湖北省名師聯(lián)盟2019-2020學年高一上學期期末備考精編金卷語文試題（b卷） word版含解析

1、2019-2020 學年上學期高一期末備考精編金卷語 文 （B）注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結束后

2、，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷 閱讀題一、 （江蘇南京玄武區(qū) 2019-2020 學年高一期中）現(xiàn)代文閱讀（ 現(xiàn)代文閱讀（36 36 分） 分）（一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題，9 分）閱讀下面的文字，完成 1～3 題。荀子和子思、孟子雖然同屬于儒家，但他們在學派內部的對立卻是顯而易見的。對于思孟特別注重“思” ，荀子就提出勸學來對抗。最直接的說法見于《勸學篇》的一段話：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不

3、如登高之博見也。……君子生非異也，善假于物也。終日而思不如須臾之所學，給這兩種工夫定了高下。尤其是后面一連串的比喻，在荀子看來，學習的本質是借助于自我以外的事物來擴展、延伸或者提升自己，如同登高而招，雖然手臂并沒有改變，但可以達到見者遠的效果，這就是善假于物的結果。思卻只是局限于自我的內部，如同翹足而望之所得，終不能與登高之博見相提并論。在荀子看來，自我之外有一個廣大的世界，此世界不是通過閉門之思可以了解的：不登高山，不知天之高也；不臨

4、深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。（《勸學篇》 ）必須是通過學習，外在世界的博大以及自我的局限和缺陷才可以呈現(xiàn)出來，被我們自己意識到。因此，外向的見聞就變得非常重要。荀子說，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之” ，“不聞不見，則雖當，非仁也” 。純粹的思是無意義的。思孟與荀子確實是主張著兩種非常不同的路徑，前者看重的是思，而后者重視學。如果從成圣的角度來考慮，孟子主張“人皆可以為堯舜”和荀子說“涂

5、之人皆可以為禹”是類似的，都在D．只有多學多積累，小人才可能進而成為士君子，再由士君子進而成為圣人。（二）實用類文本閱讀（本題共 3 小題，12 分）閱讀下面的文字，完成 4～6 題。材料一：習近平總書記指出，發(fā)展新能源汽車是我國從汽車大國邁向汽車強國的必由之路。當前，我國已成為世界上最大的新能源汽車市場，新能源汽車的推廣，一方面可以有效降低全社會用能成本，促進節(jié)能減排；另一方面有助于加快 5G、物聯(lián)網(wǎng)等技術大規(guī)模應用，為數(shù)字中國建設拓