唐代邢臺開元寺佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)經(jīng)幢研究

1、中圖分類號：U D C ：K 2 4 29 0 0訶謄￡籪茁密級：學校代碼：碩士學位論文( 學歷碩士)公開1 0 0 9 4唐代邢臺開元寺《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》經(jīng)幢研究T h e T a n g D y n a s t y K a i y u a n T e m p l e o f X i n g t a i b u d d h o s n i s a hD h a r a n i c o l u m n r e s e a r c h研

2、究生姓名：指導教師：學科專業(yè)：研究方向：論文開題日期：花芳崔紅芬教授中國史隋唐佛教史2 0 1 4 年1 2 月2 1 目慷墨 尤摘要唐朝是中國佛教發(fā)展的高峰時期，這一時期佛教完成了中國化進程，出現(xiàn)了獨立的佛教宗派，在這些佛教宗派中密宗是出現(xiàn)最晚的。密教經(jīng)典是在東漢末年伴隨著大乘佛教經(jīng)典的傳譯而傳入中國的，經(jīng)過許多外來和本土的譯經(jīng)大師的努力，到唐代時期已有很多密教經(jīng)典被翻譯成漢文并且流行起來， 《佛項尊勝陀羅尼經(jīng)》就是其中之一?！斗痦斪?/p>

3、勝陀羅尼經(jīng)》最早是在周隋之際傳入中國的，不過它最終流行起來還是在唐代由佛陀波利攜帶入華以后。這部經(jīng)典由佛陀波利傳入中國以后，很快就受到了統(tǒng)治者的重視，組織官員和高僧對其進行了漢譯，后來又有不少高僧對其進行了再譯，使得此經(jīng)僅在唐朝就有八個主要譯本，其中流行最廣的是佛陀波利譯本。 《佛項尊勝陀羅尼經(jīng)》的篇幅不長，神力廣大，內容很是吸引人，得到了信眾的認可，使得此經(jīng)迅速流行起來，此經(jīng)的部分內容直接促成了經(jīng)幢的建立，隨著此經(jīng)的流行， 《佛頂尊勝

4、陀羅尼經(jīng)》經(jīng)幢也在唐帝國各地廣泛樹立起來。邢臺開元寺位于現(xiàn)在邢臺市區(qū)，始建于后趙石勒時期，至隋唐時期發(fā)展為邢臺的重要寺院，唐玄宗時期被賜名為“開元寺”，用以供養(yǎng)佛祖和皇帝金身的塑像，成為當?shù)毓賳T百姓朝拜皇帝千秋的御用寺廟。這所千年古剎，歷經(jīng)歷史的積淀，遺存下來相當豐富的金石文物，其中保存有經(jīng)幢及其經(jīng)幢構件就有1 4 件之多，屬于唐代的有1 1 件，可見《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》及其經(jīng)幢在邢臺地區(qū)流行之廣。本文按照經(jīng)幢結構和經(jīng)幢之上所刻經(jīng)文不同

5、兩種不同的分類標準，對這1 4 件文物進行了分類。并且重點分析了唐十六面尊勝陀羅尼經(jīng)幢、唐尊勝陀羅尼與大悲咒合刊幢、后梁大佛頂隨求尊勝陀羅尼經(jīng)之幢、后唐八面尊勝陀羅尼經(jīng)幢，通過對這些經(jīng)幢的梳理，進一步說明了經(jīng)幢的結構與形制，運用比較法和歷史研究法對經(jīng)幢之上所刻文字進行了錄文研究，比較經(jīng)幢之上所刻經(jīng)文與《大正藏》收錄版本的異同之處，并且對造成這些不同之處的原因進行了簡略分析。文章最后對唐代《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》及其經(jīng)幢在邢臺地區(qū)流行的原因進