孔孟仁政德治思想研究.pdf

1、仁政德治的倫理政治思想緣起于孔子與孟軻對于社會政治生活和精神文化生活的雙重批判性反思.文化綿延過程中積淀下來的周朝敬德保民思想是他們批判性反思的理論先導(dǎo);禮崩樂壞的現(xiàn)實(shí)社會狀況是他們反思的直接動因.這種反思所表現(xiàn)出的思想家自身所具有的高度社會責(zé)任感和歷史使命感及"仁者愛人"的道德境界則是這一思想產(chǎn)生的人格基礎(chǔ).仁政德治是一種社會理想,它通過君主修己教人,在每一個(gè)體德性完善的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)天下和諧和的理想社會狀態(tài);仁政德治又是治國方略,它包孕

2、著富民以發(fā)展經(jīng)濟(jì)復(fù)禮以完善制度、教化以提升精神境界的具體內(nèi)容,從而作用于物質(zhì)、制度、精神文明的創(chuàng)造.孔孟為這一理想的實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)了一系列具體實(shí)踐途徑,如"復(fù)禮"、"正己"、"舉賢"、"富民"、"教民"等,其中展現(xiàn)出儒家文化特有的人文精神和積極入世精神.它所內(nèi)含的積極入世精神使其有別于道家的自然主義,避免了消極避世、獨(dú)上小樓以成就一己的傾向,能夠激發(fā)人們治國平天下的熱情,使人們有志于在改造現(xiàn)實(shí)和實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,有助于未

3、知世界的探索和社會前進(jìn);它貼近人文的理論特點(diǎn)則使其區(qū)別于法家的勢術(shù)說,弱化了政治的工具理性,而致力于終極關(guān)懷,以人為目的,關(guān)注人的生命價(jià)值和存在意義,有利于"仁"的理念全面占領(lǐng)社會生活,人類因此而進(jìn)入道德、文明的理想世界.歷史上,仁政德治理論對后代學(xué)者和統(tǒng)治者的治國思想具有本源性意義,并對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.今天,我們?nèi)裟軓目酌先收轮嗡枷胫屑橙≈腔?將德治與法治結(jié)合起來,發(fā)揮道德的主體性力量和實(shí)踐精神創(chuàng)造人類文明的作用,必然可以有