儒道玄詩學的詩性語言觀辨析

1、湖南師范大學碩士學位論文儒道玄詩學的詩性語言觀辨析姓名：胡娟申請學位級別：碩士專業(yè)：文藝學指導教師：譚容培20090501論述旨在說明儒道玄對“詩意”的重視與追求、對言意相一致的祁尚。中國先哲們建構的是一個詩性的意義本體，在詩性的言說中敞亮世界、敞開自己。第三部分運用綜合分析法論說儒道玄詩學語言觀的共同詩性旨趣。儒道玄詩學語言觀的詩性特質主要體現(xiàn)在生命體驗的情感流溢，感性模糊的語言表達、寫意本體的詩性筌蹄這三個方面。情感是人內在生命的中

2、心點，對脈脈“深情”的重視使得儒道玄的詩學語言深切、真摯，富有詩性氣質；喜好直覺思維，使得儒道玄偏好感性、模糊的語言彰顯出朦朧含蓄的美感；對“詩意”的追尋，形成了語言完全為意義服務的工具論，在各自對人生理想的追尋中儒道玄賦予了語言深刻的詩性內涵。第四部分運用對比研究的方法探討了儒道玄詩學語言觀的不同詩性指歸，分別辨析了儒道玄賦予“言”、“意”的詩性差異，以及達向詩性意義的不同途徑。不管是儒家建構生命主體安身立命的“言”，還是道家超越生命

3、主體世俗羈絆的“言”，抑或是玄學家建構和超越整合的“言”都是以有限的語言去表達無限豐富的意蘊。關注此在世界詩“意”的儒家，追尋彼在世界詩“意”的道家，建構深情兼智慧詩“意’’的玄學家，它們的“意”不盡相同，但都氤氳著浪漫的詩意。雖然儒家選擇的是“立象”，道家選擇的是“忘言”，玄學家選擇的是“忘言忘象”來通向詩意的維度，但是在通向諍陛意義的途中都釋放出奪目的詩性光輝。第五部分是一個結語，主要從生存論的角度重申回歸詩性語言的必要。關鍵詞：儒