我國優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的“慢城”傳播研究.pdf

1、中國經(jīng)歷了幾千年的農(nóng)耕社會,根在農(nóng)村,千年的農(nóng)村發(fā)展孕育出了豐富多樣的鄉(xiāng)土文化.鄉(xiāng)土文化是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),是民族文化的搖籃,要認(rèn)識中國的文化,傳播、傳承中國的文化,就得從農(nóng)村開始,從鄉(xiāng)土文化做起.但是,全球化背景下的中國現(xiàn)代社會急速發(fā)展、快速轉(zhuǎn)型,城市化的進(jìn)程加速,傳統(tǒng)農(nóng)村、大量古村落迅速轉(zhuǎn)型和消失,這些都對源自農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生前所未有的打擊,旅游業(yè)的過度商業(yè)化、道路暢通的無限化、大量“空心村”的出現(xiàn),加上農(nóng)民的保護(hù)意識淡薄,使得

2、鄉(xiāng)土文化瀕臨滅亡的危重局面.
　　對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化進(jìn)行搶救性保護(hù)已成為當(dāng)務(wù)之急,探索中國優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳播傳承方法是本文的主題.本文針對中國鄉(xiāng)土文化的發(fā)展問題與現(xiàn)狀,將國外的“慢城”理念運(yùn)用到中國優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳播、傳承的實踐中,形成我國優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的“慢城”傳播模式,并適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展,將優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化進(jìn)行現(xiàn)代性的提升,在保護(hù)中發(fā)展,在發(fā)展中保護(hù),最終構(gòu)建具有“慢城”特色的點、線、面鄉(xiāng)土文化傳播格局.“慢城”傳播模式探究保護(hù)優(yōu)秀鄉(xiāng)

3、土文化、發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化、傳播優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化,是一種健康的、積極的文化傳播模式,對于文化的傳承傳播、社會生活和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展意義重大.
　　本文的內(nèi)容分為四部分:第一部分為緒論部分.講述本文問題的研究背景、意義、相關(guān)一些概念的闡釋、國內(nèi)外相關(guān)問題的研究現(xiàn)狀、研究方法和研究思路以及本文的創(chuàng)新點所在,為本文的研究打下基礎(chǔ).第二部分為背景部分,是我國優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化瀕臨的絕境.從城市化城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展導(dǎo)致村落同質(zhì)化、道路的無限制暢通導(dǎo)致無處不在的

4、商業(yè)旅游及農(nóng)民大量流失出現(xiàn)“空心村”的現(xiàn)象等方面闡述鄉(xiāng)土文化瀕臨的絕境.優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化是不可復(fù)現(xiàn)的史詩,是民族文化的搖籃,優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的搶救性保護(hù)非常必要;第三部分是優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化與“慢城”傳播模式探究。本部分是全文的重點和核心,針對國內(nèi)鄉(xiāng)土文化的發(fā)展問題與現(xiàn)狀,將國外的“慢城”理念與我國優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和發(fā)展實踐相結(jié)合,探究出“慢城”傳播模式,即通過文化信息的采集、編輯和加工的過程,將具有傳播傳承價值的物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化進(jìn)行原真性、完

5、整性地保留,符合大眾審美和社會發(fā)展需求的物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展,達(dá)到傳承傳播的目的,總結(jié)國內(nèi)外“慢城”傳播模式探索的經(jīng)驗,形成“慢城”議論線,為構(gòu)建具有“慢城”特色的鄉(xiāng)土文化傳播奠定基礎(chǔ).第四部分是構(gòu)建“慢城”特色的鄉(xiāng)土文化傳播.這需要傳播者政府、民間組織等機(jī)構(gòu)的搶救性保護(hù)意識的提高,傳播內(nèi)容優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代性提升,如新型鄉(xiāng)土模式的開發(fā),手藝鄉(xiāng)村、體驗式旅游等非物質(zhì)文化的提升,在發(fā)展中保護(hù).最后以村落的鄉(xiāng)土文化“慢城”傳播