簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC■■■●■■●●■■■■■■一密級(jí)編號(hào)誓尹齏爹夠夯雩碩士學(xué)位論文學(xué)位申請(qǐng)人姓名墨堡堡申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別全日制碩士申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)馬克思主義基本原理指導(dǎo)教師姓名劉鶴玲教授RESEARCHONFOSTERSPHILOSOPHYTHOUGHTSOFECOLOGICALPOLITICSATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEMADEGREEINLAWWANGYUANYUANPOSTGRADUATEPROGRAMCOLLEGEOFPOLITICSANDLAWCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORLIUHELINGACADEMICTITLEPROFESSORSIGNAAPPROVEDMAY2012

簡(jiǎn)介：論文題目示范幼兒園故事教學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題與對(duì)策研究基于哲學(xué)解釋學(xué)的視角聊城大學(xué)分類號(hào)G610單位代碼10447密級(jí)無(wú)學(xué)號(hào)1410040401碩士學(xué)位論文示范幼兒園故事教學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題與對(duì)策示范幼兒園故事教學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題與對(duì)策研究研究基于哲學(xué)解釋學(xué)的視角于哲學(xué)解釋學(xué)的視角RESEARCHONTHEPROBLEMSCOUNTERMEASURESOFSTYTEACHINGINMODELKINDERGARTENSINVIEWOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICS作者姓名周晴周晴專業(yè)名稱學(xué)前教育學(xué)學(xué)前教育學(xué)指導(dǎo)教師姓名于源溟于源溟周平周平學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院論文提交日期20201717年5月

簡(jiǎn)介：分類號(hào)G41單位代碼10447密級(jí)無(wú)學(xué)號(hào)1520020821專業(yè)碩士學(xué)位論文論文題目論文題目高中生活與哲學(xué)教材輔助文研究高中生活與哲學(xué)教材輔助文研究作者姓名張鳳莉張鳳莉?qū)W位類別教育碩士教育碩士專業(yè)名稱學(xué)科教學(xué)（思政）學(xué)科教學(xué)（思政）指導(dǎo)教師趙磊趙磊副教授副教授學(xué)院政治與公共管理學(xué)院政治與公共管理學(xué)院論文提交日期20172017年6月聊城大學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文I摘要高中思想政治教材生活與哲學(xué)主要講解馬克思理論的哲學(xué)原理和方法論。輔助文屬于對(duì)正文的注釋，是正文重要的輔助材料，目的是為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教材內(nèi)容的豐富程度，提高教材的可讀性，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理解馬克思主義的哲學(xué)，是一種重要的教學(xué)資源，輔助文的設(shè)置有利于高中生形成正確的理想信念，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀念，對(duì)于培養(yǎng)良好的思政品質(zhì)和公共素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。但是，從目前學(xué)校教育來(lái)看，老師和學(xué)生對(duì)思想政治教材中輔助文的重視、運(yùn)用程度不夠，沒(méi)有能充分利用其輔助、引導(dǎo)等功能，也沒(méi)有發(fā)揮好輔助文幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生思辨精神和公民意識(shí)、促使其形成正確人生觀的作用。本文通過(guò)分析現(xiàn)階段高中哲學(xué)教學(xué)中輔助文利用現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，來(lái)闡釋如何利用好輔助文來(lái)開(kāi)展思想政治中的哲學(xué)教學(xué)，主要分為四個(gè)部分第一部分的前言主要介紹本文選題的緣由、研究現(xiàn)狀、研究意義。輔助文是正文的重要補(bǔ)充，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)學(xué)生哲學(xué)思維、深化對(duì)生活與哲學(xué)的理解有著不可替代的作用，對(duì)其進(jìn)行研究有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。第二部分主要對(duì)生活與哲學(xué)輔助文進(jìn)行定位研究和輔助文類型分析，從教材中輔助文的本質(zhì)屬性指出其在教材中的合理位置。對(duì)輔助文劃分的“相關(guān)鏈接”、“名言”、“專家點(diǎn)評(píng)”三個(gè)欄目進(jìn)行具體分析。指出這些輔助欄目在教材中的重要地位和在生活與哲學(xué)學(xué)習(xí)中發(fā)揮的重要作用。第三部分指出生活與哲學(xué)輔助文存在的問(wèn)題及原因。結(jié)合實(shí)際，從課本、教師和學(xué)生三個(gè)角度指出該教材輔助文存在的不足，包括對(duì)輔助文的重視程度不高，輔助文內(nèi)容設(shè)置不夠合理，輔助文的呈現(xiàn)方式較單一，輔助文學(xué)習(xí)的氛圍不足四個(gè)方面。并針對(duì)存在的問(wèn)題，分析了相應(yīng)的原因，包括師生對(duì)輔助文缺乏準(zhǔn)確定位，輔助文內(nèi)容選取有失偏頗，教師缺乏合適的輔助文教學(xué)方式，輔助文的設(shè)計(jì)缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)機(jī)制四個(gè)方面。第四部分落腳于應(yīng)用，提出生活與哲學(xué)輔助文運(yùn)用策略，具體分為五個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)輔助文重視程度，豐富輔助文的呈現(xiàn)方式，提高輔助文的運(yùn)用能力，增強(qiáng)輔助

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)G641UDC351密級(jí)公開(kāi)學(xué)校代碼10094訶北解每尢學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士當(dāng)前形勢(shì)下大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題呈現(xiàn)的特點(diǎn)及對(duì)策研究一基于河北省部分高校調(diào)研THESTUDYOFCOLLEGESTUDENTS’CHARACTERISTICSANDCOUNTERMEASURESOFRELIGIOUSBELIEFISSUESONTHECURRENTSITUATIONBASEDONPARTSOFUNIVERSITIESINHEBEIPROVINCE作者姓名李明明指導(dǎo)教師黃永樂(lè)教授學(xué)科專業(yè)公共管理研究方向行政管理論文開(kāi)題日期2013年12月28日摘要本文共分為五章。第一章、第二章通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的研究和對(duì)高校宗教問(wèn)題的訪談、觀察，歸納、總結(jié)出高校學(xué)生宗教信仰問(wèn)題呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，并對(duì)大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析；第三章通過(guò)對(duì)河北省部分高校的大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研，對(duì)大學(xué)生宗教信仰狀況進(jìn)行了梳理；第四章對(duì)當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰呈現(xiàn)的新特點(diǎn)進(jìn)行了分析；第五章就如何做好應(yīng)對(duì)大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題提出幾點(diǎn)具體建議。筆者通過(guò)大量文獻(xiàn)研究得出，目前高校學(xué)生宗教信仰問(wèn)題日益突出，已成為所有高校必須要面對(duì)、亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在學(xué)術(shù)界原有研究成果的基礎(chǔ)上，筆者通過(guò)對(duì)河北省部分高校進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，針對(duì)宗教問(wèn)題，存在高校學(xué)生工作者宗教知識(shí)缺乏、部分高校對(duì)學(xué)生教育管理工作重要性認(rèn)識(shí)不到位、民辦高校大學(xué)生教育管理工作開(kāi)展力度較弱等問(wèn)題。在當(dāng)前的新形勢(shì)下，宗教團(tuán)體加強(qiáng)宗教在社會(huì)生活中的傳播、人們的社會(huì)行為已經(jīng)對(duì)宗教文化呈現(xiàn)出一定的接納性，高校學(xué)生行為上對(duì)宗教元素易于接納、心理上易被宗教利用，在這種情況下，宗教團(tuán)體利用信息技術(shù)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行宗教傳播；同時(shí)，大學(xué)生信徒在高?；蛘吒咝Ｖ苓吘用駞^(qū)中進(jìn)行宗教活動(dòng)、大學(xué)生在高校中通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宗教活動(dòng)、邪教組織企圖對(duì)大學(xué)生進(jìn)行滲透等形勢(shì)也十分嚴(yán)峻，這些都為大學(xué)生教育管理工作提出了新的挑戰(zhàn)。筆者結(jié)合河北省大學(xué)生宗教問(wèn)題調(diào)研的實(shí)際情況，分析了當(dāng)前高校教育管理工作所面L臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，針對(duì)大學(xué)生宗教問(wèn)題，從高校制度建設(shè)、學(xué)生管理隊(duì)伍建設(shè)和校園文化活動(dòng)氛圍等方面提出了一些具體的、有實(shí)踐性的對(duì)策和建議通過(guò)成立高校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的宗教管理工作機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)宗教相關(guān)法律法規(guī)、政策、方針的宣傳引導(dǎo)，依法打擊校園內(nèi)非法宗教活動(dòng)和宗教滲透行為等三個(gè)方面來(lái)充分運(yùn)用法律武器，依法管理涉及宗教事務(wù)；通過(guò)加強(qiáng)對(duì)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的馬克思主義教育、大學(xué)生骨干的馬克思主義培訓(xùn)和校園網(wǎng)絡(luò)管理隊(duì)伍建設(shè)等三個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)高校學(xué)生教育管理隊(duì)伍建設(shè)；通過(guò)豐富校園文化內(nèi)涵、加強(qiáng)對(duì)校園文化活動(dòng)中宗教元素的“過(guò)濾”、充分發(fā)揮大學(xué)生理論社團(tuán)組織的正面引導(dǎo)作用等三個(gè)方面讓社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)校園文化活動(dòng)陣地。關(guān)鍵詞大學(xué)生宗教信仰特點(diǎn)對(duì)策ILL

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)405000312177南昌大學(xué)統(tǒng)招碩士研究生學(xué)位論文新媒介技術(shù)的哲學(xué)意蘊(yùn)新媒介技術(shù)的哲學(xué)意蘊(yùn)以騰訊微信為例以騰訊微信為例APHILOSOPHYCALANALYSISOFTHENEWMEDIATECHNOLOGYTAKETHETENCENTWECHATFEXAMPLE邊慧穎培養(yǎng)單位（院、系）人文學(xué)院哲學(xué)系指導(dǎo)教師姓名、職稱胡小安副教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門類哲學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)論文答辯日期2015年5月23日答辯委員會(huì)主席王曉春評(píng)閱人王曉春易啟洪2015年5月摘要II摘要摘要在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，繼廣播電視之后涌現(xiàn)了一系列新興技術(shù)，如數(shù)字化技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等。在新興技術(shù)背景下催生了眾多的新媒介，如微信、微博、網(wǎng)絡(luò)媒體、IPTV、博客等。新媒介技術(shù)主要指以數(shù)字信息儲(chǔ)存為基礎(chǔ)、借電波或計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播、信息化為鮮明特色的媒介技術(shù)。新媒介技術(shù)憑借其較強(qiáng)的互動(dòng)參與性、個(gè)性化服務(wù)、更為自由的交流形式獲得了廣泛好評(píng)，并對(duì)人和社會(huì)造成了巨大影響。本文首先探討了技術(shù)的本質(zhì)并回顧了傳統(tǒng)媒介技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，指出伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，傳統(tǒng)媒介技術(shù)的發(fā)展難以滿足人們對(duì)信息、知識(shí)的需求，新媒介技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。其次通過(guò)分析新媒介技術(shù)的本質(zhì)，指出新媒介技術(shù)改變了人技術(shù)世界三者之間的關(guān)系，作為技術(shù)領(lǐng)域中關(guān)鍵的一維，深深影響著人類的信息傳播活動(dòng)，發(fā)揮著不可替代的作用；新媒介技術(shù)也是交往的技術(shù)，通過(guò)語(yǔ)言這一媒介，尋求相互理解、共同合作；作為一種人道化的技術(shù)，新媒介技術(shù)的出現(xiàn)給人類的生活帶來(lái)了便捷和高效的溝通方式，人成為駕馭機(jī)器的主人。最后以騰訊微信為例，探討新媒介技術(shù)引發(fā)的倫理價(jià)值思考，并提出相應(yīng)的措施。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞新媒介技術(shù)；技術(shù)的本質(zhì)；騰訊微信

簡(jiǎn)介：分類號(hào)旦窆塹三UDC碩士學(xué)位論文對(duì)阿賴耶識(shí)的哲學(xué)性統(tǒng)觀以成唯識(shí)論為主劉宣廷學(xué)科專業(yè)生國(guó)蜇堂研究方向垡堂皇佳統(tǒng)儉值指導(dǎo)老師袁經(jīng)文論文答辯日期2Q生5且L窆旦學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席王淫廑對(duì)阿蕞耶諷思想的暫掌性麓觀一以成唯識(shí)論為主對(duì)阿賴耶識(shí)思想的哲學(xué)性統(tǒng)觀以成唯識(shí)論為主中文摘要本文的研究以成唯識(shí)論為主要文本依據(jù)，同時(shí)也參考了其他文獻(xiàn)，其中主要是以佛教經(jīng)典文獻(xiàn)為主。此次研究是針對(duì)成唯識(shí)論中的阿賴耶識(shí)思想，從哲學(xué)視域?qū)ζ溥M(jìn)行統(tǒng)觀性的分析研究，研究阿賴耶識(shí)的主體性及其在宇宙發(fā)生體系中與其他事物的關(guān)系與相互作用。本文的研究框架從哲學(xué)角度著手，在目前己收集的相關(guān)參考文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，采取哲學(xué)一般意義上的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論的意涵進(jìn)行探討。研究涉及能夠在本體論層面探討的阿賴耶識(shí)與其中包含的種子，認(rèn)識(shí)論層面探討的八識(shí)關(guān)系、八識(shí)四分和三自性，阿賴耶識(shí)所啟示的先驗(yàn)方法論探析和阿賴耶識(shí)所啟示的意義等四部分內(nèi)容。本文運(yùn)用的研究方法為文本解讀和比較研究法，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的解讀以及對(duì)阿賴耶識(shí)思想的不同研究觀點(diǎn)之間的對(duì)比，凸顯阿賴耶識(shí)所具有的主體性。全文研究從哲學(xué)上對(duì)阿賴耶識(shí)思想進(jìn)行了解讀，分析了阿賴耶識(shí)在宇宙發(fā)生體系中的核心地位，以阿賴耶識(shí)為主線，結(jié)合本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論的意涵，在哲學(xué)層面探究宇宙根源和萬(wàn)法之間的聯(lián)系與發(fā)展。關(guān)鍵詞阿賴耶識(shí)本體論認(rèn)識(shí)論方法論

簡(jiǎn)介：JIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3304895分類號(hào)G02密級(jí)公開(kāi)單位代碼10422學(xué)號(hào)201120139少囊辦番SHANDONGUNIVERSL’FY博士學(xué)位論文DISSERTATIONFORDOCTORALDEGREE論文題目為科學(xué)奠基科技哲學(xué)視野下的成中英思想研究LAYINGAFOUNDATIONTBRSCIENCEA‰DYONCHUNGYINGCHENGSTHOUGHTS’INTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGY作者姓名培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導(dǎo)教師合◆作導(dǎo)師昌曉鈺儒學(xué)高等研究院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)馬來(lái)平教授2017年’9月I3日原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名毒婭日期關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名遜導(dǎo)師簽名

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC編號(hào)10736碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文政治哲學(xué)視野下的自然權(quán)利問(wèn)題研究政治哲學(xué)視野下的自然權(quán)利問(wèn)題研究研究生姓名常敬平研究生姓名常敬平指導(dǎo)老師姓名、職稱馬俊峰教授指導(dǎo)老師姓名、職稱馬俊峰教授專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)研究方向馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究方向馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論二〇一三年五月目錄摘要I摘要IABSTRACTIIABSTRACTII導(dǎo)論1導(dǎo)論1一、問(wèn)題的提出1二、研究的目的和意義2三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀3四、研究思路與方法13第一章古典政治哲學(xué)視野下的自然權(quán)利14第一章古典政治哲學(xué)視野下的自然權(quán)利14一、自然法、自然權(quán)利與古典政治哲學(xué)14二、自然法與羅馬共和主義19三、基督教視野下的自然權(quán)利20第二章近代政治哲學(xué)視野下的自然權(quán)利23第二章近代政治哲學(xué)視野下的自然權(quán)利23一、霍布斯的社會(huì)契約和自然權(quán)利23二、洛克的社會(huì)契約和自然權(quán)利25三、盧梭的社會(huì)契約和自然權(quán)利27第三章自然法與自然權(quán)利衰落32第三章自然法與自然權(quán)利衰落32一、邊沁功利主義對(duì)自然權(quán)利的質(zhì)疑33二、實(shí)證主義對(duì)自然法和自然權(quán)利的詰難35結(jié)語(yǔ)38結(jié)語(yǔ)38參考文獻(xiàn)Ⅲ參考文獻(xiàn)Ⅲ碩士期間發(fā)表的科研成果目錄Ⅵ碩士期間發(fā)表的科研成果目錄Ⅵ致謝Ⅶ致謝Ⅶ

簡(jiǎn)介：⑩淼警，S碩士學(xué)位論文宗教信仰虔誠(chéng)度的變化與鄉(xiāng)村治理的調(diào)查報(bào)告以南疆地區(qū)M村為例論文作者阿布都色買提吐孫指導(dǎo)老師劉金海教授學(xué)科專業(yè)政府經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方向城市規(guī)劃與發(fā)展經(jīng)濟(jì)華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院2013年5月⑧碩士學(xué)位論丈MASTER’STHESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說(shuō)明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名刪繆救哆孤日期20|『年夕月諺日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中師范大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。作者簽名同唏孝尹娥哆扒日期別年F月勸導(dǎo)師簽名淞冶日期IS年R月和本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)布章程“，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。圃童途塞握童蜃溢卮旦蘭生；旦二生；旦三生筮查作者簽名陡鄉(xiāng)鋤矛胡緞彬鉚＼日期耐年籮月刀日導(dǎo)師簽名日期L

簡(jiǎn)介：THEMOSTUNIQUEBELIFESTHERESEARCHONJEANJACQUESROUSSEAUSRELIGIOUSTHOUGHTADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYGUOPENGJIUSUPERVISCHENLIANYING201359

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10445學(xué)號(hào)2013302011分類號(hào)G63321學(xué)習(xí)方式全日制碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（專業(yè)學(xué)位）（專業(yè)學(xué)位）論文題目案例教學(xué)法在高中思想政治課生活與哲學(xué)模塊的運(yùn)用研究案例教學(xué)法在高中思想政治課生活與哲學(xué)模塊的運(yùn)用研究專業(yè)學(xué)位名稱教育碩士專業(yè)學(xué)位名稱教育碩士方向領(lǐng)域名稱學(xué)科教學(xué)（思政）方向領(lǐng)域名稱學(xué)科教學(xué)（思政）申請(qǐng)人姓名呂瑩瑩申請(qǐng)人姓名呂瑩瑩指導(dǎo)教師盧少軍教授指導(dǎo)教師盧少軍教授論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間2015年3月30日獨(dú)創(chuàng)聲明獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得（注如沒(méi)有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a單位代碼1044510445學(xué)號(hào)20120100082012010008分類號(hào)G4G400202博士學(xué)位論文論文題目論文題目愛(ài)彌兒大義愛(ài)彌兒大義盧梭教育哲學(xué)研究盧梭教育哲學(xué)研究學(xué)科專業(yè)名稱教育學(xué)原理教育學(xué)原理申請(qǐng)人姓名劉通劉通指導(dǎo)教師高偉高偉教授教授論文提交時(shí)間2012015年6月10日獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得（注如沒(méi)有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)校可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡(jiǎn)介：分類號(hào)B00密級(jí)UDC100編號(hào)10736碩士學(xué)位論文哲學(xué)與政治尼采政治哲學(xué)研究哲學(xué)與政治尼采政治哲學(xué)研究哲學(xué)與政治尼采政治哲學(xué)研究哲學(xué)與政治尼采政治哲學(xué)研究研究生姓名田小偉指導(dǎo)教師姓名、職稱馬俊峰教授專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)研究方向政治哲學(xué)二0一三年五月哲學(xué)與政治尼采政治哲學(xué)研究田小偉評(píng)閱意見(jiàn)（可另加附頁(yè)）注此表為存檔材料，請(qǐng)用鋼筆或中性筆填寫。

簡(jiǎn)介：AWAKENINGTRANSCENDINGSTUDYONTANGJUNYI’SPHILOSOPHYOFLIFEADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYZHANGLUSUPERVISPROFZANGYAOKEDATEMAR2013

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名古J、柄簽字日期ZP侈年／月／日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名蟊餡簽字日期吧礦F≥年／月／日ABSTRACTALTHOUGHTHEFORMANDCONNOTATIONOFHEIDEGGER’SPHILOSOPHYHASASTRONGERFUZZINESS，BUTTHETRAGICHORIZONANDPOLITICALISREMARKABLEINHEIDEGGER’SEXPRESSIONHEIDEGGERHADTOLDKARLLRWITH，HISCONCEPTOF”HISTORIC”ISROOTEDINTHE”POLITICALDEVOTE”THISTHESISATTEMPTSTOANALYZETHETRAGICHORIZONWHICHISINHEIDEGGERSPHILOSOPHYINORDERTOMAKEABETTERPOLITICALREADINGOFHEIDEGGER’SPHILOSOPHYBECAUSEOFHISTHOUGHTISPROFOUND，HEIDEGGER’SWRITINGSHADBECOMEALOTOFACADEMICRESEARCH’SOBJECTINDEED，TOMAKEAPOLITICALREADINGOFHEIDEGGERSPHILOSOPHYANDREVEALSITSPOLITICALIDEASISONLYONEDIRECTIONINTHESTUDYOFHEIDEGGER’SPHILOSOPHYBUTWITHOUTTHEDIRECTION，THEWORKOFSTUDYHEIDEGGEFSPHILOSOPHYISNOTCOMPLETEBECAUSEWENEVERIMAGINETHEREHAVENOPOLITICALIDEASINTHEPHILOSOPHYWHICHISSODEEPLYROOTEDINTIMEANDHASAGREATIMPACTONLATERPHILOSOPHYINTHISMEANING，HEIDEGGERSPHILOSOPHYITSELFISPOLITICALINHEIDEGGERSPHILOSOPHYBOTHTHOSETHEORYLIKEMAKEADECISION，LIVINGTODEAD，THECALLOFCONSCIENCEINHEIDEGGERSEARLIERBOOKOF’BE／NGANDTIME”ANDHEIDEGGEFSEXPLANATIONOFHERACLITUS，NIETZSCHE，PLATO，ORHISTHINKINGOFTECHNICAL，LANGUAGE，POETIZINGANDTHINKINGAFTERHIS”MYSTERIOUSTURN，THETRAGICHORIZONISINEVITABLESO，IN’ONLYHAVEAGODCANSAVEUS，，HEIDEGGERSAID”PHILOSOPHYWILLBEUNABLETOEFFECTANYIMMEDIATECHANGEINTHECURRENTSTATEOFTHEWORLDTHISISTRUENOTONLYOFPHILOSOPHYBUTOFALLPURELYHUMANREFLECTIONANDENDEAVONONLYAGODCANSAVEUSTHEONLYPOSSIBILITYAVAILABLETOUSISTHATBYTHINKINGANDPOETIZINGWEPREPAREAREADINESSFORTHEAPPEARANCEOFAGOD，ORFORTHEABSENCEOFAGODIN【OURDECLINE，INSOFARASINVIEWOFTHEABSENTGODWEAREINASTATEOFDECLINE’’INTHISMEANING，ANALYZETHETRAGICHORIZONWHICHISINHEIDEGGERSPHILOSOPHYTHISWORKISANIMPORTANTASPECTINTHEPOLITICALREADINGOFHEIDEGGER’SPHILOSOPHYSINCENIETZSCHE’S”THEBIRTHOFTRAGEDY’，，THESTUDYOFTRAGEDYHADENTEREDANEWAGEINRECENTYEARS，ONTHESTUDYOFTRAGEDYSTRAUSSSCHOOLCONSISTEDOFLEOSTRAUSSANDHISSTUDENTSDEVELOPEDTHEDIRECTIONOFPOLITICALPHILOSOPHYTHEYTHINKTHETRAGICHORIZONISABASICSTYLEOFHUMAN’SEXISTENCE；THEYBELIEVETHETRAGICHORIZONWASCLEARDISPLAYINGREECE’SPHILOSOPHYPLATO’SCAVETHEORYANDITDEEPLYII