16個(gè)營(yíng)銷關(guān)鍵詞

1、16個(gè)營(yíng)銷關(guān)鍵詞之八價(jià)格閱讀(2871)評(píng)論(15)價(jià)格1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.先要為印度人正名，因?yàn)槟憧赡芤呀?jīng)知道了，偉大的“阿拉伯?dāng)?shù)字”其實(shí)是印度人發(fā)明的。公元3世紀(jì)，印度的一位科學(xué)家巴格達(dá)發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字。最古的計(jì)數(shù)目大概至多到3,為了要設(shè)想 “4”這個(gè)數(shù)字，就必須把2和2加起來(lái)。到了公元500年前后，印度的旁遮普地區(qū)的天文學(xué)家阿葉 彼海特在簡(jiǎn)化數(shù)字方面有了新的突破：他把數(shù)字記在一個(gè)個(gè)格子里，如果第一格

2、里有一個(gè)符號(hào)，比如 是一個(gè)代表1的圓點(diǎn)，那么第二格里的同樣圓點(diǎn)就表示十，而第三格里的圓點(diǎn)就代表一百。以后，印 度的學(xué)者又引出了作為零的符號(hào)?？梢赃@么說(shuō)，這些符號(hào)和表示方法是今天阿拉伯?dāng)?shù)字的老祖先了。大約700年前后，阿拉伯人征服了旁遮普地區(qū)，他們吃驚地發(fā)現(xiàn)：被征服地區(qū)的數(shù)學(xué)比他們先進(jìn)。于 是設(shè)法吸收這些數(shù)字。并將其傳向四方。1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.這九個(gè)數(shù)字當(dāng)然足夠偉大，但是在歷史長(zhǎng)河中，阿拉伯?dāng)?shù)字，不，印度

3、數(shù)字也只是諸多記載數(shù)字的方 式中的其中一種而已。當(dāng)以物易物的階段過(guò)去后，人類被迫發(fā)明貨幣，商業(yè)正式和數(shù)字，和各種地區(qū) 的不同計(jì)數(shù)方式直接掛鉤的歷史自要長(zhǎng)的多。印度數(shù)字偉大，作為生活中最易學(xué)習(xí)掌握，最易傳播交 流的計(jì)數(shù)方式，我們無(wú)意抹殺其不可抹滅的歷史意義，但是！但是，十進(jìn)制并不是唯一的，八進(jìn)制、 十六進(jìn)制活躍的身影還隨處可見(jiàn)，還有那個(gè)只有0和1的二進(jìn)制，請(qǐng)牢記，沒(méi)有二進(jìn)制就沒(méi)有計(jì)算機(jī)， 也就沒(méi)有我們現(xiàn)在的世界。印度人的牛逼之處，在于12

4、3456789之外剩下的那個(gè)數(shù)字。目前掌握最早的證據(jù)顯示，公元876年，“0”出現(xiàn)在印度瓜廖爾的一個(gè)石碑上，這個(gè)0正表示的是 數(shù)字零。在1881年今巴基斯坦西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“巴克沙利手稿”，更證明了早在公元前2世紀(jì)到3 世紀(jì)，印度就出現(xiàn)了 10個(gè)完整的十進(jìn)制數(shù)碼，用點(diǎn)?表示0。很有意思，因?yàn)?的誕生地在古代印度，它的起源自然深受佛教大乘空宗的影響?！?”的梵文名稱 為Sunya，漢語(yǔ)音譯為“舜若”，意譯為“空”，強(qiáng)調(diào)“一切皆空”。0乘以任

5、何一個(gè)數(shù)，都使這個(gè) 數(shù)變成0。0的這一特殊就反映了 “一切皆空”這一命題所留下的痕跡。“大乘空宗認(rèn)為，無(wú)論是正 面的天堂還是反面的地獄，不管是天神或是魔鬼，都不免入相，脫離不了輪回之苦。天神享盡福報(bào)， 照樣會(huì)墮入畜生道或餓鬼道，也有可能走向自己對(duì)立面而成為魔…”恩，說(shuō)遠(yuǎn)了。總之牛逼的印度人，第一次給了0一個(gè)身份。而幾百年來(lái)，學(xué)術(shù)界一直對(duì)0這個(gè)詞有些 嗤之以鼻的味道：古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的數(shù)學(xué)家們已經(jīng)對(duì)數(shù)的性質(zhì)做了一番細(xì)致的研究，什么正數(shù)

6、 負(fù)數(shù)，什么奇數(shù)偶數(shù)，但他們對(duì)零并沒(méi)有太大關(guān)注，希臘老牛逼亞里士多德也牛逼哄哄的表示，“零”如何給產(chǎn)品定價(jià)？對(duì)大多數(shù)做品牌、做營(yíng)銷的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常重要但又很棘手 的 問(wèn)題。價(jià)格高了，消費(fèi)者不買賬，產(chǎn)品會(huì)在市場(chǎng)滯銷；價(jià)格低了，又沒(méi)有利潤(rùn)，即使形成 規(guī)模 也可能白忙活一場(chǎng)。更何況現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)實(shí)在很激烈，眾多同行可能都在關(guān)注你，在價(jià)格上的反映就是沒(méi)有最高只有 更高，沒(méi)有最低還有更低。當(dāng)然我們還有走中間路線這一選擇，但其實(shí)那更不靠譜，因

7、為大 多數(shù)人都是這么想也這么做的。正因?yàn)槿绱?，在中?guó)市場(chǎng)乃至全球市場(chǎng)，無(wú)論是大品牌還是 小品牌，都不可避免地會(huì)陷入到價(jià)格戰(zhàn)之中，難以自拔。我們都知道，只有創(chuàng)新才能在市場(chǎng) 競(jìng)爭(zhēng)中取勝，那企業(yè)是否能跳出價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的惡性循環(huán)呢？答案是肯定的，具體可執(zhí)行的策略 也很多，定位、市場(chǎng)細(xì)分、品牌形象、整合傳播、產(chǎn)品及渠道創(chuàng)新、價(jià)值鏈整合等等都是你 可以選擇的方向，但是假設(shè)上述策略方法都無(wú)法讓品牌在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，那我們還能怎么 辦？或許你可以嘗試一下，

8、那就是讓你的產(chǎn)品“免費(fèi)”。2009年，《長(zhǎng)尾理論》作者克里斯安德森在新作《免費(fèi)：商業(yè)的未來(lái)》一書(shū)中認(rèn)為：所有 企業(yè)都將不得不應(yīng)對(duì)免費(fèi)時(shí)代的來(lái)臨，要在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代搶占品牌先機(jī)，關(guān)鍵就在于比你的 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手先做到讓產(chǎn)品免費(fèi)。是謬論嗎？如果你還沒(méi)有研究過(guò)《免費(fèi)》理論，那這肯定是第一反映，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)值交 換的框架體系下，任何帶有勞動(dòng)時(shí)間的商品都是有價(jià)值的，即使是庫(kù)存商品，也只是貶值， 而不可能做到免費(fèi)。換句通俗的話說(shuō)，如果產(chǎn)品免費(fèi)了，企業(yè)談何

9、盈利，沒(méi)有利潤(rùn)又如何去 塑造品牌？因此從常規(guī)的角度來(lái)看，免費(fèi)對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)確實(shí)是太奢侈了，企業(yè)做品牌不是做 公益，盈利才是第一位的。但免費(fèi)真的是謬論么？我們下面來(lái)看一看通過(guò)免費(fèi)創(chuàng)造奇跡的企業(yè)吧!谷歌，21世紀(jì)最偉大的互聯(lián)網(wǎng)品牌，耗費(fèi)巨額研發(fā)費(fèi)用，在為消費(fèi)者創(chuàng)造免費(fèi)的搜索引擎、 免費(fèi)的大容量郵箱、免費(fèi)的地圖索引服務(wù)，而且還在持續(xù)開(kāi)發(fā)免費(fèi)的產(chǎn)品，據(jù)說(shuō)在不遠(yuǎn)的未 來(lái)將推出一套免費(fèi)辦公軟件與微軟的Office打擂臺(tái)；百度，中國(guó)的谷歌，簡(jiǎn)單地將谷歌