西安碑林考察報告

1、篇一：西安藝術考察報告西安藝術考察報告一、考察地點： 秦始皇陵兵馬俑博物館半坡遺址博物館陜西歷史博物館西安大雁塔 西安碑林博物館西安城墻二、考察時間：2013年11月4日——2013年11月10日三、考察形式：實地考察四、考察內容： 1、概述如果中國是一顆參天大樹，北京會是樹冠，而西安則是這棵樹深扎地下的根系。西安，古城長安，歷史悠久。在這里，中華民族幾千年的沉淀與底蘊仍然靜靜地延續(xù)，文化、習俗、美德、傳統、甚至糟粕都包括其中。“長安自

2、古帝王都”，周秦漢唐的輝煌讓與雅典、開羅、羅馬并稱世界四大古都的西安透著一絲難掩的王城氣概。這里遺留下太多太多的東西，隨便一塊地方，挖下去可能就會出現一堆秦磚漢瓦，幾件國寶。一座座建筑和一堆堆墓冢其實并不能真正代表這座城，這里的空氣充滿了歷史長河中遠去的典故與傳奇的味道，甚至一條小巷的名字都會來自漢武唐宗。走在街上，穿行在巍峨的城墻下，不經意間，游人便與古老厚重的歷史有了奇異的交錯感。經過多年的發(fā)展，西安已經從一個單純的充滿文化氣息的古

3、城，衍變成了一個充滿著時尚氛圍的現代化大都市，古老與現代在這里結合出特別的風格?，F代西安是中國西北部政治、經濟、文化的中心，綜合科技實力排名全國第三，是亞歐大陸的重要樞紐，是一個科技、工業(yè)、旅游三業(yè)并舉的現代化城市。昔日西安的輝煌讓人驕傲，今日西安的騰飛更讓人驚嘆。中國建筑歷史長久，所覆蓋之范圍又極為遼闊，其歷代興造之建筑不但類型眾多，而且累計數量尤為宏巨。雖然目前還保存下來若干建筑遺構和建筑文獻，但就中國建筑總的歷史成就而言，它們不過

4、是滄海一粟。這就使得我們對過去的歷史發(fā)展與成就，難以作出全面與深入的剖析與評價。2、考察基本情況第一站：陜西秦始皇兵馬俑博物去西安秦始皇兵馬俑是必去之所，就如“不到長城非好漢”那樣，不去兵馬俑就談不上去過西安。秦始皇兵馬俑位于西安市東30公里的臨潼城區(qū)東。1974年3月在打井時發(fā)現，轟動全國，震撼世界，隨后1976年又發(fā)現了二號坑和三號坑。一號坑和二號坑都經過人為的火焚，據說是項羽所為，三號坑自然塌陷，但塌陷前亦有遭人破壞的痕跡最早是在

5、1974年發(fā)現的發(fā)現的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道，左右兩側又各有一個兵馬俑坑，現稱二號坑和三號坑。俑坑布局合理，結構奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重墻，兵馬俑排檔的過洞中。兵馬俑發(fā)現之后，隨后在這里建了一個規(guī)模宏大的博物館，于1979年國慶節(jié)開放。舉世罕見的秦兵馬俑博物館開放后，很快就轟動了中外，被認為是古代的奇跡，1978年，前法國總理希拉

6、克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現，可以說是八大奇跡了。不看秦俑，不能算來過中國?！睆拇饲刭副皇澜缱u為“八大奇跡之一”。秦兵馬俑以其巨大的規(guī)模，威武的場面，和高超的科學、藝術水平，使觀眾們驚嘆不已。從內城的朱雀門，直到梁山南雙峰之間，有一條長長的神道，這就是司馬道。在司馬道的兩側，整齊地排列著體量巨大，雕刻精美的華表、石人、石獸、石碑等。這重點介紹一下石碑，東面的一碑，人稱無字碑。碑高六點三米，寬二點一米，厚一點四九米。碑上原

7、來沒有任何文字。傳說武則天功勛卓著，難以用文字表達，因此也不給她寫碑文。還有人說，唐中宗李賢不知道如何稱呼她，所以就沒有寫碑文了。西邊的一座碑，人稱七節(jié)碑。這是一座由武則天撰文，唐中宗李賢書寫的述圣記碑。值得一提的還有六十一尊蕃王像。據說，在唐宗李治去世的時候，有六十一位少數民族首領和鄰國的特使前來參加葬禮。后來，武則天命人刻成石像，排列在乾陵之前?，F在，這六十一尊石像的頭部大多沒有了。但這是唐代中西友好交往和多民族和睦相處的歷史見證。

8、二、法門寺里說舍利法門寺位于陜西省扶風縣十公里的法門鎮(zhèn)，始建于東漢末年，有“關中塔廟始祖”之稱。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結成舍利。公元三世紀，阿育王統一印度后，為弘揚佛法，將舍利分成八萬四千分，使諸鬼神于南閻佛堤分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。法門寺佛指舍利，是釋迦牟尼入滅后遺世的一節(jié)指骨，它的存在是一個奇跡?？赡?，它停留在這個塵世就是要印證佛法無邊，佛慈無量。二十年前

9、，四枚舍利重見天日。第一枚舍利在1987年5月5日被發(fā)現，是藏于地宮后室的八重寶函之內。當時沒有人料到，四日之后又在地宮中室漢白玉雙檐靈仗之內竟又找到第二枚舍利。兩枚舍利外形一模一樣，孰真孰假？在87年5月15日，答案揭曉?？脊湃藛T在藏于后室秘龕之內的鐵函找出第三枚舍利。經科學驗證之后發(fā)現，這枚舍利的材質是骨質，應是佛祖真身，其余兩枚材質是玉質。這兩日之后，又在置于前室的一個漢白玉阿育王塔內銅浮屠內發(fā)現又一枚骨質舍利。靈骨與影骨，在世俗

10、觀點上是真假之分，但以佛家觀點，卻有更深一層的意義。佛家認為靈骨與影骨同埋千載，同受金棺銀槨禮葬，故四枚舍利是一靈三影，影骨亦是屬靈物。由于佛指舍利已是世上僅存，法門寺博物真而藏之，平日罕有向外展示。三、龐大的石質書庫——碑林博物館西安碑林博物館坐落于著名的西安市三學街，是一座以收藏、研究代碑石、墓志及石雕作品為主的藝術博物館，被譽為“中國最大的石質書庫”。它是在西安碑林的基礎上利用西安文廟古建筑群擴建而成的，珍藏文物11000多件，由

11、碑林，石刻藝術及其他文物三部分組成，重點藏品為中國古代書法、名碑及漢唐時期的雕塑精品等。 進入碑林博物館，導游首先向我們介紹西安孔廟。西安孔廟在唐時在尚書西隅國子監(jiān)附近。宋代幾經搬遷，崇寧二年虞策將文廟遷于府學，最終遷建于“府城之東南隅”即西安碑林博物館現址，使文廟、碑子、府學同在一處。隨著時代的變遷，孔廟現保留的多是明清時期的建筑。我們在泮池周圍駐足了片刻，里面的噴泉源源不斷的噴著水，成全結對的金魚暢游期間。傳說泮池曾是諸儒子弟清洗墨

12、筆的地方。穿過孔廟正門，右拐，一座古鐘映入眼簾，聽說每年春晚都要錄制這座鐘的鐘音，作為整點報時聲;接著我們來到名碑薈萃的展室，在這里展示圣儒，哲人的浩瀚石經,秦漢文人的古樸遺風,魏晉北朝墓志的英華,大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑文墨。書圣王羲之，畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風更為碑林增輝溢彩。其完整形制包括碑陽，碑陰，碑側，碑額以及唐代以后出現的碑趺。碑刻按形制與文字分幾部分，主要有碑，墓志，石經刻帖等品類