簡明中國教育史筆記和外國教育史筆記

1、1簡明中國教育史筆 明中國教育史筆記第一章 原始公社和夏、商、西周的教育 第一節(jié) 教育的起源和古代學校的萌芽一、 原始社會的生活和教育的起源 原始教育的特點： 原始社會的教育具有如下幾個特點： ①原始社會沒有私有財產，沒有階級，共同勞動，共同消費，因此教育也沒有階級性。②原始社會教育的目的是為生產斗爭和社會生活服務：基本內容是傳授生產經(jīng)驗和勞動技能，以及社會生活常識。③主要途徑是通過生產勞動和社會生活實踐來進行，沒有專門人員和專門機

2、構。④教育手段是通過語言，口耳相傳，觀察模仿。二、 古代學校的萌芽 學校產生的歷史條件：①社會生產日益發(fā)展，有可能使一部分人脫離生產勞動專門辦教育和受教育。②社會事務日漸復雜，需要培養(yǎng)專門人員進行管理。③文字的產生，文化知識更加豐富，有了更便利的學習條件和更豐富的學習內容，這就有必要和可能建立有組織的計劃的專門教育機關?！俺删?第二節(jié) 西周的教育制度一、西周的教育政策和學制系統(tǒng)西周的學校：大概可分為“國學”與“鄉(xiāng)學”兩種：1、國學 西

3、周的“國學”是專為奴隸主貴族子弟設立的。西周的“國學”按入學年齡和程度分成小學、大學兩級，小學設在宮廷附近，大學設在近郊，天子與諸侯的大學名稱各異。 2、鄉(xiāng)學 西周“鄉(xiāng)學”是按照當時地方行政區(qū)域為一般奴隸主和部分庶民子弟設立的，規(guī)模比較簡單，只有小學一級。二、 西周學校的老師和教育內容西周教師：教育宗旨主要通過老師來貫徹，通過教育內容來體現(xiàn)，西周的教育制度是政教一體，官師合一的，這是“學在官府”的重要標志。古代的典章文物，有專官執(zhí)掌

4、，唯官有書、禮、樂、射、舞所用的器具，由典樂官執(zhí)掌，唯官有器，欲學者必就官而學，因此學校老師都由官史兼任。教育內容： 西周學校的教育內容涉及到很多方面，特別重視道德教育，以“明人倫”為其核心。西周“國學”與“鄉(xiāng)學”的教學科目如下：（一）“國學”的教學科目 1、樂教2、三德 3、六藝4、六儀5、六舞 （二）“鄉(xiāng)學”的教學科目3① 首先，社會的變動打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面，“學在官府”被沖破，秘藏于官府的典籍文物逐漸擴散于民間，這樣掌

5、握一定文化知識的人員流落到下層，成為私學的教師，同時也有了可供學習的材料。② 社會上不少人為了求得在經(jīng)濟、政治上的發(fā)展，迫切需要掌握文化知識。③ 私學的創(chuàng)辦人又都以各式的“治國治民”方案相標榜，具有極大的吸引力。私學對教育的貢獻：①私學沖破了“天子命之教，然后為學”的舊傳統(tǒng)，使學校從王宮官府中解放出來，教育過程與政治活動有所分離。②教師不再是官吏而成為較獨立的社會職業(yè)，可以隨處講學，學生也可以自由擇師。③教育的內容與社會生活發(fā)生了較密切

6、的聯(lián)系，改變了官學的死板、僵化的風氣，推動了古代學術的發(fā)展，培養(yǎng)了不少有貢獻的學者和治術人材。④擴大了教育對象?？鬃邮壮坝袛?shù)無類，”并在私學中付諸實踐，成為當時各家私學一致遵循的原則。教育對象由少數(shù)貴族擴大到平民，使學校教育和人材成長的社會基礎更為廣闊了。⑤私學的發(fā)展在教育理論和教育經(jīng)驗方面有光輝的成就，在中國教育史上有重要貢獻，在世界教育史上也有很高的地位。出現(xiàn)了諸如《學記》這樣完整的教育著作。 第二節(jié) 養(yǎng)士之風盛行和百家爭鳴第三節(jié)

7、 孔子的教育思想一、孔子的生平和教育活動二、孔子在教育基本理論上的主張1、 教育的作用： 孔子主要從兩方面論述了教育的作用和地位。① 教育和政治、經(jīng)濟、軍事、法律的關系。（社會作用）孔子政治主張的基本出發(fā)點是“為政以德”，他認為教育工作本身就是一種政治工作，不一定直接去做官才算參與政治活動。②孔子認為，要治理好一個國家，有了眾多的人口，就要努力發(fā)展經(jīng)濟，使它富足起來，還要加強教育，提高文化。 他還把“足食、足兵、民信”作為立國的基本要素

8、，甚至認為在不得已時，食、兵都可去，民信不可失。③治理國家只靠政令、刑律，不如德治和禮教，教育比政令、刑律更加重要和有效。 2、孔子還從教育與人的發(fā)展的關系上論證了教育的作用，他承認人的成長，教育起著決定作用（個人作用）。 名詞：“性相近也，習相遠也”： （人的本性是很接近的，后來之所以有較大的差別，是教育和學習的結果，人的聰明才智不是先 天的，主要靠后天習得，無論何人，只要肯努力求學，就一定能獲得成功）。 “有教無類”的基本含義： 就

9、是主張打破少數(shù)奴隸主貴族對文化教育的壟斷，擴大受教育的對象，使那些愿意學習而在經(jīng)濟 條件和時間上又允許的人，不論貧富、貴賤以及“國別”，都可有受教育的權力和機會。 評價有教無類： ①孔子提出“有教無類”的主張，擴大了受教育的范圍，是順應社會歷史進步潮流，符合教育事 業(yè)發(fā)展趨勢的。 ②孔子并不是主張人人平等地受教育，更談不上主張普及教育?？鬃右环矫嬷鲝垺坝薪虩o類”， 另一方面，認為下等民眾不必受教育，或不能受同等的教育，仍然堅持教育的等級