第3課 華夏之祖-訓(xùn)練習(xí)題

1、第 3 課 華夏之祖 華夏之祖知識(shí)梳理 知識(shí)梳理 一 炎黃戰(zhàn)蚩尤 炎黃戰(zhàn)蚩尤：1 時(shí)間：距今約四五千年前。2 華夏族的形成：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了日后的華夏族。（華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。所以，我們中國(guó)人都喜歡自稱是“炎黃子孫”。）二 黃帝 黃帝——“人文初祖” “人文初祖”1 后人尊稱黃帝為“人文初祖”的原因：相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人

2、們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜，等等。所以后人尊稱黃帝為“人文初祖” 。2 至今，海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫” 。三 堯舜禹的“禪讓” 堯舜禹的“禪讓” 1 堯舜禹的“禪讓”傳說(shuō)（1） “禪讓”方式：征求各部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，推舉繼承人。（2） “禪讓”順序：堯→舜→禹。（3）堯舜禹受人愛(ài)戴的原因：堯生活簡(jiǎn)樸，克己愛(ài)民。舜寬厚待人，以身作則。禹領(lǐng)導(dǎo)

3、人民治理洪水，與群眾同甘鞏固，在外 13 年，三次路過(guò)家門(mén)而不入。2 原始社會(huì)的終結(jié)：約公元前 2070 年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。禹也從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國(guó)家的國(guó)王。我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始了。課堂預(yù)習(xí) 課堂預(yù)習(xí) 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)一 炎黃戰(zhàn)蚩尤 炎黃戰(zhàn)蚩尤1.炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng),黃帝部落聯(lián)合炎帝部落,在鹿涿一戰(zhàn)中大敗蚩尤.從此,炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,形

4、成日后的華夏族。知識(shí)點(diǎn)二 知識(shí)點(diǎn)二 黃帝 黃帝——“人文初祖” “人文初祖”2.后人認(rèn)為黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等,其妻嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲,其部下倉(cāng)頡發(fā)明了文字, 伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜等,為中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出卓越的貢獻(xiàn),因此尊稱黃帝為華夏的“人文初祖” 。3.海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫” 。知識(shí)點(diǎn)三 知識(shí)點(diǎn)三 堯舜禹的“禪讓” 堯舜禹的“禪讓”4.傳說(shuō)黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的首領(lǐng)還有堯、舜、禹，堯年老

5、時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，推舉舜做他的繼承人。.舜年老后，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓” 。5.約公元前 2070 年,禹建立夏朝,這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。禹也從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國(guó)家的國(guó)王。我國(guó)原始社會(huì)到此結(jié)束,奴隸社會(huì)開(kāi)始了?；?dòng)課堂 互動(dòng)課堂知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)一 炎黃戰(zhàn)蚩尤 炎黃戰(zhàn)蚩尤1.炎帝部落和黃帝部落生活在（ A ）A.黃河流域 B.珠江流域

6、 C.長(zhǎng)江流域 D.淮河流域2.我們經(jīng)常自稱“華夏兒女” ，是華夏族的后人，華夏族是哪個(gè)民族的前身（ C ）A.壯族 B.回族 C.漢族 D.滿族知識(shí)點(diǎn)二 知識(shí)點(diǎn)二 黃帝 黃帝——“人文初祖” “人文初祖”3.中華民族所尊奉的“人文初祖”是（ B ）（3）上述的發(fā)明和創(chuàng)造屬于神話傳說(shuō)，你認(rèn)為傳說(shuō)和史實(shí)有什么區(qū)別？說(shuō)

7、說(shuō)你的看法。答：傳說(shuō)有神話的成分，沒(méi)有文字依據(jù)。歷史是完全客觀真實(shí)存在的。6.山西是中華民族的發(fā)祥地之一，中國(guó)史前的堯、舜、禹曾活動(dòng)在山西晉南一帶，至今在這片古老的土地上仍留有許多堯、舜、禹的傳說(shuō)和名勝古跡。觀察下面幾幅名勝古跡的圖片：A 歷山的舜王坪 B 芮城的大禹渡 C 臨汾的堯廟請(qǐng)回答：（1）請(qǐng)你分別用一句簡(jiǎn)短的話對(duì)三位人物做出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。答：堯生活簡(jiǎn)樸，克

8、己愛(ài)民。舜寬厚待人，以身作則。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘鞏固，在外 13 年，三次路過(guò)家門(mén)而不入。（2）有一種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度與圖中三位人物有關(guān)，這種制度叫什么？答：禪讓制。（3）這些都是古代傳說(shuō)中的人物，舉例說(shuō)明我們應(yīng)該怎樣科學(xué)對(duì)待歷史史實(shí)與神話傳說(shuō)的關(guān)系。答：歷史是真實(shí)可靠的，而傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含極有價(jià)值的內(nèi)容。例如：關(guān)于黃帝時(shí)期發(fā)明的傳說(shuō)，我們可從考古實(shí)物中得到驗(yàn)證：河南湯