藝術(shù)概論筆記_王宏建(25頁超全打印版)

1、1藝術(shù)概論藝術(shù)概論王宏建王宏建第一章第一章藝術(shù)本質(zhì)論藝術(shù)本質(zhì)論第一節(jié)第一節(jié)藝術(shù)的社會(huì)本質(zhì)藝術(shù)的社會(huì)本質(zhì)“本質(zhì)”，是事物的根本性質(zhì)以及此一事物同其他事物的內(nèi)部聯(lián)系。社會(huì)性是藝術(shù)的首要本質(zhì)和第一層面的本質(zhì)。一、藝術(shù)在社會(huì)中的位置一、藝術(shù)在社會(huì)中的位置（一）藝術(shù)石一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑（一）藝術(shù)石一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑因?yàn)樗囆g(shù)的發(fā)生和發(fā)展都離不開人類社會(huì)，任何創(chuàng)造藝術(shù)品的人也是社會(huì)的人，沒有社會(huì)，就沒有現(xiàn)實(shí)的人，也

2、就沒有藝術(shù)，所以社會(huì)性是藝術(shù)的首要本質(zhì)和第一層面的本質(zhì)藝術(shù)在社會(huì)中的地位：藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，它反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最終決定了各個(gè)歷史階段的藝術(shù)的主要內(nèi)容和形態(tài)，藝術(shù)是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要而發(fā)展的。藝術(shù)這種社會(huì)事物是一種相對(duì)于物質(zhì)關(guān)系的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并從根本上說是為了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的上層建筑。（二）二）.幾種不同的社

3、會(huì)意識(shí)形態(tài)的，它們的共性幾種不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的，它們的共性藝術(shù)與其他意識(shí)形態(tài)的關(guān)系：他們都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映并都最終反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且它們之間也都相互作用，相互影響，這是他們的共性。（三）三）.藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)它們和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的距離上有所不同，分出不同的地位。反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方式與程度也使不同的。藝術(shù)通過政治道德法律等“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。藝術(shù)與“中間環(huán)節(jié)”的關(guān)系：直接和密切。（四）（四

4、）藝術(shù)通過藝術(shù)通過“中間環(huán)節(jié)中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它同聯(lián)系于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它同“中間環(huán)節(jié)中間環(huán)節(jié)”的關(guān)系。的關(guān)系。1.藝術(shù)與政治政治的關(guān)系：（1）從整個(gè)社會(huì)歷史的發(fā)展來看，政治對(duì)于藝術(shù)有著巨大的影響，但是這種影響是在上層建筑領(lǐng)域里的相互影響的關(guān)系，不是決定與被決定的關(guān)系。（2）另一方面，政治與藝術(shù)雖然是相互影響的關(guān)系，但它們又不是一種平行的關(guān)系，它們?cè)谏蠈咏ㄖ幍牡匚皇遣灰粯拥摹?（5）哲學(xué)是理性的最高形式，藝術(shù)是感性的最高形式。（6

5、）哲學(xué)用最一般的范疇和邏輯反映社會(huì)生活，藝術(shù)用形象反映社會(huì)生活。藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系：科學(xué)也是人類社會(huì)的一種重要的文化現(xiàn)象它與藝術(shù)在本質(zhì)上有許多一致之處同時(shí)在其發(fā)展進(jìn)程中也有一定的區(qū)別，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段，并促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生和美學(xué)觀念的變化。藝術(shù)也對(duì)科學(xué)的發(fā)展具有重要的影響，二、藝術(shù)與社會(huì)生活二、藝術(shù)與社會(huì)生活藝術(shù)與社會(huì)生活：（一）藝術(shù)來源于社會(huì)生活，是社會(huì)生活的反映（一）藝術(shù)來源于社會(huì)生活，是社會(huì)生活

6、的反映（二）藝術(shù)反映全面的社會(huì)生活（包括物質(zhì)，精神生活）二）藝術(shù)反映全面的社會(huì)生活（包括物質(zhì)，精神生活）總結(jié)：作為一種更高的，更遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，特殊的意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)，它不僅是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，而且是通過“中間環(huán)節(jié)”的意識(shí)形態(tài)反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并且，藝術(shù)同其他得更高的特殊意識(shí)形態(tài)之間，也相互影響，相互作用，相互滲透和相互反映。三、藝術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)三、藝術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)藝術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)：（一）藝術(shù)是一種生產(chǎn)形態(tài)。（一）藝術(shù)是一種生產(chǎn)形態(tài)。藝術(shù)不僅是社會(huì)意

7、識(shí)形態(tài)，而且又是一種生產(chǎn)形態(tài)。（二）藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)二）藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)——精神生產(chǎn)形態(tài)精神生產(chǎn)形態(tài)，精神生產(chǎn)形態(tài)決定藝術(shù)作為，精神生產(chǎn)形態(tài)決定藝術(shù)作為“藝術(shù)生藝術(shù)生產(chǎn)”本質(zhì)。本質(zhì)。作為精神生產(chǎn)形態(tài)的藝術(shù)生產(chǎn)無論是從人的需要與生產(chǎn)的目的性來看，還是從產(chǎn)品的消費(fèi)來看，或者從生產(chǎn)的過程和結(jié)果來看，都與一般物質(zhì)生產(chǎn)有著本質(zhì)的區(qū)別。馬克思關(guān)于“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念有著兩個(gè)層次的涵義：一是藝術(shù)活動(dòng)的生產(chǎn)實(shí)踐性質(zhì)；二是藝術(shù)活動(dòng)是作為與“