèn)識論發(fā)展中的地位與價值.pdf

1、本文對發(fā)生認(rèn)識論及其在認(rèn)識論發(fā)展中的地位與價值進行了探討。皮亞杰的學(xué)術(shù)生涯始于對生物學(xué)的研究，柏格森的生命哲學(xué)把皮亞杰從生物學(xué)引入到哲學(xué)領(lǐng)域。為了把生物學(xué)與哲學(xué)聯(lián)系起來，皮亞杰又進入到心理學(xué)研究的領(lǐng)域。在批判傳統(tǒng)經(jīng)驗論與唯理論基礎(chǔ)上繼承康德知性范疇中合理因素，皮亞杰在研究兒童思維發(fā)展的基礎(chǔ)上探求認(rèn)識的發(fā)生與發(fā)展的問題而建立了他的發(fā)生認(rèn)識論體系。發(fā)生認(rèn)識論研究的是兒童在活動的基礎(chǔ)上認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化。兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)在兒童認(rèn)知五要素——圖式、

2、同化、順應(yīng)、平衡和自我調(diào)節(jié)——的作用下，經(jīng)歷了由感知運動發(fā)展到形式運演的過程。不僅如此，皮亞杰還研究了認(rèn)識論與各門科學(xué)之間的關(guān)系，指出科學(xué)認(rèn)識論不同于哲學(xué)認(rèn)識論的特征。與傳統(tǒng)的認(rèn)識論不同，皮亞杰用主客體雙重建構(gòu)的理論來闡明認(rèn)識的發(fā)展；以活動為聯(lián)系主客體的中介來研究兒童認(rèn)知；用獨特的臨床談話法來收集實驗材料；用邏輯-數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)來刻畫兒童思維結(jié)構(gòu)；發(fā)生認(rèn)識論的研究還體現(xiàn)了它的跨學(xué)科的特性，它的研究涉及生物學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)等學(xué)科。在認(rèn)識論的發(fā)