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1、AStudyonMorality’sRelianceonTraditionalCultureanditsImprovementinContempoI‘a(chǎn)ryTimesADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHenanNormalUniversityinPartialFulfilhnentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofLawByWangBoSup
2、ervisor:ProfLiuHuaiguangApril,2012摘要在漫眭的人類歷史長(zhǎng)河中,道德的形成、變化與發(fā)展都標(biāo)志著人類文明的變化與發(fā)艘,也標(biāo)志著人類文明程度的提高。道德既是文化的一個(gè)重要組成部分,同時(shí)它也是文化的靈魂。在中國(guó)古代,文與化是分外用的到了漢朝才開(kāi)始合用。而“文化”cp的“化”在中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)境中即為道德教化之義。依托于文化給予的觀念和“道德價(jià)值本身價(jià)值”的創(chuàng)立,道德意識(shí)才給了道德鮮活的生命。在過(guò)去的一百年特別是過(guò)去的
3、幾十年間中四發(fā)生了巨大的社會(huì)變遷,總體而言是從“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)向。在這個(gè)巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)型背景之F,我們對(duì)于當(dāng)代中國(guó)所出現(xiàn)的或現(xiàn)代、或傳統(tǒng)的種種現(xiàn)象也就不應(yīng)當(dāng)嬉到謎惑與驚訝了。因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)中國(guó)人柬洗,傳統(tǒng)的模式:=fi=過(guò)是一些死氣沉沉甚至沒(méi)落過(guò)時(shí)的東西,而對(duì)于不少巾國(guó)人來(lái)講,卻并未感到發(fā)生太大變化或只發(fā)生很少的變化。無(wú)論如何,盡管古老的傳統(tǒng)仍繼續(xù)存在,但古老的模式已經(jīng)消逝,而新的模式卻尚未建立起來(lái),既有尊古和保守的人,也有深受外柬
4、文化和價(jià)值體系影響的人。所有這一叫i|f造成了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代境遇及當(dāng)代道德實(shí)狀的困境問(wèn)題。道德和傳統(tǒng)文化的歷史淵源_fI】密不可分是我們理解道德與傳統(tǒng)文化及其演變關(guān)系的根本支撐和理|侖依據(jù)。一方面依托f傳統(tǒng)文化的道德意識(shí)是我們道德行為和道德修養(yǎng)的重要內(nèi)核,更是道德養(yǎng)成的重要?jiǎng)右?。另一方面,處于斷裂狀態(tài)的傳統(tǒng)文化又使道德的傳統(tǒng)依托和道德信念處于無(wú)所著落和尷尬境地。所以,必須為道德葬成與傳統(tǒng)文化之M搭建和提供一個(gè)彰顯其必然聯(lián)系的橋梁,這便是
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