儒道釋生死觀及其現(xiàn)代意義.pdf

1、生死問(wèn)題是當(dāng)今人類(lèi)生存與發(fā)展中普泛性最廣、也是最嚴(yán)重的問(wèn)題。說(shuō)它普泛性最廣,是因?yàn)樯览Ь呈俏覀兠總€(gè)人或遲或早都必須要面對(duì)的;說(shuō)它最嚴(yán)重,是因?yàn)槲覀冊(cè)诿鎸?duì)死亡時(shí)沒(méi)有辦法達(dá)到“認(rèn)”之態(tài)度。我們對(duì)死亡充滿(mǎn)了恐懼和焦慮,這導(dǎo)致我們的生活品質(zhì)低下,幸福指數(shù)降低。與此同時(shí),當(dāng)今社會(huì)自殺率又一直居高不下,凡此種種,均表明對(duì)傳統(tǒng)儒道釋生死觀進(jìn)行研究,正是為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生死問(wèn)題嚴(yán)重的客觀需求,對(duì)于幫助我們樹(shù)立科學(xué)生死觀、克服對(duì)死亡的恐懼具有重要意義。

2、
　　本文結(jié)合史料,運(yùn)用邏輯與歷史統(tǒng)一的方法,首先對(duì)儒道釋生死觀的具體內(nèi)容做了簡(jiǎn)單的闡述,在此基礎(chǔ)上對(duì)儒道釋生死觀進(jìn)行評(píng)析,說(shuō)明儒道釋生死觀產(chǎn)生的社會(huì)背景。其次,以對(duì)儒道釋生死觀進(jìn)行的比較和對(duì)馬克思主義生死觀要旨進(jìn)行的概括為基礎(chǔ),指出了儒道釋生死觀的精華與糟粕,以及儒道釋生死觀相一致的最高境界:超越生死,擺脫對(duì)死亡的恐懼和焦慮。綜合對(duì)儒道釋生死觀進(jìn)行的比較,同時(shí)以此為基礎(chǔ)提出了相對(duì)完善的生死觀的理念。最后,本文對(duì)儒道釋生死觀的理論