2016年全國高考語文古代文化常識匯編

1、2016 年全國高考語文古代文化常識匯編 年全國高考語文古代文化常識匯編一、人的稱謂 一、人的稱謂 【直稱姓名】 【直稱姓名】大致有三種情況： 大致有三種情況：(1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王 自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣” 矣” ， “廬陵文天祥自序其詩” “廬陵文天祥自序其詩” 。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)” 用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)” ，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人

2、” “柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人” 。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡 稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后” 于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后” ?！痉Q字】 【稱字】古人幼時命名，成年 古人幼時命名，成年(男 20 歲、女 歲、女 15 歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是 取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司 為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮

3、貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓 馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子 退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子 瞻，蘇轍為蘇子由等。 瞻，蘇轍為蘇子由等?！痉Q號】 【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者 號又

4、叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱 由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老， 號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老， 白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉 白居易號香山居士，李商隱號玉

5、溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁， 翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號 文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關(guān)漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛 湖海散人，關(guān)漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪

6、，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。 山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。 【稱謚號】 【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明 古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王 為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠

7、烈公，林則徐為林文忠公。 翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚” 而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚” ?！痉Q齋名】 【稱齋名】 指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠 指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先 齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先

8、生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛 生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓 其齋名為壯飛樓)?！痉Q籍貫】 【稱籍貫】 如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張 如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河?xùn)| 曲江；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì) 今山西永濟(jì))人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨 人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西

9、臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川 川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人 江西臨川人)；清初 ；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱 學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項城 康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項城(河南項城人 河南項城人)。清末有一副飽含譏 。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相

10、合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒。 刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒。 ”上聯(lián)“合肥”指李鴻章 ”上聯(lián)“合肥”指李鴻章(安徽合肥人 徽合肥人)，下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。 ，下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解?！痉Q郡望】 【稱郡望】 韓愈雖系河內(nèi)河陽 韓愈雖系河內(nèi)河陽(今河南孟縣 今河南孟縣)人，但因昌黎 人，但因昌黎(今遼寧義縣 今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故 韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為

11、韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州 韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州 人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾” 人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾” 、 “蘇趙郡” “蘇趙郡” ，就因為蘇氏是趙郡的望族。 ，就因為蘇氏是趙郡的望族。是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平 是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平 庸。 庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”

12、古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家” 、 “舍”等謙詞。 “舍”等謙詞。 “家”是對 “家”是對別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。 別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。 “舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍 “舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。 弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時

13、尊長者在上，所以晚輩 其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、 或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老 不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。 漢、老拙等；女子自稱妾；老

14、和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。 【敬稱】 【敬稱】 表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱” 表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱” 。(1)對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、 對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用 天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝 “駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們

15、的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛 為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階 宮殿的臺階)下的人，請他們把 下的人，請他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。 意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。 對皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對將軍的敬稱是麾下。 將軍的敬稱是麾下。(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節(jié)稱節(jié)下；對三公、郡 對有一定地位的人的敬稱：對

16、使節(jié)稱節(jié)下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場合，如大使閣下。 守等有一定社會地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場合，如大使閣下。(5)對于 對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對方的親 對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊 屬，如令尊(對方父親 對方父親)、令堂 、令堂(對方母親 對方母親)、令閫 、令閫(對方妻子 對方妻子)、令兄 、令兄(對方的

17、哥哥 對方的哥哥)、令郎 令郎(對方的兒子 對方的兒子)、令愛 、令愛(對方的女兒 對方的女兒)。尊，用來稱與對方有關(guān)的人或物，如尊 。尊，用來稱與對方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對方父母 稱對方父母)、尊公、尊君、尊府 、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親 皆稱對方父親)、尊堂 、尊堂(對方母親 對方母親)、尊親 、尊親(對方親戚 方親戚)、尊駕 、尊駕(稱對方 稱對方)、尊命 、尊命(對方的囑咐 對方的囑咐)、尊意 、尊意(對方的意思 對方

18、的意思)。賢，用于稱平 。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家 輩或晚輩，如賢家(稱對方 稱對方)、賢郎 、賢郎(稱對方的兒子 稱對方的兒子)、賢弟 、賢弟(稱對方的弟弟 稱對方的弟弟)。仁， 。仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的 表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的 人為仁公等。 人為仁公等。(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人” 稱年老的人為丈、丈人，如“子

19、路從而后，遇丈人”(《論 《論語》 語》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。 。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂 稱謂前面加“先” 前面加“先” ，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為 ，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱 先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的

20、母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝 已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝 王的母親為太后，稱祖父為大 王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大 父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對已死的 母。唐代以后，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明 皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明

21、清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝， 清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。 稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。(8)對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有 對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。 君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。 君對臣的敬稱是卿或愛卿。(10)對品格高尚、智慧超

22、群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞 對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來， 圣。后來， “圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。 “圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等?！举v稱】 【賤稱】 表示輕慢斥罵的態(tài)度。如《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也。 表示輕慢斥罵的態(tài)度。如《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也。 ” 《毛遂 《毛遂自薦》：“白起，小豎子耳。 自薦》：“白起，小豎子耳。 ”

23、《鴻門宴》：“豎子不足與謀 《鴻門宴》：“豎子不足與謀!” 《孔雀東南 《孔雀東南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語！” 飛》：“小子無所畏，何敢助婦語！”【特殊稱謂】 【特殊稱謂】 主要有以下四種： 主要有以下四種： (1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎 百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。 元、氓等。 (2)職業(yè)的稱謂。對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一