文化生態(tài)學視野下的廣西壯族傳統(tǒng)體育“拋繡球文化”傳承與發(fā)展研究.pdf

1、隨著人們生存環(huán)境的不斷惡化，對自然生態(tài)的保護開始引起更多人的關注。同時，人們的思想意識也不斷地向追求精神上的過度滿足，于是各個國家對本民族的傳統(tǒng)文化重視程度逐漸增強。文化研究已成為當代社會科學研究中的一個熱門領域，而文化生態(tài)學則由自然生態(tài)學轉變而來，為文化領域的研究提供了一個獨特的視角。
　　中國是一個具有悠久歷史的多民族文化古國，各種民族文化構成了中國豐富多彩的民族風情。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是其中不可缺少的一個組成部分，它是祖先

2、在漫長的歷史長河中創(chuàng)造和積淀下來的傳統(tǒng)文化，它不僅與體育活動的競賽程序、器材制作、比賽規(guī)則、身體運動、競技訓練等內(nèi)容相關，又與各民族的社會特征、經(jīng)濟生活、宗教儀式、風俗習慣、歷史文化等傳統(tǒng)文化息息相關，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，所以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化同樣具有自身的文化生態(tài)系統(tǒng)。
　　廣西壯族傳統(tǒng)體育“拋繡球文化”是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化中的子文化，作為少數(shù)民族的一項傳統(tǒng)運動，由于它的文化歷史悠久，形式多

3、樣，又與時代緊密相連等特點而備受社會關注。
　　根據(jù)結構主義原理可以將廣西壯族傳統(tǒng)體育“拋繡球文化”進行整體模型建構，即將其劃分為學校、大眾、競技、及作為商品出現(xiàn)的文化形式。
　　本文運用結構主義理論和文化生態(tài)學理論對廣西壯族傳統(tǒng)體育“拋繡球文化”進行初步探索，力圖揭示“拋繡球文化”的產(chǎn)生、發(fā)展和變化規(guī)律，借以闡釋廣西壯族傳統(tǒng)體育繡球文化在自然環(huán)境與社會環(huán)境中所體現(xiàn)的文化形式、內(nèi)容、功能及價值，并對影響廣西壯族傳統(tǒng)體育“拋繡