蒂利希神學(xué)史觀述評(píng)

1、中文摘要中文摘要蒂利希是當(dāng)代西方宗教哲學(xué)思潮中最有代表性的宗教哲學(xué)家和神學(xué)家之一，他的系統(tǒng)神學(xué)思想在2 0 世紀(jì)神學(xué)思想史中具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于蒂利希的系統(tǒng)神學(xué)一些重要思想進(jìn)行了深入研究，相比而言，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)其系統(tǒng)神學(xué)中神學(xué)史觀的研究相對(duì)較少。神學(xué)史觀是蒂利希系統(tǒng)神學(xué)的重要組成部分，對(duì)蒂利希這一思想進(jìn)行梳理和闡釋有著重要的意義，以此有助于加深對(duì)蒂利希宗教神學(xué)思想的理解與把握。本文探討了蒂利希生命中每個(gè)階段，以及時(shí)代背景對(duì)

2、其神學(xué)史觀形成的影響；梳理了蒂利希的神學(xué)史觀的主要思想，對(duì)他的歷史與上帝國(guó)為核心的神學(xué)史觀思想進(jìn)行了發(fā)掘和分析。蒂利希以神學(xué)為基礎(chǔ)的歷史觀，是沿著一條邏輯主線——?dú)v史意識(shí)對(duì)歷史的影響：歷史意識(shí)在選擇和記述歷史的事件的條件下決定歷史事件；歷史意識(shí)又是由歷史的主體決定的，這一主體不是某個(gè)人，而是團(tuán)體。而歷史團(tuán)體又由其歷史使命所決定，歷史的使命是從歷史的人類的最初就存在的。上帝決定了歷史的使命，因此上帝決定了歷史團(tuán)體的使命。所以人類最終的目標(biāo)

3、是上帝國(guó)。關(guān)鍵詞：蒂利希：歷史意識(shí)；歷史主體；歷史目標(biāo)；上帝國(guó)黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文 Y 2 1 2 5 1 1 0』| 刪舢舢舢舢刪舢舢刪刪A b s 仃a c tP a u l T i l l i c h i s 0 n e o f n l e m o s t r 印r c s e n 協(xié)曲e r e l i 舀0 u s p h i l o s 叩h e r s 姐dt l l e o l o 百a l l si l lc c I

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6、 e o l o g y ，c o m p a r e dw i 也o t l l e r s ，t h er c ∞a r c h i I l _ t o t h e 也e o l o g i c a l c 0 I 唧o f l l i s t o r y i I l h i s s y s t I 諏僦c廿1 e o l o g y i sr e l a 曲e l y l 鶴sc o n d u c t c d ．T h c t

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14、 n c e m e f i r s t M 眥．G 0 di l c t I 跚i I l e s 廿1 em i s s i o no f l l i s t 組y ’n l _ 峭i ti sG o d w h o d e t e m l 硫s t h em i 鵑i o n 0 f h i 蛐o f i c a l 孕叫p ．S o ，吐l eu n i I I l a t e a i l l l0 f h u m 勰i s Ⅱ