基于文化人類學(xué)視角的鄉(xiāng)村營(yíng)建策略與方法研究.pdf

1、自改革開放以來，我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)已開展了三十多年，在取得一定成果的同時(shí)也產(chǎn)生了一些問題。外力強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)造和內(nèi)力自發(fā)產(chǎn)生的鄉(xiāng)村建設(shè)都造成了鄉(xiāng)村建設(shè)的片面性、形式化和發(fā)展目標(biāo)的部分失效。歸根結(jié)底，這些問題產(chǎn)生于內(nèi)外兩種力量之間的關(guān)系存在二元分割現(xiàn)狀，兩者之間缺乏有效的溝通和互動(dòng)。而文化人類學(xué)這個(gè)學(xué)科的理論和方法正是有效解決這種二元狀態(tài)的研究工具。
　　本文通過借鑒文化人類學(xué)的文化相對(duì)論、文化整體論和文化發(fā)展觀理論，以及在場(chǎng)研究視角

2、、優(yōu)勢(shì)視角、系統(tǒng)視角和互動(dòng)視角對(duì)鄉(xiāng)村營(yíng)建進(jìn)行研究，建立“文化態(tài)”、“空間態(tài)”和實(shí)踐調(diào)整的三個(gè)層級(jí)營(yíng)建策略體系，從鄉(xiāng)村營(yíng)建的軟件建設(shè)、硬件建設(shè)和具體實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兩種力量的良性互動(dòng)和合作。營(yíng)建的“空間態(tài)”過程以文化發(fā)展觀為指導(dǎo)，擴(kuò)展為四個(gè)階段:識(shí)別準(zhǔn)備階段、設(shè)計(jì)實(shí)施階段、評(píng)價(jià)調(diào)整階段和后續(xù)發(fā)展階段，使鄉(xiāng)村營(yíng)建的內(nèi)外互動(dòng)遵循文化互動(dòng)演變的客觀規(guī)律。在設(shè)計(jì)實(shí)施階段，分別對(duì)鄉(xiāng)村的宏觀聚落、中觀組團(tuán)和微觀建筑進(jìn)行層級(jí)化規(guī)劃調(diào)整，從三個(gè)尺度上對(duì)營(yíng)建

3、與鄉(xiāng)村自然生態(tài)、鄉(xiāng)村社群關(guān)系和村民的個(gè)體差異三個(gè)方面的關(guān)系進(jìn)行解讀，并提出針對(duì)性的營(yíng)建策略和方法，并以遵義華潤(rùn)希望小鎮(zhèn)的實(shí)踐為為例加以論證和調(diào)整，以期研究成果對(duì)鄉(xiāng)村實(shí)踐起到一定的指導(dǎo)作用。本研究力圖從動(dòng)態(tài)的、多元化的鄉(xiāng)村中提取鄉(xiāng)村系統(tǒng)特別是其人員力量在鄉(xiāng)村營(yíng)建中所表現(xiàn)出的普遍特征、規(guī)律和意義，并將外部人員在鄉(xiāng)村營(yíng)建中的觀念或措施進(jìn)行反思和調(diào)整，雖然這些總結(jié)可能是片段或局部的，但是其本質(zhì)的目的是在于通過對(duì)鄉(xiāng)村內(nèi)力的重視，引發(fā)我國(guó)鄉(xiāng)村營(yíng)建“