中國(guó)民族傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)當(dāng)代競(jìng)技籃球發(fā)展影響的研究.pdf

1、籃球運(yùn)動(dòng)在中國(guó)發(fā)展至今，已成為具有豐富文化內(nèi)涵的社會(huì)現(xiàn)象，特別是在王治郅、巴特爾、姚明和易建聯(lián)這些具有國(guó)際號(hào)召力和出色運(yùn)動(dòng)技能的運(yùn)動(dòng)員先后涌現(xiàn)后，更是受到廣大中國(guó)人民的關(guān)注與支持。與此同時(shí)，中國(guó)人為籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展付出了巨大的人力、物力、財(cái)力、精力，但是其結(jié)出的果實(shí)卻似乎并未滿足國(guó)人對(duì)中國(guó)籃球的期望。籃球運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律，中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)更有其獨(dú)特的特色和內(nèi)在的特點(diǎn)。以前我們習(xí)慣性的把不盡人意的成績(jī)歸咎于身高條件不如外國(guó)強(qiáng)隊(duì)，后來(lái)也表面的總

2、結(jié)為中國(guó)競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展缺乏先進(jìn)的訓(xùn)練方法，技、戰(zhàn)術(shù)理念和物質(zhì)保障條件的制約，但在高大隊(duì)員涌現(xiàn)后，聘請(qǐng)外國(guó)知名教練采用與籃球強(qiáng)國(guó)同樣的技、戰(zhàn)術(shù)理念與訓(xùn)練方法后，國(guó)家隊(duì)物質(zhì)保障條件不斷改善并達(dá)到國(guó)際水平后，中國(guó)競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)還是未能實(shí)現(xiàn)突破，一些老生常談的癥結(jié)仍制約著中國(guó)競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)演進(jìn)到現(xiàn)在，已經(jīng)成為一門(mén)綜合多學(xué)科因素的復(fù)雜科學(xué)，要實(shí)現(xiàn)一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的騰飛，把握其潛在的發(fā)展規(guī)律，不能只將注意力集中在一般訓(xùn)練學(xué)的層面上，因?yàn)?/p>

3、訓(xùn)練活動(dòng)只是一個(gè)執(zhí)行的過(guò)程，是一個(gè)中間環(huán)節(jié)，本文的研究就在于嘗試從一般運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)以外的文化角度探尋影響中國(guó)當(dāng)代競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的因素，從而為提高中國(guó)競(jìng)技籃球的運(yùn)動(dòng)水平和競(jìng)技籃球事業(yè)的發(fā)展的工作提供一個(gè)新的見(jiàn)解和開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的思路，促進(jìn)中國(guó)競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)新的突破。 本文以文獻(xiàn)資料法、訪問(wèn)調(diào)查法、比較研究法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、邏輯分析法和問(wèn)卷調(diào)查法為主要研究方法；以自第26屆奧運(yùn)會(huì)（1996年，美國(guó)亞特蘭大）后基本實(shí)現(xiàn)了身高結(jié)構(gòu)性調(diào)整至今的、

4、完成身體素質(zhì)條件整合的中國(guó)國(guó)家男子籃球隊(duì)及對(duì)中國(guó)男籃發(fā)展具有隱形影響作用的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化為研究對(duì)象，從“文化與籃球運(yùn)動(dòng)”的關(guān)系著手，到“中國(guó)當(dāng)代競(jìng)技籃球發(fā)展現(xiàn)狀”，再到“中國(guó)民族傳統(tǒng)文化研究”形成本文的基本理論研究，而后運(yùn)用文獻(xiàn)資料與實(shí)際事例相結(jié)合的方法，從中國(guó)民族傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)當(dāng)代競(jìng)技籃球發(fā)展的產(chǎn)生影響進(jìn)行了細(xì)致闡釋與分析，最終在全文論述的基礎(chǔ)上得出如下結(jié)論： 1．中國(guó)民族傳統(tǒng)文化促進(jìn)了籃球運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的發(fā)展，籃球運(yùn)動(dòng)是一種外

5、來(lái)事物，其在中國(guó)的生存發(fā)展需要與中國(guó)的社會(huì)文化相結(jié)合，從外來(lái)的變?yōu)槊褡宓?，獲取生存與發(fā)展的原動(dòng)力。雖然中國(guó)民族傳統(tǒng)文化沒(méi)有直接作用于籃球運(yùn)動(dòng)，但是透過(guò)中國(guó)人的意識(shí)、觀念影響了籃球運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的發(fā)展。從籃球運(yùn)動(dòng)的歷程來(lái)看，史實(shí)證明了籃球運(yùn)動(dòng)在中國(guó)發(fā)展得到了中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的保障、促進(jìn)與豐富。 2．中國(guó)民族傳統(tǒng)文化影響了中國(guó)籃球的發(fā)展方向與存在形式．一個(gè)民族的價(jià)值觀念將決定一個(gè)民族體育的發(fā)展方向，一個(gè)民族的審美情趣將影響對(duì)體育內(nèi)容的選

6、擇，一個(gè)民族的道德情操將制約對(duì)體育活動(dòng)的規(guī)范，一個(gè)民族的心態(tài)習(xí)慣影響著本民族體育文化選擇的趨向，而體育選擇趨向則決定著體育的基本存在方式。在中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的影響下，中國(guó)的籃球文化與籃球運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)文化的特點(diǎn)，使得其發(fā)展方向與存在形式有別于其它國(guó)家的籃球文化與建設(shè)出具有自身特色的風(fēng)格特點(diǎn)。 3．中國(guó)民族傳統(tǒng)文化優(yōu)良傳統(tǒng)的缺失影響了中國(guó)當(dāng)代競(jìng)技籃球的發(fā)展，中國(guó)民族文化是一個(gè)復(fù)雜而龐大的體系，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了眾多的

7、優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也產(chǎn)生了一定的消極因素這符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。在我國(guó)當(dāng)代競(jìng)技籃球發(fā)展過(guò)程中，由于中國(guó)民族傳統(tǒng)文化優(yōu)良傳統(tǒng)的缺失，使我國(guó)當(dāng)代競(jìng)技籃球步入了文化的誤區(qū)，影響了我國(guó)當(dāng)代競(jìng)技籃球的健康發(fā)展，阻礙了我國(guó)當(dāng)代競(jìng)技籃球新突破的實(shí)現(xiàn)。 4．文化的差異對(duì)中國(guó)當(dāng)代競(jìng)技籃球的發(fā)展造成了影響．由于文化差異，我們?cè)谑挛锏膱?zhí)行力上與西方人有所差別。競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展到今天，隨著全球一體化進(jìn)程與信息技術(shù)的高度發(fā)展，在很多事物的形式上已經(jīng)幾乎沒(méi)有