美學與美育期末復習重點題目與答案

1、1美學與美育期末復習重點題目與答案（按章節(jié)排列）第一章 第一章 什么是美學 什么是美學一、單項選擇題 一、單項選擇題1.著名的“美的概念”說是古代西方哲學家（A.柏拉圖）提出的。A.柏拉圖 B.鮑姆加登 C.黑格爾 D.賀拉斯2.提出“自下而上”美學研究方法的是德國心理學家（C.費希納） 。A.席勒 B.叔本華 C.費希納 D.狄爾泰3.《談美》 、 《文藝心理學》和《詩論》的作者是中國現(xiàn)代美學家（

2、B.朱光潛）A.王國維 B.朱光潛 C.宗白華 D.蔡儀4.美學主要是一門（A.人文學科）A.人文學科 B.自然科學 C.社會科學 D.實驗科學二、判斷正誤 二、判斷正誤1.美學的性質(zhì)就是指美學的對象？答：錯。因為性質(zhì)指的是基本屬性，而美學的對象是指美學研究的客體。二者密切相關(guān)但卻不是一回事。美學的性質(zhì)在于它是一門突出形象、具體、體驗方式的人文學科，而美學的對象是人的感性的活生生的整體形象。2.審美體驗是

3、神秘不可知的？答：錯。因為審美體驗雖然是一種對于具體審美現(xiàn)象的深入獨特的感性直覺方式，但它卻不是憑空出現(xiàn)的，而是一種生活經(jīng)驗的特殊形態(tài)，只不過這種生活經(jīng)驗富于直覺性，并且富含深意，因而具有特殊的感染力，并非不可知。三、簡答題 三、簡答題1、西方美學的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？（P2 P2—P7 P7）答：西方美學的發(fā)展經(jīng)歷了五個階段：本質(zhì)論美學；神學美學；認識論美學；語言論美學；文化論美學。P2 P2—P7 P72、什么是本質(zhì)論美學？ 、什么

4、是本質(zhì)論美學？本質(zhì)論美學是指在古希臘時期形成的以追問美的本質(zhì)為中心的美學傳統(tǒng)。其突出特征一是認定美的本質(zhì)問題在美學中具有優(yōu)先地位；二是主張本質(zhì)問題存在于一切美學問題中，是美學的基礎(chǔ)問題。本質(zhì)論美學是西方美學的發(fā)生期形態(tài)，對于后世美學產(chǎn)生了深遠的影響。其代表人物是柏拉圖。3答：對。因為社會事物作為美的對象而呈現(xiàn)，主要是以它的意蘊使人感動。社會美的靈魂是善，善被蘊涵在美的感性形式之中，社會事物的意蘊因素在社會美的呈現(xiàn)中具有主導作用。4、藝術(shù)

5、是藝術(shù)家創(chuàng)造出來的具有表現(xiàn)性的符號系統(tǒng)，與觀眾沒有直接的關(guān)系答：錯。藝術(shù)的五個要素是作品、觀眾、創(chuàng)造、藝術(shù)家和文化語境，其中觀眾是藝術(shù)作品生命的完成者和延續(xù)者，藝術(shù)的價值只有通過觀眾才能得以實現(xiàn)。藝術(shù)與觀眾有著不可分割的直接關(guān)系。5、通過藝術(shù)的“化丑為美” ，原本丑的事物就獲得了美的屬性。答：錯。藝術(shù)的“化丑為美”是運用符號把丑變?yōu)閷徝缹ο?，賦予它審美價值，但丑的事物其自身屬性并未改變。三、簡答題 三、簡答題2、自然人類符號實踐中獲得美

6、的屬性經(jīng)歷了哪幾個階段自然在人類符號實踐中獲得美的屬性，經(jīng)歷了如下三個階段：在第一階段中，自然作為人類異己的符號。第二階段，自然成為人類對話的伙伴。第三階段中，自然作為人類的自由的生命活力的符號，成為獨立的審美對象，從而完全獲得美的屬性。5、如何理解美的符號性美的符號性特征：美的符號性是指美所具有的物質(zhì)化形態(tài)的特性。包括三層意思：第一，美以符號形式向人類傳達其內(nèi)在意義；第二，人類通過符號表達人生的美；第三，人類還通過符號構(gòu)建相互溝通的美

7、的世界。6、如何理解美的無功利性 美的無功利性是美的基本特征之一。它是指美的事物具有與人的直接的實際利益考慮相脫離的特性。這種特性包括兩個方面的含義：一方面客觀對象不直接喚起主體的實際利益需要；另一方面主體對客體不做實際功利的評價。7、簡答技術(shù)美內(nèi)涵技術(shù)美是美的形態(tài)的一種，指技術(shù)活動的美。它是技術(shù)活動中那種能體現(xiàn)人的開拓和創(chuàng)造本性并具有生命活力的活的形象。技術(shù)美有三層主要含義：一是指技術(shù)對象的直觀形式使人類得到感官愉悅，二是指技術(shù)對象是