簡介：商業(yè)步行街日益成為我國城市商業(yè)繁榮的象征，越來越多的城市加入到建設(shè)商業(yè)步行街的大潮之中，從最初的鮮見于少數(shù)大城市到如今的在眾多中小城市隨處可見。然而，在繁榮的表象下隱藏著發(fā)展的隱患一方面，許多中小城市的商業(yè)步行街建成后并未帶來預(yù)期的商業(yè)收益與影響，而是在越來越多元的商業(yè)業(yè)態(tài)競爭中逐漸處于下風(fēng)。另一方面，在眾多發(fā)展較好的大城市，也面臨著商業(yè)步行街所在區(qū)域已然成為了城市交通問題的痼疾。并且身處于舍商業(yè)保交通而心不甘、保商業(yè)舍交通而難承擔(dān)的雙重困境。從這樣的矛盾與困境著手分析，卻并未將焦點集中在具體的解決方式上，而是將商業(yè)步行街作為一種類型（“步行區(qū)”）而非個體（“商業(yè)步行街”）去觀察它的總體結(jié)構(gòu)性特征。這樣做源于兩方面的考慮①既然已經(jīng)形成困境，說明雙方在盡了各自的解決之道后仍無法擺脫彼此對立的局面，這時就事論事就不再適合；②商業(yè)步行街之于我國城市并非原生，而是伴隨上世紀(jì)末城市商業(yè)的繁榮發(fā)展，被作為一種城市商業(yè)中心的象征性空間被從美國引入。因而，準(zhǔn)確把握總體結(jié)構(gòu)性特征就需要從跨時空的視角去分析不同個體間所共有的本質(zhì)特征。這就是本文以比較研究為主、追蹤研究為輔的實證類研究設(shè)計的主要原因。本文以德美兩國作為典型案例分三步進行本文的研究首先，解析了作為統(tǒng)一體的概念內(nèi)涵（步行化）與歷程的基本特征（代謝式的發(fā)展走向），總結(jié)共性的基礎(chǔ)上明確各自差異所表示的發(fā)展側(cè)重與偏好；緊接著，發(fā)現(xiàn)這樣的本質(zhì)特征與當(dāng)前城市整體發(fā)展特質(zhì)存在著某些必然的本質(zhì)矛盾（交通與商業(yè)），從而導(dǎo)致自身發(fā)展存在臨界狀態(tài)；之后，就德美兩國在面臨這樣的臨界狀態(tài)時各自采取的應(yīng)對策略進行重點的比較分析，從而發(fā)現(xiàn)差異背后有效的決策與結(jié)果之間的因果關(guān)聯(lián)。過以上分析，作者發(fā)現(xiàn)德美兩國在面臨拐點時真正的決策差異在于美國“順應(yīng)”了步行區(qū)發(fā)展由勝而衰的“自然規(guī)律”而最終不得不做出撤銷的決定；而德國則是在舊的統(tǒng)一遭遇生存危機后積極探尋新的統(tǒng)一，并成功完成了“手段向目的”的角色定位轉(zhuǎn)換即嘗試瓦解步行區(qū)過去長期的寄生性與外部依賴性發(fā)展特征，重新在新的城市整體發(fā)展背景下探尋步行區(qū)發(fā)展的主體意識并賦予其充分的自洽性發(fā)展空間。最終，德國范例在面臨危機時對步行區(qū)繼續(xù)存在的可行性與必要性所做出的決策指引嘗試無疑可為我國當(dāng)前所面臨的矛盾局面提供一些清晰的狀態(tài)參考與解決思路。

簡介：3R931511遼寧師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文漁文題H追求“史”的分量‘，J“史’意識的灌注關(guān)十當(dāng)代文學(xué)史學(xué)科建設(shè)研究生何楊指導(dǎo)敦|L|JR救教授學(xué)科々幢文藝學(xué)年級2003級U4刑『JJ范人學(xué)訓(xùn)宄生。7阮2006年5月追求“史”的分量寫“史”意識的灌注關(guān)于當(dāng)代文學(xué)史學(xué)科建設(shè)沒有對“當(dāng)代文學(xué)”這個概念本身進行質(zhì)疑。50年代末的“當(dāng)代文學(xué)”與時F“當(dāng)代文學(xué)”的時間上限和描述對象上基本一致，以1949年建國為開始，具體的說就是1949年7月第一次文代會的召開為標(biāo)志。該概念在50年代后期被提出，有其本身特定的政治背景。建國后，隨著一段時間的調(diào)整，社會主義制度初步建立，無論是從政策措施上還是人文精神上，都急于尋找一種對其本身的表達，用以向民眾、社會傳達其合法性、優(yōu)越性。文學(xué)作為政治附屬物的觀念迫使文學(xué)也在尋求一種表達。緣白于新文學(xué)重要傳統(tǒng)之一的左翼文學(xué)，其核心觀念是文學(xué)為政治服務(wù)，因而傳達政治需求的其中一條重要途徑就是利用文學(xué)。學(xué)術(shù)界首先在此基本達成共識1949年成為新文學(xué)即后來的現(xiàn)代文學(xué)的下限。那么至此之后的文學(xué)研究也就順理成章的被搬上研究和書寫的日程。這也就是后來的“當(dāng)代文學(xué)”，即對起自1949年7月2日至29日的中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會和中華人民共和國成立的文學(xué)的描述。為了把建國前后的左翼文學(xué)作以區(qū)分，并為新政權(quán)作辯護，于是沿用了社會形態(tài)高低決定文學(xué)形態(tài)高低的判斷方式，把社會主義國家和社會主義制度建立不久的“當(dāng)前文學(xué)”作為此前的高級形態(tài)來表述，以與共和國建立之前的“現(xiàn)代文學(xué)”相區(qū)別。因為從當(dāng)時的時間上來看確實是屬于“當(dāng)代”的，所以在命名上和性質(zhì)上就給了“當(dāng)代文學(xué)”一個更高級的合法性地位。但在建國之初，它還沒有獲得“史”的地位的可能性，而僅僅限于作品評論、作家評論和更富有其時代色彩的思想性評論之中。這段文學(xué)直到50年代末才開始獲得明確命名2。這時，“當(dāng)代文學(xué)”僅僅是對這一時期文學(xué)的稱呼而已。并沒有成為與時下內(nèi)涵完全等同的學(xué)術(shù)概念。而此時的這個名詞，卻正含有后來唐駛先生所認(rèn)為的“當(dāng)前”的意思?！爱?dāng)代文學(xué)”這一概念及其合法性作為一種形式得到了肯定后，接著就要給予它一種與這種合法性地位相契合的、理論的、歷史的描述。于是，在1959年建國LO周年之際，作為對新中國的獻禮，關(guān)于“當(dāng)代文學(xué)史”的歷史描述便應(yīng)運而生，50年代末60年代初相繼出現(xiàn)了幾種版本的“當(dāng)代文學(xué)史”。其中不乏在簡單的熱情中建立宏大敘述的結(jié)果，如北京大學(xué)學(xué)生集體編撰的、但未出版的“當(dāng)代文學(xué)史”?！爱?dāng)代文學(xué)”是否是一個自足的學(xué)術(shù)體系當(dāng)代文學(xué)是否能夠?qū)懯?985年唐餿先生提出“當(dāng)代文學(xué)不宜寫史”3。學(xué)界由此引發(fā)了關(guān)于“當(dāng)代文學(xué)能否寫史”的討論。4一些學(xué)者傾向于“當(dāng)代文學(xué)不宜寫史”的觀點，他們的理由如下；一、“當(dāng)代文學(xué)”這個概念是“為了表示和國際潮流合拍”，與MODERNLITERATURE相應(yīng)，引進了這個概念。而這個“當(dāng)代”CONTEMPORARY僅僅只有“當(dāng)前”的意思，是正在進行的文學(xué)。但中國的“當(dāng)代文學(xué)”研究范圍囊括了近五十年的文學(xué)，用“當(dāng)代”這個詞就失去了它本意的指向性。二、“歷史需要穩(wěn)定?！?而從當(dāng)代所包含的“當(dāng)前”的意義上來看，“當(dāng)代文學(xué)”中發(fā)生的“歷史”還不具備歷史的特性，還沒有經(jīng)過時間的沉淀，生活的篩洗，因而不符合做史的規(guī)范。三、從學(xué)科內(nèi)涵上看，20世紀(jì)文學(xué)史是一個整體，不能把它們分開。如黃子平、陳平原和錢理群提出的“二十世紀(jì)中國文學(xué)”、陳思和提出的“新文學(xué)整體觀”等概念。后來很多文學(xué)史編撰者也進行了對20TI紀(jì)文學(xué)通史的實踐。四、“當(dāng)代”僅僅只能在一種動態(tài)中存在，“當(dāng)代文學(xué)”也只能包含變動不居的近10年左右的文學(xué)。“現(xiàn)代文學(xué)”的F限因此隨之變化，同時也給“現(xiàn)代文學(xué)”以變動的內(nèi)涵。岡而“當(dāng)代文學(xué)”只能寫評論不能寫史。但同時，現(xiàn)代文學(xué)也無法保證自身學(xué)科范圍的穩(wěn)定性，是否可以寫史的問題也依然有待商榷。2

簡介：目錄【中文摘要】2【英文摘要】21緒J侖311文化與文化史312文化與文明413文化史與社會史、社會文化史414文化與思想、文化史與思想史515中國文化與中國傳統(tǒng)文化。516文化史通史研究范圍617文化史分期討論718學(xué)界對中國文化史研究的總結(jié)及本文主旨82中國文化史通史編纂研究概論9211949年1978年無奈時代青黃不接9221979年1989年撥云見日曙光初露9231990年一2009年蓬勃發(fā)展魚龍混雜11231文化元典的概念的提出點亮了中國化文化通史研究路徑11232中國文化史通史研究視野的開拓社會史和文化史的結(jié)合12233大暈的中國文化史通史著作出版，出現(xiàn)了中國文化史通史編纂的高潮。12234大型中國文化通史著作集中出現(xiàn)1431949年后中國大陸中國文化史通史主要著作研究14311979年1989年中國大陸中國文化史通史類主要著作研究15321990年一2009年中國大陸中國文化史通史類主要著作研究164中國文化史通史編纂存在的問題與展望3341中國文化史通史編纂存在的問題3342中國文化史通史編纂之展望35參考文獻37致謝40攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文4L揚州大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和版權(quán)使用授權(quán)書42女一T噬五曩11％4墨≯早中言鼻褰簍量罄翟嬰薺蓁笞鼎溪磊薯蕘躲孥嘉凳車罄雯發(fā)耋會落譬翼荃嘉要誓竺蓁妻墓蠢辜奮零茬耄器；孝是羹要耆芊學(xué)二翠軍言雯蘢簧磊矍曩黧善囂手準(zhǔn)備寫一部完整的中國文化史的著作，但是只留下了一個中國文化墨的堡翟。。琴里罌考蠢薅囊裹瀟爹黼淼豁囂囂爹磁手蒜嚳，霽霆謇％羨甍淼盞嬰囂蹦裟篙妻囂軍音瑟磊纂蒜琶囂囂辮毽禚裂鬣淼了美攀集篙蠢墨要吝蘭妻哆箏蠶曼爰囂囂囂激徽鼎I翠淼≥茄LLILIP“。在1921年寫山一挪∥中國文化史稿，此書主要論史學(xué)，后來改名為甲國J力墨眵蛩魁I囂1濺924年顧啟嫠艷蒜肇鎰亨囂言忽蓍魏蕻籍尹望紊竺蠢論著是康伯的中國文化史，1931年楊東莼的本國又化叉大繃勞足弟一郡唯物睪銎簧毫簍翥蓄磊立。后的30年間，中國大陸沒有系統(tǒng)的中國文化史研究和編纂，建圍害篙含星萋茬星并裝譬淼囂貓品繁詈磊莩軍蓄姜花蓑需要黧喜霧≥箕耋磊牽言要蓑霍簍囂凳簍薷蓄≯鐾淼罨差釜穢銎器蘭萱罄鬻鎏妻署毫孌磊籜耋昊奎冀妻，默黜然纂勰器戮未量裝肇篇簍髯喜璧，曾嘉篙纛萎，囂翟髻蒜美牮耋年言雯麓翥簍囂軍蓄有減退，但理性趨強，出現(xiàn)了理論系統(tǒng)、觀點鮮明的大中型中國文化曼逋叉者作、甲幽文化量簍耄擎李喜萼雹害銎某特質(zhì)、基本規(guī)律的探析，主要通過文化通史類著作及通論學(xué)界關(guān)于中國文化史基本特質(zhì)、基本規(guī)律的探析，主要通過又化通叉滅者丫釜警蘭萼裹毫銎摹豢毳善藩粼雩震號勰萎花譬群妻莖薰茹笈，是齋纂墼案豢薯拿喜夏囂凳晶爵磊囂霖溉燃蓊蒜蒜釜潑現(xiàn)在學(xué)術(shù)界對于文化史研究的內(nèi)容界定仍然存在很大爭議，所以導(dǎo)雙目剛酮所伺義化義著作釜套輦耋窯霉高耋莘星炎琵共和國建國以來的中國文化史通史編纂狀況，但是20世紀(jì)卜董翥毒莖墨喜裳善室誓余曩蕃翟霎磊景甓婁薯嘉曩袤，差囂置徽墨芫罘萎紀(jì)上半期的著名文化史學(xué)者的部分優(yōu)秀觀點仍會有所提及。在此，必須盟啤粵等／L／|、里囊的毫詞內(nèi)涵，因為筆者的觀點和研究范圍是基于對這些詞匯的理解和定義之上的。人類的生存延續(xù)從根本上來說包括兩方面一是自身的繁衍，二是文化笪堡罌阜翥氅亨暫孚瓣淼噩僦囂艏辜霹薯就蠡翼喜獸耋妻釜為晶囂亮氅鬃宴鐾奎簍霧茲童釜黧燥譽囂莖鑿鬟茬篡蓄燾腦，因文化乃是歷史之真理之表現(xiàn)，亦是歷史之真實成果，舍卻』力殳即尢又化。。田此砜≥裹簍蘭磊賽萎裴萎孺大羹搿獸一0定的社會結(jié)構(gòu)就讎并發(fā)展文化。其實箋者裹鷥孝磊黎全黧蘭嶄黔謄量喜磊璧磊嘉霪蓑霎薹累躉雯茬魏麓巍蕪萋淼徽搿瓣雹童奠絮轟鬣黧黹舞鬻箋器耄器賽龔囊蘭乏量莖萋毫箋多囂豁篡黼雯教蘢化史的研究就一定要在這“三性”上做文章，丟掉任伺一點郡個再邑譏是元凳恧義削義化粱啟超飲冰室合集，第9冊，專集49，北京中華書局，1989年，第1920頁2毒家健中國丈化史概要增訂版，高等教育出版社，1997年，笫607頁3蒜堯箕中國最早以“文化史”命名的著作，Ⅸ史學(xué)月刊，2005G12期藉磊葫Ⅸ改革開放以來的中國文化史研究，史學(xué)月刊，2009年第5期S萊蘭乏中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)史，中國社會科學(xué)出版社，1996年，笫323頁錢穆中國歷史研究方法，三聯(lián)出版社，2001年，第133頁

簡介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文權(quán)力與文學(xué)經(jīng)典從文學(xué)史與后殖民寫作的視角看姓名范麗申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師邢建昌20080402手，重點指出了西方話語權(quán)對東方的文化霸權(quán)使西方作品長期占據(jù)世界經(jīng)典的主位，而東方作品則處于缺席的境地。這種作品地位懸殊的背后隱藏著西方對于東方話語權(quán)的壓制與剝奪。而后殖民寫作便試圖以邊緣來對抗中心，通過解構(gòu)西方經(jīng)典與重塑東方經(jīng)典來揭露西方文化霸權(quán)的實質(zhì)，爭奪自我表述的權(quán)力。雖然他們的作品并沒有逃脫西方作品的敘述模式，但他們在與西方正統(tǒng)文學(xué)寫作的碰撞、對峙之中，本身也形成了一種新的權(quán)力觀。這種對抗動搖了西方經(jīng)典與正統(tǒng)文學(xué)史的地位，消解了其神圣性與惟一性。而這種對抗使后殖民寫作本身形成了一種新的權(quán)力觀。因而，在經(jīng)典地位爭奪的背后依舊是一種權(quán)力的爭奪。因此，文學(xué)經(jīng)典并不是與生俱來的，也不是恒定不變的。它的形成與命運變遷和權(quán)力的更迭與轉(zhuǎn)換密不可分。權(quán)力是無處不在的。而文學(xué)經(jīng)典便在權(quán)力的維護、爭奪與分解之中不斷沉浮。IV關(guān)鍵詞文學(xué)經(jīng)典話語權(quán)力文學(xué)史敘述后殖民寫作支配

簡介：吳越史新探NEWRESEARCHONTHEHISTORYOFWUANDYUESTATESADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFDOCTOROFHISTORYBYZHANGZHIPENGSUPERVISORPROF．ZHUFENGHANMAY，2012一I≈。I；。}◆TT‘LL覃I；，、I■■曩■【■，I●I關(guān)于學(xué)位論文獨立完成和內(nèi)容創(chuàng)新的聲明本人向河南大學(xué)提出博士學(xué)位申請。本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立完成的，對所研究的課題有創(chuàng)造掛的見解。據(jù)我所知，除文中特別加以說明、標(biāo)注和致謝的地方外．論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果．也不包括其他人為獲得任何教育、科研機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材考。與我一同工作的同事對本研究所儆的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意T≯．，～。，學(xué)位中款學(xué)位做儲釜名．_．毯二丕鷦T一2刁，≯年，月羅目JII，7L力T亡’’’』川?。．≥I■J‘；I。””‘。。，JO，，一’。’．～．一關(guān)于學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書本入經(jīng)河南大學(xué)審核批準(zhǔn)授子博士學(xué)位。作為學(xué)位論文的作者，本人完金了解并同意河南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文韻要求，即河南大學(xué)有權(quán)向因家圖書館、科研信息機構(gòu)、數(shù)據(jù)收集機構(gòu)和本校圖書館等提供學(xué)位論文紙質(zhì)文本和電子文本以供公眾檢索、查閱本人授權(quán)河南大學(xué)出于宣揚、展覽學(xué)校學(xué)術(shù)發(fā)展和進行學(xué)術(shù)交流等目的，可以采取影印、縮印、掃描和拷貝等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文甄質(zhì)文本和電子文本。涉及保密內(nèi)容的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位獲得者學(xué)位論文作者釜名芻薹左絲20F年籮月彳目學(xué)位論文指導(dǎo)教師釜名燃20肛年廣月吵目，

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文ILLLIIILLLIMILLLLILLLLLLLLMIILLILIIIIILLY3034039原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名幽日關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的印刷件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文儲魏恤聾鋤孫弛墮日期塑叢三P三權(quán)力制衡的中國運作????結(jié)語??????????????????????。??????????．．33??????????。35參考文獻???????????????????????????????37致謝?????????????????攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和參加科研情況??????????????40III

簡介：為探討歐洲巖瀝青改性瀝青結(jié)合料使用性能的影響，本文以70號A級石油瀝青作為基質(zhì)瀝青，歐洲巖瀝青作為改性劑，在25％范圍內(nèi)對不同摻量的巖瀝青改性瀝青結(jié)合料進行實驗室試驗，并通過試驗結(jié)果研究了巖瀝青對基質(zhì)瀝青的改性效果，確定了歐洲巖瀝青改性瀝青性能評價指標(biāo)。首先通過常規(guī)試驗，分析了基質(zhì)瀝青和歐洲巖瀝青改性瀝青的針入度、針入度指數(shù)、當(dāng)量軟化點、當(dāng)量脆點、軟化點、延度、RTFOT老化后的質(zhì)量損失、殘留針入度比和瀝青老化指數(shù)等技術(shù)參數(shù)。試驗結(jié)果與分析表明，隨著巖瀝青摻量的增加，巖瀝青改性瀝青結(jié)合料的高溫性能、感溫性能、可使用溫度范圍和抗老化性能得到明顯改善。然而，隨著巖瀝青摻量的增加，巖瀝青改性瀝青結(jié)合料的低溫性能與延度有所下降，有必要通過瀝青混合料試驗進一步評價巖瀝青改性瀝青的使用性能，尤其是低溫特性。其次，對基質(zhì)瀝青和改性瀝青結(jié)合料進行了SUPERPAVE試驗，并對常規(guī)試驗指標(biāo)和SUPERPAVE試驗指標(biāo)間的相關(guān)性進行了分析。試驗結(jié)果與分析表明，隨著巖瀝青摻量的增加，巖瀝青改性瀝青結(jié)合料的高溫性能、感溫性能、高溫抗車轍能力及可使用溫度范圍得到明顯改善。另外，常規(guī)試驗指標(biāo)和SUPERPAVE試驗指標(biāo)具有良好的相關(guān)性，兩種評價方法得出的結(jié)論是一致的。再次，采用動態(tài)力學(xué)分析，研究了加載頻率對巖瀝青改性瀝青使用性能的影響。并運用時間溫度等效原理將荷載作用頻率擴大至工程應(yīng)用中的全部頻率范圍，為全面研究歐洲巖瀝青改性瀝青的動態(tài)力學(xué)性能提供充分的依據(jù)。最后，對歐洲巖瀝青的經(jīng)濟效益、社會效益進行了初步的分析，分析表明歐洲巖瀝青改性瀝青既能改善路面的使用性能，提高路面服務(wù)水平，又符合環(huán)保節(jié)能的新趨勢。歐洲巖瀝青的經(jīng)濟、社會效益良好，在實際應(yīng)用中具有廣闊前景。

簡介：Y1032288洳；≯、嗜博士學(xué)位論文⑦論文題目詫呈翹壅塾皇壁剃盥蚤直接越作者姓名藍堙一指尋教師苴坐裁一學(xué)科專業(yè)』酤塞豈理應(yīng)周置壹堂所在學(xué)院上甚堂藍一一提交日期Z業(yè)堡L且ABSTRACTFROMTHEMIDANDLATEOFTHE16橢CENTURYTOTHEBEGINNINGOFTHE17‘“CENTURYTHEJESUIT’SSTUDIESOFTHEJAPANESELANGUAGEANDTHECHINESELANGUAGE，AND，LATERATTHEBEGINNINGOFTHE19“CENTURYSUCHWESTERNPEOPLEASPROTESTANTS’STUDIESOFTHEKOREANLANGUAGEINITIALIZEDTHELANGUAGECONTACTSBETWEENORIENTLANGUAGESANDEUROPEANLANGUAGESINSUCCESSIONTHOSEEARLIERLANGUAGECONTACTSBETWEENTHEEUROPEANLANGUAGESANDTHETHREEEASTERNASIANLANGUAGESRESPECTIVELY，NAMELYJAPANESE，CHINESEANDKOREANWERETHETYPICALEXAMPLESOFLANGUAGECONTACTSTHEFORMERWEREBASEDONLATINALPHABETANDTHECHRISTIANCULTURE，ANDTOOKLATINASTHEIRCOMMONWRITTENLANGUAGE，WHILETHELATTERSTEMMEDFROMTHECHINESECHARACTERANDCONFUCIANANDBUDDHISTCULTURE，ANDTOOKCLASSICCHINESEASTHEIRCOMMONWRITTENLANGUAGEBYSTUDYINGTHESECASESWEMAYGETTHEANSWERTOTHESUCHHEATEDQUESTIONSAS“ISITPOSSIBLETECONSTRUCTTHELANGUAGEBABELVIZ，ACOMMONTONGUEOFHUMANBEING’’OR“WILLTHECULTURALMULTIPLICITYVANISH”UNDERTHEGLOBALIZATIONANDCYBERIZATIONINFACT，BEFORETHEEUROPEANMISSIONARIESLEARNEDTHETHREEORIENTLANGUAGES，CHINESE，WHICHWASTHECOMMONWRITTENLANGUAGEOFTHETHREE，HADALREADYCONTACTEDWITHANOTHERWESTERNLANGUAGESANSKRITTHATALSOUSESTHEALPHABETICWRITINGASITSRECORDINGCHARACTERSASEUROPEANLANGUAGESTHEBUDDHISTMONKSWHOWEREENGAGEDINTHETRANSLATIONOFBUDDHISTLITERATUREHADGOTINTOUCHWITHCHINESECHARACTERSBYMEANSOFTHEALPHABETICWRITING，ONTHEBASISOFWHICHTHEYCREATEDSOMEAPPROACHESFANQIE，KANAANDGEYITOTHEMORPHEME，PHONEMEANDMEANINGOFTHETARGETLANGUAGETHESEAPPROACHESLAIDAGOODFOUNDATIONFORTHELATERCOMINGEUROPEANLANGUAGES，SUCHASLATIN，PORTUGUESE，ANDENGLISH，WHICHALSOUSEALPHABETICWRITINGLATERJESUITSASWELLASPROTESTANTSNOTATEDPRONUNCIATIONSOFCHINESECHARACTERSBYLATINALPHABETS，SEMANTICALLYEXPLAINEDTHECHINESEWORDSINCONFUCIANANDBUDDHISTCULTURES，ANDTHUSCONSTRUCTEDARELATIVELYCOMPLETEANALYTICANDCOGNITIVESYSTEMBYTHEPERSPECTIVEOFPHONETICLANGUAGESTOGETDEEPINSIGHTINTOCHINESECHARACTERSTHATBELONGSTOAQUITEDIFFERENTSYSTEMOFIDEOGRAPHYANDPHONOGRAPHYTHEALPHABETICSYSTEMISAMAZINGLYCONSISTENTWITHTHESYSTEMATICMODELOFHUMANBEINGS’UNDERSTANDINGOFLANGUAGESSUMMARIZEDBYTHEMODERNCOGNITIVELINGUISTSWHOBELIEVETHATHUMANBEINGS’PROCESSOFLANGUAGEINFORMATIONFOLLOWSTHEPROGRESSIVEPATTERNFROMPHONETICCONSCIOUSNESSTOLANSIGNRECOGNITION，TOSYNTAX，ANDTHENTOSEMANTICINTERPRETATIONITWASTHEMISSIONARIES’COMPARATIVESCIENTIFICCOGNITIVEAPPROACHTOTHEUNDERSTANDINGOFJAPANESE，CHINESE，ANDKOREAN，ESPECIALLYWRITTENCHINESE，THATGREATLYCONTRIBUTEDTOTHEDEVELOPMENTINPHONOLOGYEXEGETICSANDPHILOLOGYOFTHEORIENTLANGUAGESINDISCUSSIONINTHELASTHUNDREDYEARSTHELINGUISTSANDHISTORIANSOFTHETHREECOUNTRIESHAVESEPARATELYSTUDIEDTHEORIGINOFLANGUAGECONTACTSBETWEENTHEIROWNLANGUAGEANDEUROPEANLANGUAGESFROMTHEPERSPECTIVEOFLINGUISTICSANDHISTORYANDHAVEBEENGETTINGGREATACHIEVEMENTSHOWEVERITISAPITYTHATSOFARINTHEIRRESEARCHWORKSTHESCHOLARSHAVENOTPAIDENOUGHATTENTIONTOTHEFACTTHATTHEIRO伍CIALDOCUMENTSATTHETIMEWEREWRITTENBYCLASSICCHINESETHATTHETHREECOUNTRIESSHAREDTHESAMECULTURALBACKGROUNDCONFUCIANISMANDBUDDHISMANDTHATBOTHJESUITSANDPROTESTANTSEXPLOREDEASTASIAASANENTIREAREATOMISSIONIZETHEIRDOCTRINESTHUSTHERELACKSAGENERALVIEWOFINTERACTIONBETWEENTHEEUROPEANLANGUAGESANDTHETHREELANGUAGESANDTHEINTERACTION

簡介：龍須菜（GRACILARIOPSISLEMANEIFMIS）生活史不同發(fā)育階段對UVB輻射的響應(yīng)特征及機理研究RESPONSEACTERISTICSMECHANISMSOFLIFEHISTYOFGRACILARIOPSISLEMANEIFMISTOUVBRADIATION朱琳唐學(xué)璽學(xué)術(shù)學(xué)位生態(tài)學(xué)生態(tài)毒理學(xué)2014528龍須菜（GRACILARIOPSISLEMANEIFMIS）生活史不同發(fā)育階段對UVB輻射的響應(yīng)特征及機理研究學(xué)位論文答辯日期指導(dǎo)教師簽字答辯委員會成員簽字

簡介：學(xué)校代號學(xué)號密級10532S1412W0758公開湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文中國書院史節(jié)選文化負(fù)載詞翻譯實踐報告湖南大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)F獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名7司月、戶自日期肋，易年多月弓日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1保密口，在一年解密后適用本授權(quán)書。2不保密嘣請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“√”作者簽名閏月、戶。臼日期2。，占年導(dǎo)師簽期切彩年占月彩月事ET鄉(xiāng)日

簡介：中目羹術(shù)學(xué)院學(xué)位論文愿倒性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是木人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也小含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本盧明的法律責(zé)任。作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于作者簽名導(dǎo)師簽名1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保靜∥請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“√”日期刀啤廠月‰日砂，淬∥月IZ，日中國美術(shù)學(xué)院一中國畫系一劉元璽西遷時期19371946國立藝專國畫專業(yè)教育史證結(jié)論41參考文獻43致謝46

簡介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文歷史與敘述合作化題材長篇小說研究以創(chuàng)業(yè)史、山鄉(xiāng)巨變和三里灣為中心姓名薛羽申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師羅崗20080501ABSTRACTIFWETAKETHECHINESEREVOLUTIONOF20THCENTURYASAUNIQUEPRACTICE，WHICHONTHECOMMUNISTREVOLUTIONANDGOVEMINCHINA，ITISNOTONLYATRANSITIONOFONESTATETOANOTHERBUTALSOALARGESCALESOCIALSTRUCTUREBHANGE，ANDTHEMAINREFORMMOVEMENTTHATINVOLVESSERIESFORMSOFPOWERWHICHAREDIFFERENTFROM”TRADITIONAL”WITHCHINESECHARACTERISTICSANDATTITUDES，WORDSTHEVASTRURALAREASOFREVOLUTIONARYPRACTICE，IN1949PRIORTOOCCUPYANIMPORTANTTHEORETICAL／PRACTICALPOSITION，EVENAFTERTHECOMPOSITIONANDPROMOTECHINAS”CONTINUINGREVOLUTION”AGRICULTURALCOOPERATIVEINTHE1950SLANDREFORMMOVEMENTWASLAUNCHEDAFTERTHENEWAGRARIANREVOLUTIONTHECHINESEREVOLUTIONBYTHE”NEWDEMOCRACY”TO”SOCIALISM”ANIMPORTANTADVANCETHISREVOLUTIONARYPRACTICEOFTHESOCIALISTTRANSFORMATIONOFSMALLSCALEPEASANTECONOMYTHEFARMERSOFTHEIROWNCLASSCONSCIOUSNESS，F(xiàn)ROMTHEPOLITICAL，ECONOMIC，ANDCULTURALASPECTSPROFOUNDSHAPINGTHESTRUCTUREANDTHERURALLANDSCAPEAGRICULTURALCOOPERATIVEONTHEPROCESSOFWRITINGTHESTATEMENTANDSAID，ISNOTONLYWITHALOTOFPRESSREPORTS，BROCHURES，HISTORICALACCOUNTSTOACHIEVE，THROUGHTHEMANYLITERARYANDARTISTICWORKS，TOANUNPRECEDENTEDFORMOFREPRODUCTIONORIMAGINETHEWAYTOCOMPLETIONTHEFICTIONNOVELSINPARTICULAROCCUPYAVERYIMPORTANTPOSITIONTHIS”FICTITIOUS”MODEL6FTENBECOMEOURIMAGINATION，DESCRIBED”HISTORY”THEBEGINNING，TOAGREATEXTENTBUILTONTHE”HISTORYOFTHEUNDERSTANDINGANDAWARENESS，MEMORYANDIMAGINATIONATTHATTIME，ORWHETHERTHEEVALUATIONOFTHEPOSITIONOFHISTORYTHEMOSTREPRESENTATIVEANDINFLUENTIALZHAOSHULI’S”THREEMILEBAYZHOULIBOSHANXIANGCHANGES”ANDLIUQING’S”HISTORYOFENTREPRENEURSHIP”PARTI，THISTHESISWILLTRYTOCREATETHECONNECTIONBETWEENAGRICULTURALCOOPERATIVENOVELSHISTORY／LITERARYINVESTIGATIONANDTHESOCALLEDREVOLUTIONINMODEMCHINAONTHEONEHAND，THECHINESEREVOLUTIONINMODEMAWARENESSOFTHISISSUE，THETEXTWILLBEPUTTOAMOREOPENSOCIETYINHISTORICALANDCULTURALCONTEXT，REEXAMINEITSAGRICULTURALCOOPERATIVEMOVEMENTANDTHEREALITY／IMAGINATION；ONTHEOTHERHAND，THROUGHTHEREADING，STUDYAGRICULTURALCOOPERMIVEMOVEMENTANDAWIDERRANGEOFREVOLUTIONARYPRACTICEANDWRITETHEIRTEXTMING，F(xiàn)ORMAL”，WITHAVIEWTOREVEALTHEHISTORYANDLITERATURE，NOVELSANDTHECOMPLEXRELATIONSHIPBETWEENREVOLUTIONTHISARTICLEHOLDSTHATTHE20THCENTURYSIWUSHINIANTHELANDREFORMANDREINTEGRATIONOFTHERURALAREASOFCHINAANDCONSTRUCTIONOFTHEPOLITICAL，ECONOMICANDCULTURALPATTERNS，ANDINTHENEWCOUNTRY’SMODERNIZATIONPROCESSOFSOCIALISTCONSTRUCTION，ALSORAISEDTOANEWREVOLUTIONREQUIREMENTSFORAGRICULTURALCOOPERATIVEPROFILINGFROMTHE”NEWDEMOCRACY”TO

簡介：學(xué)校代碼三旦墨鯉分類號旦塑研究生學(xué)號鰹Q鯉；豎2密級玉⑧東北J爺冠埔碩士學(xué)位論文遼史中的女性史料研究THESTUDYOFHISTORYDOCUMENTSABOUTFEMALEINLIAOSHI作者王艷俠指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型李德山教授歷史文獻學(xué)東北歷史與文化學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評定委員會2007年5月ABSTRACTTHELIAODYNASTYWOMENWALKEDINTOHISTORICALRECORDSBYTHEIMAGEOFHOLDINGTHEWHIPANDRACINGAHORSE，JUSTLIKEMALETHEYISENTIRELYDIFFERENTTOCHINESESWOMENOFAREASOUTHOFYELLOWRIVERDYNASTYATSPIRITFEATUREANDLIVINGCONDITION，DOUBLYSUBJECTEDTOTHEHISTORIOGRAPHYRESEARCHER’SCONCERNTHEREFORE，MANYPAPERSELABORATEDFEMALEPOLITICALLIFE，MARITALLIFE，ANDSOCIALSTATUSOFLIAODYNASTYANDQIDAN，THEHISTORICALDATATHATTHESEPAPERSMADEUSEOFMUCHCOMESFROMLIAOHISTORYHOWEVER，SYSTEMATICALANDCOMPREHENSIVE；TUDYONFEMALEHISTORICALDATAINLIAOHISTORYISEMPTYITRYTOSORTANDRESEARCHFEMALEHISTORICALDATAINLIAOHISTORYPUBLISHEDBYCHINAUBLISHINGHOUSEWITHTHEBACKGROUNDOFLIAODYNASTY’SSOCIALCONDITION，THISPAPERMAINLYILAKESUSEOFHISTORY，SEXANALYTICS，ANDSOCIOLOGYRESEARCHMETHODBYANALYZINGFEMALEFISTORICALDATACHARACTERISTICSANDTHECONTENTS，WECANMORECOMPLETELYUNDERSTANDLIAOTYNASTYWOMEN，KNOWTHELIAODYNASTYWOMEN’SSPECIALANDIMPORTANCEINTHEMEANTIME，VECANWIDENRESEARCHRANGEOFLIAOHISTORYANDMAKERESEARCHERGIVEVALUETOTHEFEMALELBSENTOFTHEHISTORYTHISPAPERISMAINLYDIVIDEDINTOTHREEPARTS，STRUCTUREASFOLLOWSTHEPREFACEINTRODUCESCONCEPTCATEGORYANDPRESENTRESEARCHCONDITIONOFFEMALEFISTORICALDATAINLIAOHISTORYCHAPTER1OFTHETEXTANALYZESTHECHARACTERISTICSOFHISTORICALDATAWETALLYUPTHEHARACTERISTICSASFOLLOWSHISTORICALDATAMAINLYRECORDAHANDFULOFUPPERLEVELNOBILITYVOMEN，HISTORICALDATAISLESSUNDERTHEINFLUENCEOFTRADITIONALWOMEN’SVIEWHISTORICALDATAXISTMANYPROBLEMCHAPTER2WHICHMAINLYANALYZESCONTENTSOFHISTORICALDATAINDUCTSEMALE’STOTALSPIRITAPPEARANCEFROMTHEHISTORICALDATA，ANDOUTLINESTHEFEMALE’SPOLITICALLIFE，NARITALLIFEANDSOCIALSTATUSETCBYCONTRASTINGWITHTHEFEMALEHISTORICALDATAINOTHERHISTORICALRECORDSANDOTHERLYNASTYWOMEN’SLIVINGCONDITIONS，INTHEPARTOFCONCLUSION，WETALLYUPRESEARCHMEANINGMDVALUEOFFEMALEHISTORICALDATA，ANDGETCONCLUSION【EYWORDSLIAOHISTORY；FEMALEHISTORICALDATA；FEMALEVIEW；SPIRITAPPEARANCE；FEMALEPOSITIONII

簡介：21世紀(jì)以來社會、經(jīng)濟、科技迅速發(fā)展，使得歐洲景觀在上世紀(jì)九十年代多元化的基礎(chǔ)上表現(xiàn)得更為復(fù)雜與新穎。新時期的景觀格局融合了藝術(shù)與文化的結(jié)合，永久性與臨時性的銜接，新技術(shù)的展現(xiàn)，生態(tài)措施的應(yīng)用等多個特征。本文旨在對歐洲景觀的現(xiàn)狀加以觀察和認(rèn)識，辨明當(dāng)代景觀發(fā)展的主流。針對2000年之后在歐洲范圍內(nèi)建成的景觀作品進行研究，以案例搜集和文獻查閱為基礎(chǔ)，總結(jié)出歐洲當(dāng)代景觀呈現(xiàn)出的傾向的共性與特征。隨著研究的深入，從概述、分析到歸納，能夠越來越清晰地看出歐洲景觀的發(fā)展脈絡(luò)。它們所展現(xiàn)出的繼承、創(chuàng)新與摒棄，為我國景觀的發(fā)展提供了值得借鑒的思想基礎(chǔ)與實踐經(jīng)驗。研究分為以下五個章節(jié)第一章闡述了本文的研究背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究目的與意義及研究方法等，確定研究的框架與路線。第二章回顧了20世紀(jì)歐洲景觀設(shè)計的發(fā)展歷程與各個階段所表現(xiàn)的特征，以及影響或引導(dǎo)其發(fā)展的外部因素。第三章是對研究對象的總體概述。提出歐洲當(dāng)代景觀具有地域性、豐富性、藝術(shù)性、重視生態(tài)理念的四點共性，并針對設(shè)計本身進行了全面的描述空間的均衡與自由，平面的幾何化和藝術(shù)化，設(shè)計要素功能豐富且表達新穎。本章以大量案例為事實依據(jù)，支撐理論的分析。第四章將上文總結(jié)的主要特征進行歸納與整合，從對傳統(tǒng)園林的繼承與創(chuàng)新、景觀類型的拓展、表達方式的豐富三個方面闡述。與20世紀(jì)的歐洲現(xiàn)代景觀進行對比，并找出其中的關(guān)聯(lián)，串連起發(fā)展歷程中具有代表性的各個時間點與代表作，由此理清歐洲景觀的脈絡(luò)。第五章綜合研究成果，對比分析我國景觀設(shè)計的現(xiàn)狀，論述存在的問題，探尋得到的啟示。

簡介：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文把史的概念引入到中學(xué)語文早期現(xiàn)代文的教學(xué)當(dāng)中姓名張喜忠申請學(xué)位級別碩士專業(yè)學(xué)科教學(xué)論中文指導(dǎo)教師刁晏斌20000520耙吏的概憊I八到中學(xué)語走旱期現(xiàn)代文的教學(xué)當(dāng)中1、他是我的本家，比我長一輩，應(yīng)該稱墨旦“四叔”。魯迅祝?！爸币环倍际俏那嘣~語，現(xiàn)代很少使用在這句話巾，明碌的表現(xiàn)出文白夾雜的特點。2、日于很快的過去了，她的做工毫沒有塑，食物不焦，力氣也是不監(jiān)的。魯迅祝?！靶浮?、“淪”、“惜”三字電都足文言的用法特點。在文言文叫1，譯音詞比較多，它們表達的是現(xiàn)在一個合成詞的意義比如這兒個單音詞現(xiàn)在用法只能組詞為“懈怠”、“講究”、“吝惜”。又如3、自己薦她來，又舍伙劫她去。魯迅祝?！八]”、“曲”在這里譯為“推薦”和“劫持”。4、天氣愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥丕為了忘卻的記念文吉中沒宵“否”，都用“4I”表示，這里的“不”就是“甭”的意思，這是文言用法。5、她就正告我，“先生還是寫一點罷，劉和珍生前就很愛看先生的丈章記念劉和珍君早劃現(xiàn)代文巾“罷”有語氣詞之意，放柏J句尾，現(xiàn)存被“吧”替代。這樣的例子還很多，又如1別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一扯古董到巴黎去展覽。Ⅸ拿來主義J2“革命也好罷，”阿Q想，魯迅阿Q正傳3我想，在這個人艱里、G土，前面那些燈光會顯得吏明亮更溫暖墨。巴金燈例1是般陳述語氣，例2有揣艘的意味，而例3是明昆的感嘆。我們現(xiàn)在遇到L述情況都川“吧”。這表明初期現(xiàn)代文RFL的語氣詞使NJ不夠F高，疑至IIF咀晚比較啦凋。6、難道他們還沒有知遭我已經(jīng)投降革命黨了壘魯迅Ⅸ阿Q正傳這里的“么”足反問語氣，現(xiàn)在都通常改為語氣詞“嗎”。又蜘L1狗和貓不是仇敵么魯迅論“費厄潑賴”應(yīng)誼緩行2土紳士或洋紳士不是常常說外國的平等自由等等，不能適用墨同上3畏而空，短而空就好么毛澤東反對黨八股4這是大大找出來的雨衣幺曹禺雷雨5我送你一個名字，我從此叫你“女兒綠”，好幺朱自清Ⅸ綠例1、2是反問語氣，例3、4是疑問語氣，例5是祈使語氣上述符句，LT的語氣詞“么”在1一期自話文R和常卿而現(xiàn)在都通常用語氣詞“IIB”。疑問語氣詞“I嗎”，漢語火字典、漢語火詞典的最甲例句部是紅樓夢第【LL；|I一八蚓。F力先，K在漢語語法史中舉了好多“嗎”的例了，全出JI紅樓夢。王，J2