藝術概論知識點總結(jié)王宏建

1、藝術概論知識點總結(jié) 王宏建緒論 緒論一、 一、研究對象與主要內(nèi)容 研究對象與主要內(nèi)容1.《藝術概論》就是藝術理論。作為課程，它是《藝術概論》 ，作為學科，它是藝術理論。2.藝術概論的研究對象就是概括地、簡要地講述或論述藝術的基本理論。3.哲學，是關于世界觀、人生觀和價值觀的學說，它以整個世界伙自己的研究對象，是一切自然知識、社會知識和人文知識的概括和總結(jié)。4.哲學是自然科學、社會科學和人文科學的高度概括，涵蓋一切學科，包括美學、心理

2、學和藝術概論。5.美學，是以一切美的領域為自己的研究對象，具體地就說，就是美的存在、美的本質(zhì)、美的規(guī)律、美的認識、美的感受、美的創(chuàng)造等領域。美學的研究對象還包括藝術，藝術是美學的研究重點。6.藝術理論是以各門藝術的普遍規(guī)律作為自己的研究對象。具體地說，藝術理論要綜合地研究、考察人類社會一切藝術現(xiàn)象，探索和揭示各種藝術理象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術現(xiàn)象的共性問題，藝術的基本原理和概念范疇問。（二） 、藝術概論的主要內(nèi)容 藝術概論的

3、主要內(nèi)容：藝術的本質(zhì)特征、藝術的門類劃分、藝術的發(fā)生發(fā)展、藝術的創(chuàng)作主體與創(chuàng)作活動、藝術作品、藝術的接受與藝術的功能等。2.藝術概論的學習目地：通過《藝術概論》的學習，學生應能較系統(tǒng)、較全面地把握馬克思主義關于藝術的基本原理、原則、把握藝術發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的創(chuàng)作思想，進而樹立起正確的藝術觀、價值觀、人生觀和世界觀，將士為能夠創(chuàng)造出鼓舞人的優(yōu)秀作品。《藝術概論》的研究方法 《藝術概論》的研究方法1.歷史上對藝術的幾類主要研究方法主

4、要是主觀唯心主義、客觀唯心主義、舊唯物主義三種研究藝術的哲學方法論，以及形式主義方法論和后現(xiàn)代主義方法論。第一章 第一章藝術質(zhì)論 藝術質(zhì)論所謂“藝術的本質(zhì)” ，就是指藝術這種事物的根本性質(zhì)，以及藝術這一事物同其他事物如政治、經(jīng)濟、道德、哲學、宗教等的內(nèi)部聯(lián)系。第一節(jié) 第一節(jié)藝術的社會本質(zhì) 藝術的社會本質(zhì)1.藝術是一種社會意識形態(tài)，是經(jīng)濟基礎的上層建筑 藝術是一種社會意識形態(tài)，是經(jīng)濟基礎的上層建筑藝術首先不屬于物質(zhì)的社會關系，而屬于思想的

5、社會關系，是一種社會意識形態(tài)。藝術這種社會事物是一種相對于物質(zhì)關系的社會意識形態(tài)，是建立在一定經(jīng)濟基礎之上，并從根本上說是為經(jīng)濟基礎所決定的上層建筑，它反映經(jīng)濟基礎，也反作用于經(jīng)濟基礎。2.幾種不同的社會意識形態(tài)，它們的共性 幾種不同的社會意識形態(tài)，它們的共性第一政治、法律、哲學、宗教、文學、藝術等各種形式的社會意識形態(tài)都是經(jīng)濟基礎的反應，都決定于經(jīng)濟基礎；第二，它們反過來又對經(jīng)濟基礎發(fā)生影響，即反作用于經(jīng)濟基礎；第三，各種形式的社會意

6、識形態(tài)之間又是相互影響、相互作用的。這三個要點，也就是包括藝術在內(nèi)的各種不同社會意識形態(tài)的共性。3.藝術是一種特殊的社會意識形態(tài) 藝術是一種特殊的社會意識形態(tài)藝術與“中間環(huán)節(jié)”關系是直接和密切4.藝術通過“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟基礎，它同“中間環(huán)節(jié)”的關系 藝術通過“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟基礎，它同“中間環(huán)節(jié)”的關系⑴藝術與政治的關系 藝術與政治的關系①從整個社會歷史的發(fā)展來看，政治對于藝術有著巨大的影響，但是這種影響在上層建筑領域里的相互

7、影響的關系，但是這種影響是在上層建筑領域里的相互影響，不是決定與被決定的關系。（二） （二）藝術反映全面的社會生活 藝術反映全面的社會生活總結(jié)：作為一種更高的，更遠離經(jīng)濟基礎的，特殊的意識形態(tài)的藝術，它不僅是經(jīng)濟基礎的反映，而且是通過“中間環(huán)節(jié)”的意識形態(tài)反映經(jīng)濟基礎，并且，藝術同其他得更高的特殊意識形態(tài)之間，也相互影響相互作用，相互滲透和相互反映。三、藝術與社會生產(chǎn) 三、藝術與社會生產(chǎn)（一） （一）藝術是一種生產(chǎn)形態(tài)： 藝術是一種生產(chǎn)

8、形態(tài)：藝術，不僅是社會意識形態(tài)，而且又是一種生產(chǎn)形態(tài)。（二） 二）藝術是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)，即精神生產(chǎn)形態(tài)，精神生產(chǎn)形態(tài)決定藝術作為“藝術 藝術是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)，即精神生產(chǎn)形態(tài)，精神生產(chǎn)形態(tài)決定藝術作為“藝術生產(chǎn)”本質(zhì)。 生產(chǎn)”本質(zhì)。藝術作為一般的生產(chǎn)形態(tài)也具有著生產(chǎn)的一般性質(zhì)；藝術創(chuàng)作活動作業(yè)一種生產(chǎn)勞動活動，也有著一般生產(chǎn)勞動所具有實踐性、目的性、自覺性、工藝過程的可控性、材料媒介的可選擇性，以及整個生產(chǎn)勞動過程的可表述性等。

9、“藝術生產(chǎn)”其產(chǎn)品即藝術作品，則也有一般物質(zhì)產(chǎn)品相似的使用價值和交換價值的商品的二重性。但藝術本質(zhì)是精神生產(chǎn)，是一種精神生產(chǎn)形態(tài)。馬克思關于“藝術生產(chǎn)”的概念有著兩層次的涵義：一是藝術活動的生產(chǎn)實踐性質(zhì)；二是藝術活動是作為與“物質(zhì)生產(chǎn)”相對應而存在的“精神生產(chǎn)”的一種“特殊的方式” 。第二層涵義是“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)的資料” “精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造”“藝術生產(chǎn)”只是精神生產(chǎn)的一個部門，是一種特殊的

10、生產(chǎn)形態(tài)，它一方面以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎，有著一般物質(zhì)生產(chǎn)的普遍性，又有自身的相對獨立性和不同一般物質(zhì)生產(chǎn)的特殊性。特殊性： 特殊性：①“藝術生產(chǎn)”是和人的意識直接相聯(lián)系的，而與物質(zhì)的關系是間接的，它是為了滿足人的精神需要。②“藝術生產(chǎn)”的特殊性是其審美屬性，他創(chuàng)造的主要是認識價值和審美價值，而不是使用價值。③從生產(chǎn)過程來看，藝術創(chuàng)作不僅涉及一般的制作，更是一種創(chuàng)作，在其精神產(chǎn)品中傳達藝術家對社會生活現(xiàn)實的獨特審美認識和審美理想。⑴分別從幾個

11、主要方面談談 分別從幾個主要方面談談藝術生產(chǎn)與一般物質(zhì)生產(chǎn)的不同或本質(zhì)區(qū)別 藝術生產(chǎn)與一般物質(zhì)生產(chǎn)的不同或本質(zhì)區(qū)別？答：從人的需要與生產(chǎn)的目地性來看，這兩種生產(chǎn)是不同。物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)品直接用于人們物質(zhì)生活的過程中，滿足人們物質(zhì)需要或?qū)嵱眯枰?，本身并不存在或發(fā)什么 “意義”的問題。而藝術這種“藝術生產(chǎn)”的產(chǎn)品即藝術作品，則包含并且發(fā)生著社會意義，是社會生活在藝術家頭腦中審美反映的產(chǎn)物。它與人的意識的關系是直接的，而與物質(zhì)現(xiàn)實的關系是間接的。

12、人們進行“藝術生產(chǎn)”主要是為了滿足人們的精神需要，影響人們的精神。藝術直接影響的是人的精神意識人、思想感情、審美心理等，只有通過對人的精神的影響才能最終影響實際的社會生活。從產(chǎn)品的消費來看， “藝術生產(chǎn)”明顯不同于一般的物質(zhì)生產(chǎn)。一般生產(chǎn)勞動產(chǎn)品，主要體現(xiàn)的是使用價值，是可以出賣的有用品，是效換價值的承擔者，是一種商品。而這種“藝術生產(chǎn)”主要是審美屬性，藝術創(chuàng)造的主要是認識價值和審美價值，而不是使用價值，它要滿足的是人們的精神需要，而不