太平天國(guó)壁畫藝術(shù)研究

1、E N G L I S H T I T L E O F DF O R D I P L O M AA D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e d t oS o u t h e a s t U n i v e r s i t yT h eR e s e a r c ho f T a i p i n gH e a v e n l y K i n g d o m M u r a l A r tB YY U

2、A n - j iS u p e r v i s e db yP r o f ．X I EJ i a n —m i n gS c h 0 0 1 o f A r tS o u t h e a s t U n i v e r s i t yO c t o b e r 2 0 1 4中文摘要太平天國(guó)壁畫是伴隨著太平天國(guó)起義后政治制度的建立而出現(xiàn)的一種藝術(shù)形式。這種藝術(shù)形式既是太平天國(guó)用以“判尊卑”等級(jí)的一種標(biāo)志，也是數(shù)以千計(jì)的府第館用以“狀

3、觀瞻”的裝飾需要，具有鮮明的時(shí)代特色和大眾化的藝術(shù)傾向。本研究立足藝術(shù)學(xué)理論視角，綜合運(yùn)用跨學(xué)科研究方法，通過對(duì)現(xiàn)存太平天國(guó)壁畫和各類文獻(xiàn)資料的考察和梳理，探索太平天國(guó)壁畫的藝術(shù)題材、藝術(shù)創(chuàng)作觀念和藝術(shù)風(fēng)格，揭示太平天國(guó)壁畫的時(shí)代精神與藝術(shù)價(jià)值。太平天國(guó)政權(quán)建立后，藝術(shù)形式出現(xiàn)了較左的表現(xiàn)方式，卷軸畫形式被置入到建筑壁畫創(chuàng)作中，祥瑞圖案等民間元素被廣泛運(yùn)用，吉祥瑞物圖、軍事類型圖、生活景象圖、故事圖成為太平天國(guó)壁畫的四大主要?jiǎng)?chuàng)作題材。這

4、些壁畫藝術(shù)題材不僅與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和民間信仰存在關(guān)聯(lián)，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、軍事、文化、宗教等方面的映射。對(duì)太平天國(guó)壁畫題材的分析具有“以圖證史”的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。民間藝人和文人畫家是創(chuàng)作太平天國(guó)壁畫的兩大主體，民間藝人的創(chuàng)作觀念在與宮廷藝術(shù)觀念對(duì)抗的同時(shí)具有其內(nèi)部形態(tài)，文人畫家的創(chuàng)作觀念則體現(xiàn)出民間化與文人傳統(tǒng)的雙重特性，在洪秀全宗教思想的影響下，兩者的作品具有“隱喻性：”的特征取向。在太平天國(guó)不同圖像的壁畫作品中，“花鳥畫”是對(duì)“士大夫”對(duì)

5、道德品格觀的繼承，“山水畫”體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作觀念，“飛禽走獸畫”代表對(duì)象征性寓意的表達(dá)，“人物畫”則解釋了“反偶像崇拜”的藝術(shù)創(chuàng)作宗教觀的形成。就壁畫創(chuàng)作觀念價(jià)值而言，太平天國(guó)壁畫一方面具有供觀賞的功能和價(jià)值，另一方面也是權(quán)力、身份和地位的象征。建筑形式及建筑所服務(wù)的對(duì)象對(duì)太平天國(guó)壁畫風(fēng)格的形成起重要作用。太平天國(guó)壁畫在自身演變過程中，既融合了“卷軸畫式”的表現(xiàn)形式，又與民間人物年畫、民間吉祥瑞物年畫、文人山水繪畫等藝術(shù)形式存在著關(guān)