高考語文古代文化常識整理——天文歷法

1、古代文化常識——天文歷法【星宿】宿（xiu）,古代把星座稱作星宿?！斗哆M中舉》：“如今卻做了老爺，就 是天上的星宿J “天上的星宿是打不得的J古人認為人間有功名的人 是天上星宿降生的，這是迷信說法?！旧w天說】“蓋天說”是我國古代最早的一種宇宙結(jié)構(gòu)學說，漢代的《周髀算經(jīng)》 里有對它的詳細描述。這種學說認為天是圓的，像個華蓋，地是方的， 像個棋盤，也就是我們所熟悉的“天圓地方”說?！径怂蕖坑纸卸松峄蚨诵?，是古人為觀測日、月、五星

2、運行而劃分 的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包 含假設(shè)干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿 （角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、 女、虛、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、婁、胃、昴ma。、畢、 靖zT、參shen）;南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫 zhen）o唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿 朝玉堂?！笨滹椀孛鑼懶枪鉅N爛、照耀宮闕殿堂的

3、景象。王勃《滕 王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟?！笔钦f物產(chǎn)華美有天然的 珍寶，龍泉劍光直射斗宿、牛宿的星區(qū)。劉禹錫詩：“輦鼓夜聞驚 朔雁，旌旗曉動拂參星J形容雄兵出師驚天動地的場面，參星即 參宿。【候風地動儀】世界上第一架測驗地震的儀器，由中國東漢時期的天文學家張衡 于132年制成。候風地動儀用精銅制成。直徑2.7米，外形像一 個高大的型酒樽，里面有著精巧的結(jié)構(gòu)。【四象】參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想

4、象為 四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍, 故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱 為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎； 南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為南官 朱雀?！緶喬煺f】“渾天說”起源于戰(zhàn)國時期，之后又經(jīng)過不斷完善。東漢的天文學家 或稱五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達五更J《群英會蔣干中計》: “伏枕聽時，軍中鼓打二

5、更J《李想雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，無一人知 者?！薄兜翘┥接洝罚骸拔焐昊?，五鼓，與子潁坐日觀亭?！薄杜c妻書》：“辛未三月念 六夜四鼓，意洞手 書?！币归g時辰 五更五鼓 五夜 現(xiàn)代時間張衡在《渾儀柱》里對它進行了系統(tǒng)的闡述。這種學說認為天是一個 球殼，包裹著地，就像蛋黃被蛋殼包裹著。它是中國古代正統(tǒng)的宇宙 學說。【分野】古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與 地上的國州互相對應(yīng)，稱作分野。具體說就是把某

6、星宿當作某封國的分 野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州 當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分 翼軫，地接衡廬?！笔钦f江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。李白《蜀 道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆J參宿是益州（今四川） 的分野，井宿是雍州（今陜西、甘肅大部）的分野，蜀道跨益、雍二州。 捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天 上的星宿才能過去?！?/p>

7、昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭（旗頭的意思）。唐 代李賀詩“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。唐代衛(wèi)象詩“遼東老將鬢有雪， 猶向旄頭夜夜看”，旄頭亦指昴宿，詩句表現(xiàn)了一位老將高度警惕、細 心防守的情景?！揪艿奶煳膬x器】中國古代的天文儀器可分為3種類型。第一類是表。它的兩 個里要功能是通過日影的變化來測定時刻和每年冬至夏至 日。比擬有代表性的是被大家熟部的圭表。第二類是觀測儀 器，用來研究恒星、行星等幾乎所有天體的運行規(guī)律

8、。被大 家熟知的觀測儀器就是渾天儀。渾天儀是渾儀和渾象的總稱。 第三類是計時儀器，包括日暮、漏刻等。不過，民間最常用 的計時工具是更香，軍隊中最常用的計時工具是輻彈。【宣夜說】“宣夜說”認為地球以外到處是氣體，著名的“杞人憂天”的成語故 事就表達了宣夜說的思想。宣夜說對宇宙的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理解接近真實， 這個看法是相領(lǐng)先進的?！緟⑸獭繀⒅肝鞴侔谆⑵咚拗械膮⑺?，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別 稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼