《美學(xué)原理》美學(xué)與美育形成性考核參考答案

1、《美學(xué)原理》（美學(xué)與美育）形成性考核（1）答案一、填空1.(席勒)在《美育書簡(jiǎn)》一書中第一次從人性的完善角度論述美育，將其提升到一個(gè)前所未有的高度。2.美的四個(gè)基本特征是符號(hào)性、(無功利性)、形象性和感染性。3.美感是多種心理的協(xié)同運(yùn)動(dòng)而形成的一種精神上的自由感，在本質(zhì)上是對(duì)(人的本質(zhì)力量)的肯定。4.以(孔子)為代表的儒家美育觀對(duì)后來的中國(guó)美學(xué)理論影響最大，其人格理想是盡善盡美的“君子1、形式美的產(chǎn)生與人類符號(hào)實(shí)踐及在符號(hào)實(shí)踐中培養(yǎng)出

2、來的(形式感)密切相關(guān)。2、造型藝術(shù)是藝術(shù)門類之一，是以(自然符號(hào))為媒介創(chuàng)造具有空間實(shí)體的活的形象的藝術(shù)。3、語(yǔ)言符號(hào)、自然符號(hào)和(人工符號(hào))是人類的符號(hào)實(shí)踐中存在的三種基本符號(hào)形態(tài)。4、青少年審美活動(dòng)的情感性特征表現(xiàn)為情感的(強(qiáng)烈性)、復(fù)雜性、浪漫性。二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共8分）1.本質(zhì)論美學(xué)的代表人物是古代西方哲學(xué)家（A）A.柏拉圖B.鮑姆加登C.黑格爾D.賀拉斯2.在20世紀(jì)80－90年代以“藝術(shù)意境”、“節(jié)奏”等概念產(chǎn)生

3、廣泛而重要影響的中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家是（C）A.朱光潛B.蔡儀C.宗白華D.李澤厚電大?？菩慰甲鳂I(yè)答案3.關(guān)于悲劇的本質(zhì)，黑格爾的觀點(diǎn)是（B）A.悲劇是通過英雄或普通人的悲慘遭遇來顯示命運(yùn)的力量。`B.悲劇是兩種對(duì)立理想的沖突和最終和解，顯示“永恒理性”的勝利。C.人生在世就是痛苦，只有泯沒欲望，才能于苦海脫身。D.悲劇是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。卓越4.在中國(guó)，自然事物真正作為審美對(duì)象進(jìn)入人的視野是在（B）A.先秦時(shí)期B.魏晉南北朝C

4、.唐朝D.宋朝卓越人社5.中國(guó)晉宋時(shí)代提出“暢神說”的著名畫家是（C）A.王維B.劉勰C.宗炳D.鐘嶸6.認(rèn)為自我的象征性實(shí)現(xiàn)會(huì)給人帶來瞬間欣喜若狂如癡如醉的“高峰體驗(yàn)”的人本主義心理學(xué)家是(B）A.弗洛伊德B.馬斯洛C.阿恩海姆D.克羅齊全國(guó)大學(xué)生交流社區(qū)3w7.20世紀(jì)中國(guó)美育的歷史使命體現(xiàn)在（A）A.人的啟蒙和解放B.建立美育學(xué)科C.社會(huì)整合與文化認(rèn)同D.以情動(dòng)人，以理服人8.被稱作現(xiàn)代中國(guó)“美育之父”的是（C）A.梁?jiǎn)⒊珺.王國(guó)

5、維C.蔡元培D.魯迅1、作為形體構(gòu)成的基本符號(hào)而具有重要審美價(jià)值的是（B）。A.點(diǎn)B.線C.面2、現(xiàn)代派藝術(shù)的基本美學(xué)原則是強(qiáng)調(diào)（A）。A.表現(xiàn)卓越人B.再現(xiàn)C.寫實(shí)3、哥特式教堂所體現(xiàn)的西方文化的形式美選擇是（C）。A.均衡B.線C.比例D.幾何形4、詩(shī)歌的基本特征是（A）。A.凝練性、跳躍性卓、音樂性全B.凝練性節(jié)奏性、音樂性5、經(jīng)典性和代表性屬于何種審美文化形態(tài)的文化產(chǎn)品特性（D）。`A.古典性文化B.現(xiàn)代性文化C.外來文化理由：

6、抽象的形式美與具體的美的形式，既有聯(lián)系，又有區(qū)別，形式美是從各個(gè)具體的美的形式中概括出來的共同法則，又總是滲透在各個(gè)具體的美的形式之中，通過它們體現(xiàn)出來。2.教師的形象示范功能只體現(xiàn)在他們的思想修養(yǎng)和人格情操方面.（X）理由：教師的語(yǔ)言、表情、體態(tài)、行為這些方面都體現(xiàn)著豐富生動(dòng)的審美因素，的審美效果，對(duì)學(xué)生來說每時(shí)每刻都是一種直觀的示范。五、簡(jiǎn)答題（答對(duì)要點(diǎn)即可，不必展開論述。每題6分，共36分）:1.西方美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？答：

7、西方美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了五個(gè)階段：本質(zhì)論美學(xué)、神學(xué)美學(xué)、認(rèn)識(shí)論美學(xué)、語(yǔ)言論美學(xué)、文化論美學(xué)。2.美的感染性體現(xiàn)在哪些方面？答：①美的感染性意味著交感。交感是指主客體之間發(fā)生的一種雙向感動(dòng)過程。②美的感染性意味著動(dòng)感。動(dòng)感是人與世界，心錄與事物之間的動(dòng)態(tài)作用過程。③美的感染性意味著精神性快感。精神性快感不同于生物本能的滿足，而是一種精神的愉悅和升華，屬于精神的解放和自由。3.藝術(shù)美的基本特征是什么？答：①藝術(shù)符號(hào)中形式和意蘊(yùn)的統(tǒng)一②藝術(shù)創(chuàng)作中

8、創(chuàng)造和規(guī)范的統(tǒng)一。③藝術(shù)接受中個(gè)體和社會(huì)的統(tǒng)一。4.日常心理與審美心理有什么區(qū)別？有什么聯(lián)系？答：日常心理與審美心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，其區(qū)別在于日常心理是人對(duì)客觀對(duì)象作出的實(shí)用功利和邏輯認(rèn)知的反應(yīng)。審美心理是人對(duì)客觀對(duì)象作出的美感的反應(yīng)。其聯(lián)系在于人類對(duì)事物的功利態(tài)度、認(rèn)知態(tài)度優(yōu)于美感的態(tài)度，審美心理是日常心理的升華，是功利態(tài)度、認(rèn)知態(tài)度向?qū)徝缿B(tài)度的轉(zhuǎn)化，審美態(tài)度的確立將日常心理轉(zhuǎn)化為審美心理，主體就采取無功利和非概念的姿態(tài)對(duì)事物進(jìn)行審

9、美觀照，這種無功利和非概念的審美活動(dòng)，是一種自由的精神活動(dòng)5.為什么說審美活動(dòng)離不開直覺？答：直覺是審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，審美活動(dòng)自始自終都離不開直覺。①審美直覺是美感心理的門戶。感受是一切心理活動(dòng)的起點(diǎn)，作為特殊感受審美直覺是美感心理的起點(diǎn)。②審美直覺是審美意象誕生的前提。審美直覺是對(duì)事物感性形式的觀照，這種過程就是主體情感與對(duì)象形式的同構(gòu)。③審美直覺指向意義。審美直覺是美感心理的門戶。有直接的感受，才有強(qiáng)烈的情感，有情感驅(qū)動(dòng)著想象，想象所

10、建構(gòu)的符號(hào)宇宙象征著人類的價(jià)值與意義。6.審美體驗(yàn)有哪些特征？答：①審美體驗(yàn)具有原構(gòu)性。即審美體驗(yàn)具有原始建構(gòu)的性質(zhì)。②審美體驗(yàn)具有歷構(gòu)性。即審美體驗(yàn)具胡歷史建構(gòu)的性質(zhì)。③審美體驗(yàn)具有超構(gòu)性。即審美體驗(yàn)具有超越現(xiàn)實(shí)、超越個(gè)性而進(jìn)行意義建構(gòu)的性質(zhì)。④審美體驗(yàn)具有預(yù)構(gòu)性。即審美體驗(yàn)具有預(yù)先建構(gòu)未來形象的性質(zhì)。如何理解形式美的相對(duì)獨(dú)立性：答：形式美的相對(duì)獨(dú)立性是指形式美具有不受內(nèi)容制約的自由特性。它可以從兩個(gè)方向上理解：首先形式美得以構(gòu)成的自