簡(jiǎn)介：練習(xí)與思考（一）練習(xí)與思考（一）1、填空填空1中國(guó)、印度和古希臘羅馬。219歷史比較語(yǔ)言學(xué)的形成。3索緒爾普通語(yǔ)言學(xué)教程。4編碼發(fā)送傳遞接收解碼5古代的梵語(yǔ)。6文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)2、判斷正誤判斷正誤1語(yǔ)文學(xué)主要是研究古代的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)。錯(cuò)P2語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的語(yǔ)言研究雖然成果巨大，但語(yǔ)文學(xué)研究所關(guān)注的，首先是反映在古代書(shū)面文獻(xiàn)中的古代思想觀念、政治制度等等，其直接目的大多是解讀古代文獻(xiàn)，而不是自覺(jué)地探索語(yǔ)言自身的規(guī)律，對(duì)同時(shí)代活生生的口語(yǔ)更是完全不敢興趣。2語(yǔ)言有自身結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性，與系統(tǒng)之外的社會(huì)環(huán)境沒(méi)有關(guān)系。錯(cuò)P3語(yǔ)言既有自身結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性和自主性，同時(shí)也與人類(lèi)社會(huì)以及社會(huì)環(huán)境存在著密切的關(guān)聯(lián)。3理論語(yǔ)言學(xué)史研究語(yǔ)言一般規(guī)律的，不受具體語(yǔ)言研究影響。錯(cuò)P3理論語(yǔ)言學(xué)的水平在很大程度上取決于具體語(yǔ)言的研究成果。4語(yǔ)言形式和內(nèi)容的關(guān)系是語(yǔ)言研究的根本問(wèn)題。對(duì)P4在整個(gè)語(yǔ)言交際過(guò)程中，語(yǔ)言學(xué)關(guān)心的核心是編碼和解碼的過(guò)程，它涉及對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本體的研究，包含形式和內(nèi)容兩個(gè)方面，語(yǔ)言形式和內(nèi)容的關(guān)系，是語(yǔ)言研究的最根本的問(wèn)題。3、思考題思考題5語(yǔ)言與人類(lèi)社會(huì)生活有哪些密切關(guān)聯(lián)P78語(yǔ)言的社會(huì)功能中最基本的是信息傳遞功能。語(yǔ)言所傳遞的信息沒(méi)有窮盡，信息內(nèi)容可以跨越時(shí)空。無(wú)論多么豐富的信息都可借助語(yǔ)言的形式傳遞給他人。語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)信息傳遞第一性的、最基本的手段。語(yǔ)言的社會(huì)功能的另一個(gè)重要方面是建立和保持某種社會(huì)關(guān)聯(lián)，這可稱(chēng)為語(yǔ)言的人際交互功能。⑤語(yǔ)言學(xué)的研究成果為有關(guān)語(yǔ)言的一些政策、法規(guī)的正確制定提供參考和依據(jù)。練習(xí)與思考（二）練習(xí)與思考（二）一、填空1、語(yǔ)言的功能包括（社會(huì)）功能和（思維）功能。2、語(yǔ)言的社會(huì)功能包括（信息傳遞）功能和（人際互動(dòng)）功能。3、在各種信息傳遞形式中，（語(yǔ)言）是第一性的、最基本的手段。4、人的大腦分左右兩個(gè)半球，語(yǔ)言功能及計(jì)數(shù)、推理能力等由（左）半球掌管，音樂(lè)感知、立體圖形識(shí)別等能力由（右）半球制約。5、兒童語(yǔ)言習(xí)得一般經(jīng)過(guò)（獨(dú)詞句）階段和（雙詞句）階段，這是兒童學(xué)話的關(guān)鍵兩步。二、判斷正誤（對(duì)）1、文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的再編碼形式。（錯(cuò)）2、當(dāng)說(shuō)話者陳述一個(gè)客觀事實(shí)時(shí)，話語(yǔ)中不具有主觀性。（錯(cuò)）3、書(shū)刊上的話語(yǔ)不具有人際互動(dòng)功能。（對(duì)）4、抽象思維要以語(yǔ)言為形式依托。（錯(cuò)）5、布洛卡區(qū)在大腦的右半球前部。（錯(cuò)）6、聾啞人不會(huì)說(shuō)話，所以不具有抽象思維的能力。（對(duì)）7、不同語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異體現(xiàn)出思維方式的不同。（錯(cuò)）8、漢語(yǔ)名詞沒(méi)有數(shù)的變化，所以漢語(yǔ)沒(méi)有區(qū)別單數(shù)和多數(shù)的概念。三思考題1、為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的信息傳遞的手段除了語(yǔ)言之外，人們還使用其他的信息傳遞工具（1）文字、旗語(yǔ)、紅綠燈、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)、化學(xué)公式等輔助性的交際工具（2）體態(tài)語(yǔ)等伴隨性的副語(yǔ)言交際工具，（3）盲文、手語(yǔ)等類(lèi)語(yǔ)言交際工具。但這些交際工具或者使用范圍的有限，或者運(yùn)用效率低下，或者使用頻率不高，很難與語(yǔ)言這種交際工具相提并論。文字記錄語(yǔ)言，打破了語(yǔ)言交際中時(shí)間和空間的限制，在社會(huì)生活中起著重大的作用，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要就是教學(xué)生識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作。但是，文字在交

簡(jiǎn)介：六、分析應(yīng)用題用手風(fēng)琴和小提琴演奏同一個(gè)曲子，兩種聲音的區(qū)別在哪，一個(gè)男人和一個(gè)女人發(fā)出同樣一個(gè)音，不同之處在哪，試用語(yǔ)音的物理特性的知識(shí)分析說(shuō)明這種現(xiàn)象。和小提琴演奏同一首曲子，兩種聲音的區(qū)別在音質(zhì)，具體來(lái)說(shuō)，造成音質(zhì)不同的原因在于（1）發(fā)音體不同。手風(fēng)琴發(fā)音體是簧片，小提琴發(fā)音體是琴弦。（2）發(fā)音方法不同，小提琴的發(fā)音方法是右手持琴弓摩擦琴弦，左手不斷更換把位；手風(fēng)琴是左手拉風(fēng)箱，右手按琴鍵。（3）共鳴器不同。小提琴鳴器是琴身，手風(fēng)琴共鳴器是琴箱，一個(gè)男人和一個(gè)女人發(fā)同樣一個(gè)音，區(qū)別在于音高，相對(duì)而言女性的聲帶較短較薄，所以她們的聲音就高一些，而男子的聲帶較長(zhǎng)較厚，所以他們的聲音就低一些。七、簡(jiǎn)答題1、語(yǔ)音學(xué)的任務(wù)是什么語(yǔ)音學(xué)是研究語(yǔ)音的學(xué)科，它的任務(wù)是研究語(yǔ)音在“發(fā)音傳遞感知”過(guò)程中的生理、物理和心理特性，分析語(yǔ)音的各種要素的社會(huì)功能之間的結(jié)合關(guān)系，以及語(yǔ)音系統(tǒng)的構(gòu)成和發(fā)展演變規(guī)律等。2、從聲音的產(chǎn)生方面分析，語(yǔ)音音質(zhì)不同是由哪些因素決定的從聲音的產(chǎn)生方面分析，語(yǔ)音音質(zhì)的不同是由以下三方面音素決定的。（1）發(fā)音體不同，音質(zhì)就不同。聲帶振動(dòng)發(fā)出的音和聲帶不振動(dòng)發(fā)出的音音質(zhì)不同，不同人不同質(zhì)地的聲帶發(fā)出的音也各有自己的特色。（2）發(fā)音方法不同，音質(zhì)也不同。如同一把小提琴的同一根弦，用弓拉和用手指彈撥發(fā)出的聲音就不一樣。（3）共鳴器的形狀不同，音質(zhì)也不同，把同樣的弦安在二胡和京胡上，再用同樣的弓去拉，發(fā)出的聲音仍不相同。3、使用國(guó)際音標(biāo)的兩種方式是什么使用國(guó)際音標(biāo)有嚴(yán)式和寬式兩種方式。寬式標(biāo)音是一種比較概括的標(biāo)音，與區(qū)別意義無(wú)關(guān)的發(fā)音特征和差別可不必反映，又可以叫做“音位標(biāo)音”。“嚴(yán)式標(biāo)音”則是一種詳盡反映發(fā)音特征和差別的標(biāo)音，又可叫做“音互和標(biāo)音”。嚴(yán)式和寬式是相對(duì)而言的，二者之間并沒(méi)有絕對(duì)的界限。八、論述題1、語(yǔ)音本質(zhì)上是一種社會(huì)現(xiàn)象，為什么語(yǔ)音的社會(huì)屬性是語(yǔ)音區(qū)別于其它聲音的本質(zhì)屬性。語(yǔ)音的社會(huì)性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（1）語(yǔ)音是和語(yǔ)言的意義聯(lián)系在一起的，這種聯(lián)系是由社會(huì)約定俗成的語(yǔ)言是人們用來(lái)交流思維，傳遞信息的交際工具，語(yǔ)音是這個(gè)工具的物質(zhì)載體，因此，任何語(yǔ)音表達(dá)一定的意義，同一定的意義保持著相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系。語(yǔ)音的這種表義功能是社會(huì)賦予的，是社會(huì)的交際需要使人發(fā)出的聲音成為意義的載體，又是社會(huì)習(xí)慣使特定的音同特定的意義結(jié)合在一起。因此離開(kāi)了社會(huì)的交際需要，離開(kāi)了社會(huì)的約定俗成，就沒(méi)有語(yǔ)言產(chǎn)生，也就沒(méi)有語(yǔ)音的存在。（2）任何民族語(yǔ)言在語(yǔ)音上都有自己獨(dú)特的系統(tǒng)，這種系統(tǒng)都是在特定會(huì)中形成的，都是特定社會(huì)獨(dú)特選擇的結(jié)果，而不是由人的生理?xiàng)l件決定的。不同的語(yǔ)8、按照發(fā)音部位，輔音可分為、、、、、、、、、、。按發(fā)音方法分，輔音可分為、、、、、、、。二、名詞解釋1、音素從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。2、鼻化音利用口腔和鼻腔兩個(gè)共鳴腔發(fā)出的元音叫“鼻化元音”。3、標(biāo)準(zhǔn)元音IEΕAUOΑ等八個(gè)音被稱(chēng)作“定位元音”或“標(biāo)準(zhǔn)元音”。4、清音和濁音有的輔音發(fā)音時(shí)聲帶不振動(dòng)，這種輔音叫“清輔音”；有的輔音發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)，這種輔音叫“濁輔音”。5、國(guó)際音標(biāo)標(biāo)寫(xiě)語(yǔ)音的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。6、發(fā)音方法發(fā)輔音時(shí)形成阻礙和克服阻礙的方式以及其他方面的變化。三、單項(xiàng)選擇題1、元音O的名稱(chēng)是（）。A舌面前半高圓唇元音B舌面后次高音C舌面后半高圓唇元音D舌面后高不圓唇元音2、元音Α的名稱(chēng)是（）。A舌面后低圓唇元音B舌面后低不圓唇元音C舌面央低不圓唇元音D舌面前低不圓3、元音A的名稱(chēng)是（）。

簡(jiǎn)介：第一章一、填空語(yǔ)言的功能1、語(yǔ)言的功能包括（社會(huì)）功能和（思維）功能。2、語(yǔ)言的社會(huì)功能包括（信息傳遞）功能和（人際互動(dòng)）功能。3、在各種信息傳遞形式中，語(yǔ)言）是第一性的、最基本的手段。（4、人的大腦分左右兩個(gè)半球，語(yǔ)言功能及計(jì)數(shù)、推理能力等由（左）半球掌管，音樂(lè)感知、立體圖形識(shí)別等能力由（右）半球制約。5、兒童語(yǔ)言習(xí)得一般經(jīng)過(guò)（獨(dú)詞句）階段和（雙詞句）階段，這是兒童學(xué)話的關(guān)鍵兩步。二、判斷正誤（對(duì)）1、文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的再編碼形式。（錯(cuò)）2、當(dāng)說(shuō)話者陳述一個(gè)客觀事實(shí)時(shí)，話語(yǔ)中不具有主觀性。（錯(cuò)）3、書(shū)刊上的話語(yǔ)不具有人際互動(dòng)功能。（對(duì)）4、抽象思維要以語(yǔ)言為形式依托。（錯(cuò)）5、布洛卡區(qū)在大腦的右半球前部。（錯(cuò)）6、聾啞人不會(huì)說(shuō)話，所以不具有抽象思維的能力。（對(duì)）7、不同語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異體現(xiàn)出思維方式的不同。（錯(cuò)）8、漢語(yǔ)名詞沒(méi)有數(shù)的變化，所以漢語(yǔ)沒(méi)有區(qū)別單數(shù)和多數(shù)的概念。三思考題1、為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的信息傳遞的手段除了語(yǔ)言之外，人們還使用其他的信息傳遞工具（1）文字、旗語(yǔ)、紅綠燈、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)、化學(xué)公式等輔助性的交際工具（2）體態(tài)語(yǔ)等伴隨性的副語(yǔ)言交際工具，（3）盲文、手語(yǔ)等類(lèi)語(yǔ)言交際工具。但這些交際工具或者使用范圍的有限，或者運(yùn)用效率低下，或者使用頻率不高，很難與語(yǔ)言這種交際工具相提并論。文字記錄語(yǔ)言，打破了語(yǔ)言交際中時(shí)間和空間的限制，在社會(huì)生活中起著重大的作用，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要就是教學(xué)生識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作。但是，文字在交際中的重要性遠(yuǎn)不能和語(yǔ)言相比。一個(gè)社會(huì)可以沒(méi)有文字，但是不能沒(méi)有語(yǔ)言；沒(méi)有語(yǔ)言，社會(huì)就不能生存和發(fā)展。文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只有幾千年的歷史。在文字產(chǎn)生以前，語(yǔ)言早已存在，估計(jì)有幾十萬(wàn)年。今天世界上沒(méi)有文字的語(yǔ)言比有文字的語(yǔ)言多得多。文字產(chǎn)生以后要隨著語(yǔ)言的發(fā)展而演變，它始終從屬于語(yǔ)言，是一種輔助的交際工具?？傊?，在上述的種種信息傳遞工具當(dāng)中，身勢(shì)等伴隨動(dòng)作是非語(yǔ)言的交際工具；旗語(yǔ)之類(lèi)是建立在語(yǔ)言，文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具；文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具；語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的信息傳遞工具。2、語(yǔ)言的人際互動(dòng)功能表現(xiàn)在哪些方面說(shuō)話者在傳遞客觀經(jīng)驗(yàn)信息的同時(shí)，也在表達(dá)著主觀的情感、態(tài)度和意圖，尋求聽(tīng)話者的反饋。而受話者在接收說(shuō)話者傳遞的客觀經(jīng)驗(yàn)信息的同時(shí)，也了解了說(shuō)話者的主觀情感態(tài)度，從而做出回應(yīng)。這樣語(yǔ)言就成為說(shuō)話者和聽(tīng)話者間交際互動(dòng)的工具。例如張三和李四同時(shí)在教室看書(shū)，張三坐在窗子邊的位置，李四坐在中間位置。A李四說(shuō)“今天氣溫很低?！盉張三說(shuō)“我馬上關(guān)上?！盇、B的對(duì)話表達(dá)了一種委婉的請(qǐng)求。李四說(shuō)“今天氣溫很低”的目的并不是反映今天的天氣，而是向坐在窗戶(hù)邊的張三請(qǐng)求將窗戶(hù)關(guān)上。3、為什么說(shuō)思維離不開(kāi)語(yǔ)言思維需要語(yǔ)言（1）語(yǔ)言是人類(lèi)思維的工具，思維活動(dòng)必須用語(yǔ)言作手段（2）語(yǔ)言是保存思維成果的媒介。思維成果必須依靠語(yǔ)言的鞏固才能得以保持。（3）語(yǔ)言可幫助思維逐步深化（4）語(yǔ)言可幫助思維條理化（5）語(yǔ)言可幫助傳遞思維成果。思維的成果靠語(yǔ)言才能表達(dá)出來(lái)，使聽(tīng)讀者了解。4、語(yǔ)言思維功能的生理基礎(chǔ)是什么，有哪些表現(xiàn)人類(lèi)的大腦的左右半球的分工是人類(lèi)所特有的。人類(lèi)以外的動(dòng)物，沒(méi)有這樣的分2工沒(méi)有專(zhuān)門(mén)管語(yǔ)言的“左半球”，因此它們沒(méi)有邏輯思維的能力，也掌握不了語(yǔ)言。大腦中人類(lèi)特有的語(yǔ)言功能區(qū)（1）說(shuō)話中樞，也稱(chēng)布洛卡區(qū)，在大腦左半球前部，是19世紀(jì)60年代，法國(guó)神經(jīng)解剖學(xué)家保羅布洛卡PAULBROCA發(fā)現(xiàn)的。這一區(qū)域受到損傷就會(huì)得失語(yǔ)癥，喪失說(shuō)話能力，但基本能聽(tīng)懂別人的話。（2）書(shū)寫(xiě)中樞，也在大腦左半球前部，靠近6、心理現(xiàn)實(shí)是存在于（客觀現(xiàn)實(shí)）和（語(yǔ)言符號(hào)在狀態(tài)。7、語(yǔ)言符號(hào)的（任意性）和（線條性），是語(yǔ)言符號(hào)的基本性質(zhì)。）8、語(yǔ)言符號(hào)二層性的一大特點(diǎn)是音位）（層的最小單位一定大大少于（符號(hào)層的最小單位。9、組合關(guān)系）和（聚合關(guān)系）是語(yǔ)言系統(tǒng)中的兩種根本關(guān)系。（10、動(dòng)物無(wú)法掌握人類(lèi)的語(yǔ)言，從生理基礎(chǔ)看是不具有（大腦的結(jié)構(gòu)）和功能。二、判斷正誤（對(duì)）1、一種語(yǔ)言可說(shuō)出的句子是無(wú)限的。（錯(cuò)）2、語(yǔ)言是一種社會(huì)規(guī)約，所以每個(gè)人說(shuō)話是不自由的。（對(duì)）3、符號(hào)的形式和意義都具有一般性。（對(duì)）4、語(yǔ)言是豐富人的心理現(xiàn)實(shí)的重要途徑。（錯(cuò)）5、心理現(xiàn)實(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，與客觀現(xiàn)實(shí)是等同的。（對(duì)）6、語(yǔ)言符號(hào)形式與意義的關(guān)聯(lián)很大程度上受制于它所屬的符號(hào)系統(tǒng)。（錯(cuò)）7、現(xiàn)實(shí)中的句子是無(wú)窮的，所以組合關(guān)系也是無(wú)限的。（錯(cuò)）8、音位和音位組合構(gòu)成語(yǔ)素。（錯(cuò)）9、句子是比詞組高一層級(jí)的符號(hào)單位，所以句子的長(zhǎng)度一定大于詞組。（錯(cuò)）10、“飛鳥(niǎo)”和“小鳥(niǎo)”具有同樣的組合關(guān)系。三、思考題51、聽(tīng)到一個(gè)熟人在說(shuō)話，就能判斷出是誰(shuí)在說(shuō)話，這個(gè)過(guò)程是語(yǔ)言符號(hào)在傳遞信息嗎為什么這是語(yǔ)言符號(hào)在傳遞信息。因?yàn)榉?hào)存在形式和意義兩個(gè)方面，語(yǔ)言符號(hào)傳遞信息都是通過(guò)將意義與形式組合的。但是語(yǔ)言符號(hào)的形式與一般符號(hào)的形式不同，它是一種聲音實(shí)體。每個(gè)人說(shuō)話都有自己獨(dú)特之處，如音高、響亮度等發(fā)音的特點(diǎn)，我們聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)話，長(zhǎng)時(shí)間地接觸后，就將這種聲音特點(diǎn)與意義結(jié)合了起來(lái)，從而理解了這種聲音所傳送的意義。2、語(yǔ)言符號(hào)如何增進(jìn)人的認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的能力心理現(xiàn)實(shí)為語(yǔ)言符號(hào)的最初編碼提供了初步的材料。語(yǔ)言符號(hào)，是對(duì)心理現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的概括?，F(xiàn)實(shí)的“房子”只能是具體的平房、樓房、四合院、別墅?？诜Q(chēng)的“房子”，從來(lái)都是抽象，是心理現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的概括。即，語(yǔ)言符號(hào)的意義，是一般的、概括的東西。如“粉筆”，和實(shí)際的粉筆是由很大的區(qū)別。3、語(yǔ)言符號(hào)的意義是對(duì)它的指代的一類(lèi)心理現(xiàn)實(shí)的概括。當(dāng)語(yǔ)言產(chǎn)生之后，人們就可以利用語(yǔ)言從他人那里接收間接的經(jīng)驗(yàn)，從而極大地豐富了個(gè)人的心理現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們向他人傳達(dá)這些信息時(shí)，就可以運(yùn)用已有語(yǔ)言符號(hào)，對(duì)心理現(xiàn)實(shí)進(jìn)行再編碼，用語(yǔ)音發(fā)送出去。心理現(xiàn)實(shí)是存在于客觀現(xiàn)實(shí)與語(yǔ)言符號(hào)之間的人腦中的信息存在狀態(tài)，它與二者存在一種互動(dòng)一是，借助心理現(xiàn)實(shí)的中介，人類(lèi)將認(rèn)知得到的客觀現(xiàn)實(shí)用語(yǔ)言符號(hào)固化下來(lái)。二是，借助心理現(xiàn)實(shí)的中介，離散化、物質(zhì)化的語(yǔ)言符號(hào)使人類(lèi)能推導(dǎo)出新的概念和判斷、構(gòu)建各種理論，進(jìn)而發(fā)明新的具有延長(zhǎng)性的感知工具，進(jìn)一步提高對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)（包括人自身的心理現(xiàn)實(shí)）的認(rèn)知。4、什么是語(yǔ)言符號(hào)的任意性表現(xiàn)在哪些方面語(yǔ)言符號(hào)任意性指語(yǔ)言中聲音和意義的結(jié)合完全是任意的，是約定俗成的。語(yǔ)言符號(hào)音和義的關(guān)系是任意的，但這并不意味著用什么聲音表示什么意義，對(duì)使用者來(lái)說(shuō)是隨意的，不受制約的。事實(shí)上，語(yǔ)言符號(hào)具有強(qiáng)制性，每個(gè)人都要遵守社會(huì)的約定俗成，不能任意的改變，否則就無(wú)法交際。語(yǔ)言符號(hào)的任意性表現(xiàn)在四個(gè)方面6A不同的語(yǔ)言可以用相同的聲音表示不同的意義英語(yǔ)是MEB不同的語(yǔ)言可以用不同的聲音表示相同的意義MI漢語(yǔ)是“蜜密”如英語(yǔ)“BOOK”漢語(yǔ)“書(shū)”日語(yǔ)“ほん”C同一語(yǔ)言中可以用相同的聲音表示不同的意義英語(yǔ)SAITSIGHTSITECITE分別是“視力場(chǎng)所引證”的意思D相同的語(yǔ)言可以用不同的聲音表示相同的意義站臺(tái)月臺(tái)爸爸父親醫(yī)生大夫5、如何理解語(yǔ)言符號(hào)的線條性和符號(hào)系統(tǒng)的關(guān)系語(yǔ)言符號(hào)的線條性語(yǔ)言符號(hào)只能在時(shí)間的線條上綿延，一個(gè)符號(hào)一個(gè)符號(hào)依次出現(xiàn)。在語(yǔ)言交際中，不管你要表述的思想感情是

簡(jiǎn)介：1語(yǔ)言學(xué)概論作業(yè)答案提示第一次作業(yè)第一次作業(yè)導(dǎo)言、第一章、第二章導(dǎo)言、第一章、第二章名詞解釋?zhuān)~解釋?zhuān)?010分，每小題分，每小題2分）分）1語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)是以人類(lèi)語(yǔ)言作為研究對(duì)象的學(xué)科，研究人類(lèi)語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、發(fā)展等。2語(yǔ)言語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，同時(shí)也是思維工具。3符號(hào)符號(hào)，就是指代某種事物的標(biāo)記，記號(hào)，它是由一個(gè)社會(huì)的全體成員共同約定用來(lái)表示某種意義的標(biāo)記和記號(hào)。4組合關(guān)系組合關(guān)系就是兩個(gè)同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（如音位與音位、詞與詞等等）按照線性的順序組合起來(lái)的關(guān)系。5聚合關(guān)系聚合關(guān)系就是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)某一位置上能夠互相替換的具有某種相同作用的單位（如音位、詞）之間的關(guān)系，簡(jiǎn)單說(shuō)就是符號(hào)與符號(hào)之間的替換關(guān)系。二、填空（二、填空（2020分，每空分，每空0505分）分）1（中國(guó)）、（印度）、（古羅馬－希臘）具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地。2（文言）是我國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)，用它寫(xiě)成的文章稱(chēng)為（文言文）。3結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)內(nèi)部又分（哥本哈根學(xué)派）、（布拉格學(xué)派）、（美國(guó)描寫(xiě)主義學(xué)派）三大學(xué)派，其中（美國(guó)描寫(xiě)主義學(xué)派）的代表人物是布龍菲爾德，其著作（語(yǔ)言論）是這一學(xué)派的奠基性著作。4（歷史比較語(yǔ)言學(xué)）語(yǔ)言學(xué)是在19世紀(jì)逐步發(fā)展和完善的，它是語(yǔ)言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。5（索緒爾）被稱(chēng)為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父，他的代表性著作是普通語(yǔ)言學(xué)教程。6語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)的（交際工具），而且也是思維的（工具），這是語(yǔ)言的兩大功能。7人的大腦分左右兩半球，大腦的（左）半球控制語(yǔ)言活動(dòng)，右半球掌管不需要語(yǔ)言的感性（直觀思維）。8漢語(yǔ)的“哥哥“、“弟弟“，英語(yǔ)用（BRUTHER）表示，漢語(yǔ)的“舅舅、姨父、姑父、叔叔、伯伯“，英語(yǔ)（UNCLE）表示。9英語(yǔ)可以直接用數(shù)詞修飾名詞，漢語(yǔ)數(shù)詞修飾名詞一般要加上一個(gè)（量詞）。10兒童最早的智力活動(dòng)就是學(xué)習(xí)（語(yǔ)言）。11任何符號(hào)，都是由（形式）和（內(nèi)容）兩個(gè)方面構(gòu)成的。12一個(gè)符號(hào)，如果沒(méi)有（內(nèi)容），就失去了存在的必要，如果沒(méi)有（形式），我們就無(wú)法感知，符號(hào)也就失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。13語(yǔ)言符號(hào)是（形式）和（內(nèi)容）的統(tǒng)一體，聲音是語(yǔ)言符號(hào)的。14用什么樣的語(yǔ)音形式代表什么樣的意義，完全是由使用這種語(yǔ)言的社會(huì)成員（約定俗成）。15語(yǔ)言符號(hào)具有（任意性）和（線條性）特點(diǎn)。16語(yǔ)言的底層是一套（音位），上層是符號(hào)和符號(hào)的（序列），可以分為若干級(jí)，第一級(jí)是（語(yǔ)素），第二級(jí)是（詞），第三級(jí)是（句子）。17語(yǔ)言系統(tǒng)中的所有符號(hào)，既可以同別的符號(hào)組合，又可以被別的符號(hào)替換，符號(hào)之間的這兩種關(guān)系是（組合關(guān)系）和（聚合關(guān)系）。18（組合關(guān)系）是指符號(hào)與符號(hào)相互之間在功能上的聯(lián)系，（聚合關(guān)系）是指符號(hào)在性質(zhì)上的歸類(lèi)。19人類(lèi)之所以具有語(yǔ)言而動(dòng)物沒(méi)有，是因?yàn)槿祟?lèi)具有（抽象思維）能力和（發(fā)音）能力。三、判斷正誤三、判斷正誤1語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具。（）正確，這是任何交際工具所不能代替的。2文字是人類(lèi)最重要的交際工具。（）錯(cuò)誤，文字的交際功能離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)基礎(chǔ)。3地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間沒(méi)有共同語(yǔ)言，這說(shuō)明語(yǔ)言是有階級(jí)性的。（）錯(cuò)誤。語(yǔ)言是一視同仁地為人類(lèi)服務(wù)的。34任何一種語(yǔ)言所包含的句子的數(shù)量都是無(wú)限的，那么人類(lèi)為什么能在有限的時(shí)間學(xué)會(huì)掌握語(yǔ)言呢第一，一種語(yǔ)言的組合規(guī)則是有限的。第二，一種語(yǔ)言的構(gòu)造材料是有限的。5語(yǔ)言有沒(méi)有階級(jí)性為什么語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性。第一，語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，一視同仁為大眾服務(wù)，沒(méi)有階級(jí)性之分；第二，語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)要素是沒(méi)有階級(jí)性可言的；第三，語(yǔ)言產(chǎn)生在沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)，因此也是沒(méi)有階級(jí)性可言的。注意很多人將本題與第9題解答內(nèi)容混同，其實(shí)是有差別的。6為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具請(qǐng)結(jié)合實(shí)際加以說(shuō)明。提示解答這個(gè)問(wèn)題必須將人類(lèi)其它交際工具與語(yǔ)言進(jìn)行比較，這樣才能得出正確的結(jié)論。同時(shí)還要說(shuō)明最重要的一點(diǎn)其它交際工具都是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。7舉例說(shuō)明什么是符號(hào)，是由哪些因素構(gòu)成的。符號(hào)，就是指代某種事物的標(biāo)記，記號(hào)，它是由一個(gè)社會(huì)的全體成員共同約定用來(lái)表示某種意義的標(biāo)記和記號(hào)。這種記號(hào)代表什么意義是社會(huì)全體成員都知道的，都認(rèn)可的。任何符號(hào)都包括形式和意義中兩個(gè)方面的要素，二者互相依存，各以對(duì)方為存在條件，缺一不可。8舉例說(shuō)明什么是組合關(guān)系，什么是聚合關(guān)系。組合關(guān)系就是兩個(gè)同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（如音位與音位、詞與詞等等）按照線性的順序組合起來(lái)的關(guān)系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是符號(hào)與符號(hào)相互組合起來(lái)的關(guān)系。例如“學(xué)習(xí)外語(yǔ)“，“學(xué)習(xí)“與“外語(yǔ)“組合，形成述賓關(guān)系。聚合關(guān)系就是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)某一位置上能夠互相替換的具有某種相同作用的單位（如音位、詞）之間的關(guān)系，簡(jiǎn)單說(shuō)就是符號(hào)與符號(hào)之間的替換關(guān)系。例如“學(xué)習(xí)外語(yǔ)“，其中“學(xué)習(xí)“可以用“研究“替換，“外語(yǔ)“可以使用“知識(shí)“替換，“學(xué)習(xí)“與“研究“、“外語(yǔ)“與“知識(shí)“之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系。9怎樣理解語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象從哪些方面來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)言不但是社會(huì)現(xiàn)象，而且還是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，其基本含義歸結(jié)起來(lái)就是，語(yǔ)言是全民性的，是全民共同使用的交際工具，沒(méi)有階級(jí)性。語(yǔ)言不但是社會(huì)現(xiàn)象，而且是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)象可分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩大類(lèi)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是人們?cè)谏a(chǎn)中形成的與一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑就是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并與之相適應(yīng)的政治、法律、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等的總和。語(yǔ)言作為社會(huì)現(xiàn)象的特殊性主要表現(xiàn)在，任何一種社會(huì)現(xiàn)象，要么屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，要么屬于上層建筑，而語(yǔ)言既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑，這兩者的變化都不會(huì)從本質(zhì)上影響語(yǔ)言。很多社會(huì)現(xiàn)象都是具有階級(jí)性的，比如屬于上層建筑的法律、政治制度等，是為一定的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，具有十分明顯的階級(jí)色彩，而語(yǔ)言則不屬于那一個(gè)特定的階級(jí)或階層，而是屬于社會(huì)全體成員。所以語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，作為交際工具，一視同仁地為社會(huì)全體成員服務(wù)。因此，從本質(zhì)上看，語(yǔ)言是人類(lèi)共同的交際工具，不分階級(jí)、階層，一視同仁地為全社會(huì)的成員服務(wù)，沒(méi)有階級(jí)性，具有全民性特點(diǎn)。10什么是語(yǔ)言符號(hào)的任意性從哪些方面能看出來(lái)語(yǔ)言符號(hào)的任意性是指語(yǔ)言的聲音形式和意義內(nèi)容之間的聯(lián)系完全是偶然的、任意的，語(yǔ)言符號(hào)和客觀事物之間沒(méi)有必然聯(lián)系，音義關(guān)系是非本質(zhì)的關(guān)系。語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面第一，音義的結(jié)合是任意性的，即什么樣的語(yǔ)音形式表達(dá)什么樣的意義內(nèi)容，什么樣的意義內(nèi)容用什么樣的語(yǔ)音形式表現(xiàn)是任意的。如前所述，世界上為什么有多達(dá)5500種語(yǔ)言，就是因?yàn)槿祟?lèi)創(chuàng)造語(yǔ)言時(shí)在選擇語(yǔ)音形式表達(dá)意義內(nèi)容方面的不一致，因而形成了不同的語(yǔ)言。由于語(yǔ)言具有社會(huì)屬性，不是自然的，語(yǔ)音形式和意義內(nèi)容之間沒(méi)有必然的本質(zhì)的聯(lián)系，完全是偶然的，不可解釋的。當(dāng)然，說(shuō)語(yǔ)言的音義結(jié)合具有任意性是就語(yǔ)言的主要方面說(shuō)的，語(yǔ)言中有少部分詞語(yǔ)的音義聯(lián)系是可以解釋的，不具有任意性，比如布谷鳥(niǎo)，漢語(yǔ)叫做“布谷“，英語(yǔ)是CUCKOO，法語(yǔ)是COUCOU，匈牙利語(yǔ)是KAKUK，古希臘語(yǔ)是KOKKUK，這里關(guān)于布谷鳥(niǎo)的語(yǔ)音形式，五種語(yǔ)言都十分相似，是根據(jù)自然界的布谷鳥(niǎo)鳴叫的聲音仿擬的結(jié)果，這些詞的音義結(jié)合就具有一種可以解釋的邏輯聯(lián)系。章太炎在國(guó)故論衡言語(yǔ)緣起一文中說(shuō)，漢語(yǔ)的漢語(yǔ)的馬、牛、鵲、雀、雁、鵝、鳩等，都是模擬自然事物的聲音構(gòu)成的。不過(guò)，這種模擬詞語(yǔ)的存在并不能說(shuō)明語(yǔ)言的音義聯(lián)系不具有任意性特點(diǎn)，因?yàn)榭v觀人類(lèi)的語(yǔ)言，一方面，這種性質(zhì)的模擬詞語(yǔ)只占語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)中很少一部分，不具有系統(tǒng)性，客觀世界中有聲音可以模擬的事物畢竟是少數(shù)，另一方面，即使具有聲音的事物，人類(lèi)記錄這些現(xiàn)象時(shí)，其詞語(yǔ)并不都采用模擬的方式，有些語(yǔ)言采用模擬方式，有些語(yǔ)言不采用模擬方式。例如“貓“，

簡(jiǎn)介：語(yǔ)言學(xué)概論練習(xí)1參考答案（導(dǎo)言、第一章、第二章）一、填空1、語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地是中國(guó)、印度和希臘－羅馬。2、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的標(biāo)志性著作是瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的普通語(yǔ)言學(xué)教程。3、印度最早的經(jīng)典所使用的語(yǔ)言是梵語(yǔ)。4、文字、音韻、訓(xùn)詁是中國(guó)“小學(xué)”的主要研究?jī)?nèi)容。5、語(yǔ)言的功能包括社會(huì)功能和思維功能。6、語(yǔ)言的社會(huì)功能包括信息傳遞功能和人際互動(dòng)功能。7、兒童語(yǔ)言習(xí)得一般經(jīng)過(guò)獨(dú)詞句階段和雙詞句階段，這是兒童學(xué)話的關(guān)鍵兩步。8、說(shuō)出的話語(yǔ)句子是無(wú)限的，但無(wú)限多的句子都是由有限的詞和規(guī)則組裝起來(lái)的。9、符號(hào)包括形式和意義兩個(gè)方面，二者不可分離。10、語(yǔ)言符號(hào)的任意性和線條性，是語(yǔ)言符號(hào)的基本性質(zhì)。11、心理現(xiàn)實(shí)是存在于客觀現(xiàn)實(shí)和語(yǔ)言符號(hào)之間的人腦中的信息存在狀態(tài)。12、語(yǔ)言系統(tǒng)二層性的一大特點(diǎn)是形式層的最小單位一定大大少于符號(hào)層的最小單位。13、組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言系統(tǒng)中的兩種根本關(guān)系。14、動(dòng)物無(wú)法掌握人類(lèi)的語(yǔ)言，從生理基礎(chǔ)看是不具有發(fā)達(dá)的大腦和靈活的發(fā)音器官。二、問(wèn)答題。1、為什么說(shuō)語(yǔ)言學(xué)是自然科學(xué)和人文科學(xué)的橋梁從語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的歷史語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的歷史來(lái)看，語(yǔ)言學(xué)首先深受哲學(xué)、邏輯學(xué)等歷史悠久的人文學(xué)科思想方法的影響，后來(lái)語(yǔ)言學(xué)擺脫對(duì)傳統(tǒng)人文學(xué)科的附庸地位成為獨(dú)立的學(xué)科后，受到許多自然科學(xué)研究的影響。比如，19世紀(jì)，歷史比較語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀念和研究方法深受生物學(xué)的影響；20世紀(jì)初的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)思想與科學(xué)的整體論思想密切相關(guān)；生成語(yǔ)言學(xué)受數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)影響；等等。與此同時(shí)，其他學(xué)科也開(kāi)始從語(yǔ)言學(xué)理論中汲取有益的思想觀念。20世紀(jì)的社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文學(xué)批評(píng)等都深受結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的影響。從19世紀(jì)后期開(kāi)始，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究理念在很大程度上接受了物理學(xué)等自然科學(xué)的方法論原則，一些學(xué)者甚至提出語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)。但另一方面，語(yǔ)言學(xué)又從未割斷與傳統(tǒng)人文學(xué)科的聯(lián)系。語(yǔ)言學(xué)的這一特點(diǎn)在很大程度上源于語(yǔ)言現(xiàn)象的獨(dú)特性語(yǔ)言現(xiàn)象的獨(dú)特性。語(yǔ)言既具有社會(huì)屬性，又是人類(lèi)天賦的能力，既是貯存人類(lèi)已有文明的寶庫(kù)，又是人類(lèi)新的精神創(chuàng)造的依托。語(yǔ)言是聯(lián)系人類(lèi)主觀世界和外在客觀世界的中介，是認(rèn)識(shí)人類(lèi)自身和外在世界的必要途徑。所以說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位是獨(dú)特的，它是自然科學(xué)和人文科學(xué)的橋梁。語(yǔ)言學(xué)需要并正在成為一門(mén)領(lǐng)先的科學(xué)。2、如何看待語(yǔ)言學(xué)研究的意義和價(jià)值（1）滿足文化傳承和文化交流的需求；（2）語(yǔ)言研究協(xié)同其他學(xué)科研究一起，在社會(huì)生活中發(fā)揮作用；（3）語(yǔ)言學(xué)研究為國(guó)家語(yǔ)文政策的制定提供支持。3、語(yǔ)言功能的生理基礎(chǔ)是什么，有哪些體現(xiàn)大腦是人體最復(fù)雜的器官，是人的各種行為的指揮中樞，也是人類(lèi)語(yǔ)言思維能力的生1、語(yǔ)音的自然屬性包括物理屬性、生理屬性和心理屬性。2、國(guó)際音標(biāo)遵守音素和音標(biāo)一個(gè)對(duì)應(yīng)一個(gè)的原則。3、音位變體分條件變體、自由變體兩種。4、漢語(yǔ)的調(diào)位可分陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲四種。5、每個(gè)元音的音質(zhì)是由圓唇與否、舌位高低、舌位的前后三個(gè)方面的因素決定的。6、輔音的發(fā)音特點(diǎn)是由發(fā)音部位、發(fā)音方法兩個(gè)方面決定的。二、名詞解釋。1、音位的區(qū)別特征音位的區(qū)別特征就是能夠區(qū)別音位的語(yǔ)音特征，一個(gè)音位實(shí)際上是若干個(gè)區(qū)別特征的總和。2、對(duì)立與互補(bǔ)是語(yǔ)言里音與音之間的兩種重要關(guān)系，是考查一個(gè)音素在具體語(yǔ)言中的作用的根據(jù)。彼此對(duì)立的音素，起著區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用；彼此相似而互補(bǔ)的音素，可能被語(yǔ)言社會(huì)當(dāng)作同一個(gè)語(yǔ)音使用。3、語(yǔ)流音變音位與音位組合的時(shí)候，或者由于受鄰音的影響，或者由于說(shuō)話時(shí)快慢、高低、強(qiáng)弱的不同，可能發(fā)生不同的變化，這種變化叫語(yǔ)流音變。常見(jiàn)的語(yǔ)流音變有同化、異化、弱化、脫落。4、四呼韻母按開(kāi)頭的元音發(fā)音口形可分為四呼。齊齒呼以I為主要元音或介音；合口呼以U為主要元音或介音；撮口呼以Y為主要元音或介音；開(kāi)口呼沒(méi)有韻頭而以AOE為韻母的主要元音。三、注音題。1、用國(guó)際音標(biāo)注出下列詩(shī)中各字的聲母。春T日起每M早TS，采TS桑S驚啼T鳥(niǎo)N；風(fēng)F過(guò)K撲P鼻P香，花X開(kāi)K落L，知T多T少2、用國(guó)際音標(biāo)拼寫(xiě)下列詞語(yǔ)的普通話讀音。眩UAN51暈IYN51、確Y51鑿TS?U35、棉MIN35花XUA55四、問(wèn)答題。1、歸納音位應(yīng)遵循怎樣的原則音位是從具體的語(yǔ)言和方言中歸納出來(lái)的，歸納音位應(yīng)遵循的原則有（1）對(duì)立原則?？赡艹霈F(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境里的不同音素，它們的差別如果能區(qū)別詞的語(yǔ)音形式和意義，則它們間的關(guān)系是對(duì)立關(guān)系。處在對(duì)立關(guān)系的若干音素都具有辨義功能，因而歸納時(shí)應(yīng)該分別歸入不同的音位。（2）互補(bǔ)原則。幾個(gè)不同的音素各有自己的出現(xiàn)環(huán)境，從不在相同的語(yǔ)音環(huán)境中出現(xiàn)和互相替換，則它們之間是互補(bǔ)關(guān)系。處在互補(bǔ)關(guān)系的幾個(gè)音素，有可能被歸并為一個(gè)音位的幾個(gè)條件變體。

簡(jiǎn)介：語(yǔ)言學(xué)概論自測(cè)試題及答案111“語(yǔ)言學(xué)概論”課程內(nèi)容在語(yǔ)言學(xué)學(xué)科分類(lèi)中，屬于一般普通理論理論語(yǔ)言學(xué)。2根據(jù)中國(guó)現(xiàn)在的學(xué)科分類(lèi)，在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)一級(jí)學(xué)科中，與語(yǔ)言學(xué)有關(guān)的2個(gè)二級(jí)學(xué)科是（1）漢語(yǔ)學(xué)，全稱(chēng)是“漢語(yǔ)言文字學(xué)”，（2）語(yǔ)言學(xué)，全稱(chēng)是“語(yǔ)言學(xué)及（應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)）”。狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)一般是指（語(yǔ)言教學(xué)語(yǔ)言教學(xué)）。3在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中屬于“語(yǔ)言”部份的3門(mén)主要課程是現(xiàn)代漢語(yǔ)現(xiàn)代漢語(yǔ)（古代漢古代漢語(yǔ)（語(yǔ)言學(xué)概論語(yǔ)言學(xué)概論）。4公元前4世紀(jì)，古代印度出現(xiàn)了巴尼尼巴尼尼寫(xiě)的梵語(yǔ)語(yǔ)法。5公元前３世紀(jì)，古代希臘出現(xiàn)了第歐尼修寫(xiě)的希臘語(yǔ)法希臘語(yǔ)法。6歷史比較歷史比較語(yǔ)言學(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)走出傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)，成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。7從傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)中走出來(lái)的語(yǔ)言學(xué)先后經(jīng)歷了歷史比較歷史比較語(yǔ)言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)等時(shí)期。8傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)一般主要指古代印度印度、古代希臘希臘和古代中國(guó)３個(gè)地方的語(yǔ)文學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)通常叫做小學(xué)小學(xué)，包括文字學(xué)文字學(xué)、音韻學(xué)音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)。9中國(guó)古代荀子在正名篇中提出語(yǔ)言的“約定俗成”的特點(diǎn)。10中國(guó)第一部文字學(xué)著作是字典是東漢許慎許慎寫(xiě)的說(shuō)文解字。東漢還出現(xiàn)第一部詞匯學(xué)詞源學(xué)，詞典著作，這就是劉熙寫(xiě)的釋名釋名。11現(xiàn)在保存著的最早的漢語(yǔ)韻書(shū)是隋朝陸法言等寫(xiě)的切韻切韻。121898年中國(guó)第一部系統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)法著作誕生，這就是馬建忠馬建忠寫(xiě)的馬氏文通馬氏文通。131786年，派往東印度公司的英國(guó)官員威廉瓊斯宣讀自己的論文認(rèn)為梵語(yǔ)和歐洲的許多語(yǔ)言有著共同的來(lái)源他成為歷史比較語(yǔ)言學(xué)的先驅(qū)。隨后1814年到819年丹麥的拉斯克拉斯克、德國(guó)的葆樸葆樸和格里木成了歷史比較語(yǔ)言學(xué)的奠基人。后來(lái)德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家施萊赫爾施萊赫爾提出了語(yǔ)言的譜系分類(lèi)方法。14瑞士的索緒爾索緒爾的著作普通語(yǔ)言學(xué)教程普通語(yǔ)言學(xué)教程標(biāo)志著結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的誕生。15從索緒爾理論發(fā)展出來(lái)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的３大流派是捷克的（布拉格布拉格）學(xué)派，又叫做音位功能學(xué)派；丹麥的哥本哈根學(xué)派，又叫做語(yǔ)符語(yǔ)符學(xué)派；描寫(xiě)語(yǔ)言描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)派，又叫做美國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派。16美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的代表人物是（布龍布龍菲爾德菲爾德），他的代表著作是語(yǔ)言論。17轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的代表人物是（喬姆斯基喬姆斯基），他的奠基著作是句法結(jié)構(gòu)句法結(jié)構(gòu)，他的作為“標(biāo)準(zhǔn)理論”的著作是句法理論問(wèn)題（句法理論各方面）句法理論問(wèn)題（句法理論各方面）。1121語(yǔ)言的分類(lèi)一般從兩個(gè)方面進(jìn)行第一按照語(yǔ)言的特點(diǎn)分類(lèi)第二按照語(yǔ)言的關(guān)系分類(lèi)。前者叫做結(jié)構(gòu)或者形態(tài)或者類(lèi)型分類(lèi)，后者叫做譜系分類(lèi)。22語(yǔ)言中的基本符號(hào)單位是。語(yǔ)言的基本符號(hào)形式單位從聽(tīng)覺(jué)上看是，從視覺(jué)上看是。23語(yǔ)言的關(guān)系和關(guān)系表明了語(yǔ)言的時(shí)間差異。24語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)具有和強(qiáng)制性對(duì)立統(tǒng)一，線條性和對(duì)立統(tǒng)一的特點(diǎn)。參考答案1①結(jié)構(gòu)②親屬2①孤立語(yǔ)詞根語(yǔ)②黏著語(yǔ)③屈折語(yǔ)④復(fù)綜語(yǔ)（多式綜合語(yǔ)）⑤漢語(yǔ)（藏語(yǔ)等）⑥日語(yǔ)（朝鮮語(yǔ)等）⑦英語(yǔ)（俄語(yǔ)等）3①語(yǔ)序（詞序）②虛詞③附加④屈折4①表示語(yǔ)法②緊密③語(yǔ)法意義④屈折5①親屬②語(yǔ)系③語(yǔ)族④語(yǔ)支⑤方言6①漢藏②印歐③阿爾泰④南亞7①漢藏②阿爾泰③南亞（南島，印歐）8①壯侗②苗瑤③藏緬9①印歐②日耳曼10①印歐②斯拉夫11①阿爾泰②突厥12①阿爾泰②蒙古13①漢藏②藏緬③彝14①語(yǔ)音②語(yǔ)義③文字④口語(yǔ)⑤語(yǔ)音⑥詞匯⑦語(yǔ)法15①語(yǔ)音②詞匯③語(yǔ)法④文字⑤語(yǔ)音⑥文字16①語(yǔ)素②音素③形素（筆畫(huà)）④詞⑤音節(jié)⑥字17①外部②內(nèi)部③口語(yǔ)④書(shū)面語(yǔ)18①組合②聚合19①書(shū)面②口頭20①創(chuàng)造性21①交際②思維22詞②音節(jié)③字23①共時(shí)②歷時(shí)24①任意性②層次性1131根據(jù)聲音產(chǎn)生的３個(gè)條件可以把發(fā)音器官分為３個(gè)部份動(dòng)力部份，包括肺和氣管等；振動(dòng)部份，包括聲帶和喉頭等；共鳴部份，包括口鼻咽腔等。2語(yǔ)音可以從生理角度分析它的產(chǎn)生方式，從物理角度分析它的表現(xiàn)形式，從心理角度分析它的發(fā)送和接收過(guò)程，從社會(huì)角度分析它的功能作用。3每個(gè)聲音都有音高、音長(zhǎng)、音重和音質(zhì)4個(gè)物理要素。其中音質(zhì)是語(yǔ)音的主要利用對(duì)象。4音質(zhì)的不同決定于不同頻率和振幅的聲波疊加在一起形成的聲波形式的不同。從產(chǎn)生聲音的角度來(lái)看引起音質(zhì)的不同參數(shù)分為（發(fā)音物體）、（發(fā)音方法）和（共鳴腔的形狀或大?。硞€(gè)方面。

簡(jiǎn)介：全國(guó)2003年10月高等教育自學(xué)考試語(yǔ)言學(xué)概論試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共26小題，每小題1分，共26分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1語(yǔ)言符號(hào)具有可變性的根本原因在于語(yǔ)言符號(hào)的（A）A任意性B強(qiáng)制性C離散性D線性2音高取決于（B）A發(fā)音體振動(dòng)的振幅B發(fā)音體振動(dòng)的頻率C發(fā)音體振動(dòng)的持續(xù)時(shí)間D共鳴器的形狀3聽(tīng)覺(jué)上最自然、最容易分辨的最小語(yǔ)音單位是（D）A音素B音位C音渡D音節(jié)4就詞重音而言，不能用來(lái)區(qū)別意義的是（C）A自由重音B移動(dòng)重音C固定重音D不固定重音5北京話“慢”單念時(shí)讀MAN，但“慢慢兒”卻有人讀做MAIMAR，前一音節(jié)的語(yǔ)流音變現(xiàn)象是（B）A同化B異化C弱兒D增音6“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”這個(gè)詞包含的語(yǔ)素?cái)?shù)量是（C）A2個(gè)B3個(gè)C4個(gè)D7個(gè)7英語(yǔ)“WKER”中的“ER”是（A）A構(gòu)詞語(yǔ)素B構(gòu)形語(yǔ)素C虛詞語(yǔ)素D詞根語(yǔ)素8下列漢語(yǔ)詞語(yǔ)中的“兒”不屬于詞根語(yǔ)素（實(shí)義語(yǔ)素）的是（D）A健兒B女兒C少兒D花兒9整個(gè)語(yǔ)匯系統(tǒng)的核心和基礎(chǔ)是（D）A通用語(yǔ)匯B常用語(yǔ)匯C一般語(yǔ)匯D基本語(yǔ)匯10一般語(yǔ)匯（非基本語(yǔ)匯）最重要的來(lái)源是（C）A古語(yǔ)詞B方言詞C新造詞D外來(lái)詞11詞組的聚合關(guān)系分類(lèi)是指把詞組分成（A）A向心詞組和離心詞組B聯(lián)合詞組和偏正詞組C基本詞組和特殊詞組D簡(jiǎn)單詞組和復(fù)雜詞組12把句子分成“單句”和“復(fù)句”，這種分類(lèi)是（D）A句子的句型類(lèi)B句子的句式類(lèi)C句子的功能類(lèi)D句子的簡(jiǎn)繁類(lèi)13“嚇?！焙汀翱謬槨痹诜抢硇砸饬x上的主要差別是（C）A語(yǔ)氣意義不同B感情色彩不同C語(yǔ)體色彩不同D形象色彩不同14下列關(guān)于詞的本義和基本義關(guān)系的表述中，正確的一項(xiàng)是（C）A二者總是一致B二者總是不一致C基本義比本義更常用D本義比基本義更常用15下列各項(xiàng)詞義引申中，采用比喻方式的一項(xiàng)是（D）A“鎖”本指一種器具，后引申指憑借這一器具的行為B“兵”本指兵器，后引申指使用兵器的人C“南瓜”本指一種植物，后引申指這種植物的果實(shí)D“后臺(tái)”本指舞臺(tái)的后面，后引申指在背后操縱、支持的人或集團(tuán)16下列關(guān)于等義詞的表述中，正確的一項(xiàng)是（A）A等義詞是理性意義和非理性意義都完全相同的詞B等義詞一般都能夠長(zhǎng)期并存C等義詞在語(yǔ)言表達(dá)上有一定的積極意義D同義詞大多是等義詞17“老王說(shuō)服了小李”中“老王”是行為的施事，“小李”是行為的受事，這種意義是（B）A語(yǔ)匯意義B語(yǔ)法意義C語(yǔ)境意義D蘊(yùn)含意義18從現(xiàn)有文字史的資料來(lái)看，最早出現(xiàn)的字符大多是（D）A記號(hào)B筆畫(huà)C音符D意符19世界上最早的表音文字是（B）A元音文字B輔音文字C意音文字D全音位文字20語(yǔ)言成分的借用，最常見(jiàn)、最突出的是（A）A詞語(yǔ)的借用B語(yǔ)音成分的借用C詞綴的借用D語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的借用21下列幾種類(lèi)型的社會(huì)方言中，具有排他性的是（B）A行話B黑話C官腔D貴族語(yǔ)言22以下對(duì)“思維”的表述中，正確的一項(xiàng)是（A）A思維既包括思維活動(dòng)，也包括思維結(jié)果B思維分為感性思維和抽象思維兩類(lèi)C思維的形式就是概念、判斷、推理D思維必須以語(yǔ)言為工具23人類(lèi)開(kāi)始制造工具這種行為意味著（B）A人類(lèi)已經(jīng)產(chǎn)生了語(yǔ)言B人類(lèi)已經(jīng)產(chǎn)生了思維C人類(lèi)已經(jīng)同時(shí)產(chǎn)生了語(yǔ)言和思維D人類(lèi)既沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言，也沒(méi)有產(chǎn)生思維24患“失語(yǔ)癥”是因?yàn)椋˙）A大腦左、右半球的單側(cè)化功能發(fā)生了改變B大腦左半球的某個(gè)部位受到了損傷C大腦的語(yǔ)言獲得機(jī)制出現(xiàn)了遺傳性障礙D在語(yǔ)言臨界期以前沒(méi)有接觸語(yǔ)言環(huán)境25主要解釋某個(gè)詞語(yǔ)所代表事物的概念知識(shí)的一類(lèi)詞典是（D）A歷史詞典B信息詞典C語(yǔ)言詞典D百科詞典26從翻譯技術(shù)的平面看，機(jī)器翻譯可以分為四個(gè)層級(jí)，從低到高的排序是（A）A單詞、句法、語(yǔ)義、語(yǔ)境B單詞、語(yǔ)義、語(yǔ)境、句法C單詞、句法、語(yǔ)境、語(yǔ)義D單詞、語(yǔ)義、句法、語(yǔ)境二、多項(xiàng)選擇題本大題共5小題，每小題2分，共10分在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。27從發(fā)音方法上看，一個(gè)輔音的特征取決于（CDE）A音高的高低B發(fā)音部位的前后C送氣不送氣D聲帶振動(dòng)不振動(dòng)E形成和克服阻礙的方式變化會(huì)使社會(huì)的交際活動(dòng)難以順利進(jìn)行，這一性質(zhì)要求語(yǔ)言必須有一定的穩(wěn)因性。例如漢語(yǔ)中“山、水、日、月、人、手、笑、哭”這些詞匯古今意義基本沒(méi)有變化，一直沿用于今。（2）社會(huì)在不斷發(fā)展變化，社會(huì)交際活動(dòng)的內(nèi)容也總是不斷發(fā)展變化的，為滿足社會(huì)交際的需要，語(yǔ)言必須隨著社會(huì)的發(fā)展變化的，為滿足社會(huì)交際的需要，語(yǔ)言必須隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。例如“網(wǎng)吧”、“網(wǎng)蟲(chóng)”就是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)的新詞匯。（3）穩(wěn)固和發(fā)展這兩個(gè)對(duì)立的要求決定了語(yǔ)言一方面不能不變，一方面又不能突變，因此，語(yǔ)言的演變和發(fā)展只能以漸變的方式來(lái)進(jìn)行。五、分析題（本大題共2小題，每小題6分，共12分）39、參考答案A1坐著挺好，躺著不合適；A2透著輕浮，顯著不高興；A3看著傷心，走著累，聞著臭、吃著香，聽(tīng)著刺耳。B1透著輕浮，顯著不高興，坐著挺好，躺著不合適；B2看著傷心，走著累；B3聽(tīng)著刺耳，聞著臭，吃著香。40、參考答案說(shuō)明“他說(shuō)不好”有幾種意義，并分析歧義產(chǎn)生的原因。（1）至少有三種意義，A他不能把某件事或某句話說(shuō)得讓人滿意；B“不好”是他說(shuō)出來(lái)的話；C由他來(lái)說(shuō)不好。（2）A和B是由句法結(jié)構(gòu)關(guān)系不同造成的?！罢f(shuō)”和“不好”若按動(dòng)補(bǔ)關(guān)系來(lái)理解，則為A；若按動(dòng)賓關(guān)系理解，則為B。（3）C和A（或B）是由層次構(gòu)造不同造成的。若按“他說(shuō)不好”來(lái)理解，則A（或B）；若按“他說(shuō)不好”來(lái)理解，則為C。六、論述題（本大題包括第41、42小題，第41小題10分，第42小題8分，共18分）41、參考答案談?wù)勔艄?jié)結(jié)構(gòu)的元輔音分析法和聲韻調(diào)分析法的區(qū)別和聯(lián)系。（1）元輔音分析法以元輔音為基本分析單位，把音節(jié)結(jié)構(gòu)分為V、CV、VC、CVC四種基本類(lèi)型。其中的V代表元音，C代表輔音。（2）聲韻調(diào)分析法以聲母、韻母、聲調(diào)為基本分析單位，更關(guān)注音節(jié)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)層次，按照這種分析法，漢語(yǔ)的音節(jié)可以分為聲母、韻母、聲調(diào)三個(gè)部分。聲母指音節(jié)開(kāi)頭的輔音，韻母指音節(jié)中聲母后面的整個(gè)部分，韻母又分成韻頭、韻腹、韻尾三個(gè)部分。例如漢語(yǔ)普通話“挑”TIAU55里的T是聲母，IAU是韻母，55是聲調(diào)，在韻母IAU里，是韻腹，U是韻尾。聲韻調(diào)分析法能夠比較好的揭示漢語(yǔ)音節(jié)內(nèi)部的組合規(guī)律和整個(gè)語(yǔ)音系統(tǒng)的面貌，是漢語(yǔ)音節(jié)分析最基本的方法。（3）聲韻調(diào)分析法和元輔音分析法并不是對(duì)立的和互相排斥的，可以看作是音節(jié)結(jié)構(gòu)分析的兩個(gè)不同層面。如果從元音和輔音出發(fā)進(jìn)行音節(jié)結(jié)構(gòu)分析，仍要考慮它們處于音節(jié)結(jié)構(gòu)的位置和層次，如果從聲韻組合出發(fā)進(jìn)行音節(jié)結(jié)構(gòu)分析，也要考慮它們由哪些元音、輔音來(lái)具體實(shí)現(xiàn)。例如漢語(yǔ)普通話的聲母都是由單個(gè)輔音構(gòu)成的，韻母是由元音或元音和元音、元音和輔音的組合構(gòu)成的。42、參考答案舉例說(shuō)明語(yǔ)言和文化的關(guān)系（1）語(yǔ)言與民族文化的關(guān)系，一方面是不同民族的文化意識(shí)永定了不同語(yǔ)言的某些表現(xiàn)形式，另一方面不同語(yǔ)言的某些表現(xiàn)形式又可以反映不同民族的文化意識(shí)。（2）從文化到語(yǔ)言這頭看，通過(guò)考察不同民族的社會(huì)歷史和文化傳統(tǒng)，可以幫助了解不同語(yǔ)言的特點(diǎn)。這方面的研究就是文化語(yǔ)言學(xué)。不同民族的社會(huì)歷史和文化傳統(tǒng)對(duì)語(yǔ)言的影響在詞語(yǔ)的意義和用法上最明顯。例如相同事物用不同的詞語(yǔ)表示，相同詞語(yǔ)有不同的意義和用法。（適當(dāng)舉例）（3）從語(yǔ)言到文化這頭看，通過(guò)分析不同語(yǔ)言的特點(diǎn)，可以幫助了解不同民族的社會(huì)歷史和文化傳統(tǒng)。這方面的研究就是否語(yǔ)言文化學(xué)。這對(duì)于了解沒(méi)有歷史文獻(xiàn)資料的民族文化和早期歷史及史前史，都很有用處。（適當(dāng)舉例）全國(guó)2004年10月高等教育自學(xué)考試語(yǔ)言學(xué)概論試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共26小題，每小題1分，共26分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1下列關(guān)于“語(yǔ)言”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（D）A語(yǔ)言系統(tǒng)是由多個(gè)子系統(tǒng)組合而成的B語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)C語(yǔ)言符號(hào)具有離散特征和線性特征D語(yǔ)言符號(hào)的音義關(guān)系可以任意改變2在二十世紀(jì)，對(duì)哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生重大影響的語(yǔ)言學(xué)流派是（C）A歷史比較語(yǔ)言學(xué)B心理語(yǔ)言學(xué)C結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)D社會(huì)語(yǔ)言學(xué)3下列元音音素都是后元音的一組是（B）AUΕBΑΛCDOA4下列輔音音素都是塞音的一組是（B）AD1BBKCPNDTV5從語(yǔ)音的社會(huì)功能角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位是（A）A音位B音素C音節(jié)D音渡6句子語(yǔ)調(diào)的高低升降變化表現(xiàn)最為明顯的是（C）A句首部分B句中部分C句終部分D句首和句終部分7漢語(yǔ)普通話中的“我”和助詞“的”單念時(shí)發(fā)音分別為UO和而在實(shí)際語(yǔ)流中，“我的”發(fā)音是這是語(yǔ)流音變中的（A）A順同化現(xiàn)象B逆同化現(xiàn)象C弱化現(xiàn)象D異化現(xiàn)象8語(yǔ)匯是詞和語(yǔ)的集這是合，下列關(guān)于“語(yǔ)”的表述，正確的一項(xiàng)是（D）A“語(yǔ)”是所有詞組的集合B“語(yǔ)”的意義是若干詞的意義的加合C“語(yǔ)”是可以拆分的語(yǔ)言片段D“語(yǔ)”包括“固定詞組”和“熟語(yǔ)”9下列關(guān)于漢語(yǔ)詞雙音節(jié)化傾向的作用的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（C）A區(qū)別多義詞的不同義項(xiàng)B減少同音詞C減少同

簡(jiǎn)介：1漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言學(xué)概論作業(yè)解析（漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言學(xué)概論作業(yè)解析（1）第一次作業(yè)第一次作業(yè)導(dǎo)言、第一章、第二章導(dǎo)言、第一章、第二章一、名詞解釋?zhuān)?0分，每小題2分）1、歷史語(yǔ)言學(xué)從縱的方面研究某一語(yǔ)言發(fā)展的歷史，觀察其演變軌跡的語(yǔ)言學(xué)。2、語(yǔ)言語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，同時(shí)也是思維工具。3、符號(hào)符號(hào)，就是指代某種事物的標(biāo)記，記號(hào)，它是由一個(gè)社會(huì)的全體成員共同約定用來(lái)表示某種意義的標(biāo)記和記號(hào)。4、語(yǔ)言的二層性語(yǔ)言是由一定的單位按照一定的層級(jí)組成的，可分為音位層和符號(hào)層，其音位層和符號(hào)層我們合稱(chēng)為語(yǔ)言的二層性。5、社會(huì)現(xiàn)象指那些與人類(lèi)共同體的一切活動(dòng)產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。二、填空（20分，每空1分）1、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)包括（哥本哈根學(xué)派）、（布拉格學(xué)派）、（美國(guó)描寫(xiě)主義學(xué)派）三大學(xué)派。2、（歷史比較）語(yǔ)言學(xué)是在19世紀(jì)逐步發(fā)展和完善的，它是語(yǔ)言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。3、人的大腦分為左右半球，大腦的（左）半球控制語(yǔ)言活動(dòng)，右半球掌管不需要語(yǔ)言的感性（直觀思維）。4、一個(gè)符號(hào)，如果沒(méi)有（內(nèi)容），就失去了存在的必要，如果沒(méi)有（形式），我們就無(wú)法感知，符號(hào)也就失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。3四、問(wèn)答題（50分，前5題各8分，第6題10分）1、語(yǔ)言的作用是什么，同社會(huì)有什么樣的聯(lián)系作用第一，語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具。第二，語(yǔ)言是人類(lèi)的思維工具。聯(lián)系第一，語(yǔ)言是組成人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)重要條件。沒(méi)有語(yǔ)言，人與人之間的聯(lián)系就會(huì)中斷，社會(huì)就會(huì)解體。第二，語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言是全民性的，是全民共同使用的交際工具，沒(méi)有階級(jí)性。2、怎樣理解語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象語(yǔ)言有沒(méi)有階級(jí)性為什么語(yǔ)言不但是社會(huì)現(xiàn)象，而且還是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，其基本含義歸結(jié)起來(lái)是，語(yǔ)言是全民性的，是全民共同使用的交際工具，沒(méi)有階級(jí)性。語(yǔ)言不但是社會(huì)現(xiàn)象，而且是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)象可分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩大類(lèi)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是人們?cè)谏a(chǎn)中形成的與一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑就是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并與之相適應(yīng)的政治、法律、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等的總和。語(yǔ)言作為社會(huì)現(xiàn)象的特殊性主要表現(xiàn)在，任何一種社會(huì)現(xiàn)象，要么屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，要么屬于上層建筑，而語(yǔ)言既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑，這兩者的變化都不會(huì)從本質(zhì)上影響語(yǔ)言。很多社會(huì)現(xiàn)象都是具有階級(jí)性的，比如屬于上層建筑的法律、政治制度等，是為一定的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，具有十分明顯的階級(jí)色彩，而語(yǔ)言則不屬于那一個(gè)特定的階級(jí)或階層，而是屬于社會(huì)全體成員。所以語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，作為交際工具，一視同仁地為社會(huì)全體成員服務(wù)。因此，從本質(zhì)上看，語(yǔ)言是人類(lèi)共同的交際工具，不分階級(jí)、階級(jí)，一視同仁地為全體成員服務(wù)，沒(méi)有階級(jí)性，具有全民性特點(diǎn)。3、什么是語(yǔ)言符號(hào)的任意性從哪些方面能看出來(lái)語(yǔ)言符號(hào)的任意性是指語(yǔ)言的聲音形式和意義內(nèi)容之間的聯(lián)系完全是偶然的、任意的，語(yǔ)言符號(hào)和客觀事物之間沒(méi)有必然聯(lián)系，音義關(guān)系是非本質(zhì)的關(guān)系。

簡(jiǎn)介：第九章第九章語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1古漢語(yǔ)聲母中有［B］［D］［G］［P］［T］［K］，現(xiàn)已合流了，這條語(yǔ)音規(guī)律叫做（）。A腭化規(guī)律B清音濁化規(guī)律C濁音清化規(guī)律D濁音送氣化規(guī)律2英語(yǔ)名詞的復(fù)數(shù)形式一般是加上詞尾S或ES表示，但（）組詞不能這樣類(lèi)推。AKNIFEMANLEAFWOMANBCHAIRPENBOOKFRIENDCPOUNDBAGSTWEEKDAYDHEROPIGROOMSOURCE3在社會(huì)變動(dòng)較大或政治斗爭(zhēng)激烈的時(shí)期，語(yǔ)言中變化最大的是（）。A語(yǔ)音B詞義C詞匯D語(yǔ)法4下列詞的詞義，屬于詞義縮小的是（）A”皮”原指獸皮B”涕”原指眼淚C”瓦”原指一切燒好的上器D”江”原捐”長(zhǎng)江”二、判斷題1任何規(guī)則都是有例外的，如英語(yǔ)名詞的復(fù)數(shù)形式是在后面加上S，但MAN、KNIFE的復(fù)數(shù)卻不能加S，而是內(nèi)部元音或輔音發(fā)生變化。（）種語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言的必經(jīng)的過(guò)渡階段。（√）2新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡是語(yǔ)言詞匯發(fā)展的兩項(xiàng)重要內(nèi)容?；驹~匯比較穩(wěn)固，變動(dòng)較小，一般詞匯則處于經(jīng)常的變動(dòng)之中。（）3引起詞語(yǔ)替換的原因首先是語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的原因。如為了避免同音詞帶來(lái)的歧義，出現(xiàn)了大量的復(fù)音詞。（）4從語(yǔ)言中新詞新語(yǔ)的大量出現(xiàn)，如英語(yǔ)中的”CHAIRONE”代替”CHAIRMAN”、”MOONWALK”、”美眉”、”網(wǎng)聊”等諸多領(lǐng)域的新詞語(yǔ)進(jìn)入詞匯，可以看出詞匯對(duì)社會(huì)發(fā)展的反應(yīng)最為靈敏，變化比較快。（）三、名詞解釋1尖音和團(tuán)音2尖團(tuán)合流3濁音清化4語(yǔ)言演變規(guī)律音變規(guī)律5語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系6歷史比較法7歷史比較語(yǔ)言學(xué)8類(lèi)推9詞義的演變10詞義的擴(kuò)大11詞義的縮小12詞義的轉(zhuǎn)移四、問(wèn)答題1語(yǔ)音的演變有沒(méi)有規(guī)律教材上提到的漢語(yǔ)史上的“尖團(tuán)合流”是否反映了語(yǔ)音演變的規(guī)律它有什么樣的特點(diǎn)2詞匯的發(fā)展體現(xiàn)在哪些方面1語(yǔ)音的演變有沒(méi)有規(guī)律教材上提到的漢語(yǔ)史上的“尖團(tuán)合流”是否反映了語(yǔ)音演變的規(guī)律它有什么樣的特點(diǎn)語(yǔ)音是會(huì)變的，方言中老少兩代的語(yǔ)音差異就是語(yǔ)音變化的具體表現(xiàn)。經(jīng)年累月，時(shí)間長(zhǎng)了，這種變化會(huì)顯得相當(dāng)顯著。現(xiàn)在需要了解的是，這種變化有沒(méi)有規(guī)律回答是肯定的語(yǔ)音變化有規(guī)律，而且規(guī)律性還很強(qiáng)，教材上提到的“尖團(tuán)合流”“濁音清化”等就是漢語(yǔ)語(yǔ)音演變規(guī)律的具體反映。先討論“尖團(tuán)合流”。要了解“尖團(tuán)合流”是怎么回事，首先要了解“尖團(tuán)音”在漢語(yǔ)中古音音系（以隋代韻書(shū)切韻音系為代表）和現(xiàn)代漢語(yǔ)音系（以北京話音系為代表）中的不同表現(xiàn)，此外最好還要了解它們?cè)跐h語(yǔ)方言中的一些不同表現(xiàn)。尖團(tuán)音這一概念涉及現(xiàn)代北京話中讀舌面前聲母（即TC、TC、T聲母）的所有字?，F(xiàn)北京話中的這一組聲母，在漢語(yǔ)的中古音系統(tǒng)中分別屬于兩組不同的聲母，傳統(tǒng)音韻學(xué)中稱(chēng)為“精組”和“見(jiàn)組”。屬精組的中古時(shí)是舌尖前塞擦音，與現(xiàn)在的“栽猜賽”（TS、TS、S）的聲母同組。屬見(jiàn)組的中古時(shí)是舌面后塞音，與現(xiàn)在的“該開(kāi)孩”（K、K、X）的聲母同組。下面是一些例子精TS組擠妻西取須酒尖煎錢(qián)仙先千全旋選接節(jié)絕雪心進(jìn)親信旬集習(xí)七將槍想雀削井清靜性積席見(jiàn)K組雞欺希去虛九檢肩乾掀件牽拳權(quán)圈結(jié)劫掘血今斤勤欣均急吸吉姜強(qiáng)香腳卻京輕敬形擊激可以看出，這些字的韻母在北京話中有相同之處都是以I或Y起頭的。這樣的韻母叫做”細(xì)音”或”齊齒呼（以I起頭的）”和”撮口呼（以Y起頭）”韻母。尖團(tuán)音有廣義、狹義兩種解釋。廣義的尖團(tuán)音指細(xì)音前精組聲母和見(jiàn)組聲母的區(qū)別，來(lái)自精組的稱(chēng)為“尖音”，來(lái)自見(jiàn)組的稱(chēng)為”團(tuán)音”。廣義的“分尖團(tuán)”強(qiáng)調(diào)的是精組和見(jiàn)組在細(xì)音的前面仍保持聲母的兩類(lèi)對(duì)立（如“西≠?！保?，沒(méi)有合流為同聲母字。狹義的尖團(tuán)音只指與廣義尖團(tuán)音有關(guān)的一種音值表現(xiàn)來(lái)自精組細(xì)音的字像中古音那樣以TS、TS、S聲母配細(xì)音的，稱(chēng)為“尖音”；來(lái)自見(jiàn)組字細(xì)音的字像現(xiàn)北京音一樣以舌面前聲母TC、TC、T聲母配細(xì)音的，稱(chēng)為“團(tuán)音”。由于京劇等戲曲以這種音值為標(biāo)準(zhǔn)，所以狹義尖團(tuán)音的概念在戲劇界非常流行，它強(qiáng)調(diào)的是這兩類(lèi)字聲母具體音值的不同?，F(xiàn)代北京話和不少漢語(yǔ)其他方言這兩類(lèi)字都讀TT、TT、T聲母，這使得中古一些不同音的字合流為同音字了。如”西＝希、酒＝九、全＝權(quán)”等等。這種變化就叫做“尖團(tuán)合流”。尖團(tuán)合流是聲母的發(fā)音部位與后接細(xì)音（I、Y）的發(fā)音部位（舌面前）因同化而發(fā)生音變的結(jié)果原來(lái)見(jiàn)組的舌面后K類(lèi)向前移而精組的舌尖前TS類(lèi)向后移，都向I、Y的發(fā)音部位變化，最后導(dǎo)致合流?，F(xiàn)代漢語(yǔ)還有許多方言存有尖團(tuán)對(duì)立，各地的具體音值不盡相同。如見(jiàn)組細(xì)音在廣州話中仍保持中古時(shí)的舌面后音（K組），在客家話中比廣州的K偏前而比北京的TC偏后，山東膠東等地則跟京劇發(fā)音一樣見(jiàn)組細(xì)音已前移至TC，但精組仍保持舌尖音TS。尖團(tuán)音從中古到現(xiàn)代的合流可以看出語(yǔ)音演變規(guī)律有如下特點(diǎn)⑴受純語(yǔ)音性條件的限制而發(fā)生整齊一致的變化語(yǔ)音演變根據(jù)一定的語(yǔ)音條件而發(fā)生，所有語(yǔ)言符號(hào)中凡符合該語(yǔ)音條件的音要變一起變，語(yǔ)法語(yǔ)義條件不起作用。

簡(jiǎn)介：語(yǔ)言學(xué)概要復(fù)習(xí)重點(diǎn)語(yǔ)言學(xué)概要復(fù)習(xí)重點(diǎn)1、語(yǔ)言的主觀性語(yǔ)言的主觀性語(yǔ)言具有人際互動(dòng)的功能，說(shuō)話人用話語(yǔ)表達(dá)自己的情感、態(tài)度、意愿，這就是語(yǔ)言的主觀性。說(shuō)話人受到影響，做出相應(yīng)的語(yǔ)言或行動(dòng)上的反應(yīng)。2、論述語(yǔ)言的兩大社會(huì)功能論述語(yǔ)言的兩大社會(huì)功能語(yǔ)言具有兩大社會(huì)功能信息傳遞功能和人際互動(dòng)功能。1）社會(huì)傳遞功能語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)傳遞信息第一性的，是最基本的手段。其中最主要的方式是語(yǔ)言。原因有四人類(lèi)社會(huì)生活和實(shí)踐不能沒(méi)有語(yǔ)言；語(yǔ)言的使用范圍很廣泛；語(yǔ)言使用最方便；傳遞信息是思維的結(jié)果，而思維以語(yǔ)言為工具。所以在社會(huì)生活之中語(yǔ)言的主要功能是不容忽視的。還有一些輔助性的方式，這些方式生活中可以不用，使用范圍有限，使用方式比較不方便，而且輔助性方式本身就以語(yǔ)言為基礎(chǔ)。輔助性方式有體態(tài)語(yǔ)（動(dòng)作、肢體語(yǔ)言）、交通信號(hào)、公用標(biāo)識(shí)、符號(hào)公式等，還包括文字。2）人際互動(dòng)功能①說(shuō)話人用話語(yǔ)表達(dá)自己的情感、態(tài)度、意愿，即語(yǔ)言具有主觀性，說(shuō)話人受到影響，做出相應(yīng)的語(yǔ)言或者行動(dòng)上的反映。②互動(dòng)傳遞客觀信息或者主觀信息③語(yǔ)言在表達(dá)說(shuō)話人的主觀情感態(tài)度時(shí)，是以接受者存在為前提的互動(dòng)的條件（面對(duì)面），但是接受者存在其他方式書(shū)籍、報(bào)刊、書(shū)信等以讀者為信息接受者（以讀者為存在）自言自語(yǔ)以自己或某物為信息接收者（想象中）3、語(yǔ)言能力語(yǔ)言能力人的抽象思維能力與靈活發(fā)音的能力有機(jī)結(jié)合即為語(yǔ)言能力4、舉例說(shuō)明語(yǔ)言的民族性舉例說(shuō)明語(yǔ)言的民族性不同語(yǔ)言有不同的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法系統(tǒng)，語(yǔ)言的差異與民族思維方式特點(diǎn)相關(guān)。1）不同語(yǔ)言的詞匯系統(tǒng)差異反應(yīng)了不同的民族思維中的概念分類(lèi)差異很大。例如，人類(lèi)對(duì)光譜的感知普遍相同，但是不同民族抽象為詞匯之后的概念差異很大，除了科學(xué)術(shù)語(yǔ)之外，語(yǔ)言之間無(wú)完全相同的詞。再如，漢語(yǔ)之中的“高”在英語(yǔ)之中對(duì)應(yīng)的有TALL、HIGH、LONG。2）不同語(yǔ)言的語(yǔ)法系統(tǒng)差異反映了不同民族思維判斷的差異。漢語(yǔ)中描述“書(shū)”的時(shí)候，“我去買(mǎi)書(shū)了”“書(shū)買(mǎi)完了”，兩處的書(shū)雖然指代不一樣但是表示一樣的。但是在英語(yǔ)中“ABOOK”和“THEBOOK”之分。因此不能因?yàn)槿祟?lèi)思維能力的共同性而忽略語(yǔ)言的多樣性。3）5、心理現(xiàn)實(shí)心理現(xiàn)實(shí)顫音顫音舌尖或小舌連續(xù)顫動(dòng)而發(fā)出的音閃音閃音舌尖顫動(dòng)一次所發(fā)出的音11、舉例說(shuō)明音位的定義舉例說(shuō)明音位的定義音位具體語(yǔ)言中有區(qū)別詞的語(yǔ)言形式的作用的最小語(yǔ)音單位。1）具體語(yǔ)言中是指音位屬于具體的社會(huì)群體的語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)人類(lèi)的發(fā)音（因素）是相同的，但各民族的語(yǔ)言都約定俗成地只選擇一小部分音素按一定方式加以利用。例如在漢語(yǔ)語(yǔ)系中，音素以送氣和不送氣的方式的不同歸納為不同的音位，送氣的P’T’K’在漢語(yǔ)之中是以拼音的方式使用可以拼為P’AT’AK’A，而在英語(yǔ)之中則表現(xiàn)為PIG，TEA，KING，以清音濁音的方式表現(xiàn)出來(lái)。2）在區(qū)別的語(yǔ)音形式的作用在具體語(yǔ)音中彼此對(duì)立，在相同的語(yǔ)音環(huán)境中能區(qū)別不同的詞，因而說(shuō)該語(yǔ)言社會(huì)把它們當(dāng)做不同的語(yǔ)音音位來(lái)使用。3最小的語(yǔ)音單位音位是具體語(yǔ)言中由音素歸而成的。這些音素在相同的語(yǔ)音環(huán)境中不區(qū)別不同的詞，因?yàn)檎f(shuō)該語(yǔ)言社會(huì)把它們當(dāng)作同一個(gè)語(yǔ)音單位來(lái)使用。例如，在漢語(yǔ)音素之中PB被歸納為一個(gè)漢語(yǔ)音位P；TD被歸納為一個(gè)漢語(yǔ)音位T，KG被歸納為一個(gè)漢語(yǔ)音位K?；蛑怀霈F(xiàn)在不同語(yǔ)音環(huán)境中并且不區(qū)別詞的形式，因?yàn)檎f(shuō)該語(yǔ)言社會(huì)也把它們當(dāng)作一個(gè)語(yǔ)音單位來(lái)使用。意思就是不同的音素有其出現(xiàn)的特定的環(huán)境。例如，漢語(yǔ)音素中的前A出現(xiàn)在I或者N前，中元音A內(nèi)出現(xiàn)在U或者N前，但是他們同被歸納為漢語(yǔ)音位A。4）音位還可以進(jìn)一步分為音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位。其中音質(zhì)音位又稱(chēng)為音段音位，是以音素為材料從音質(zhì)角度分析出的音位，它們以音質(zhì)的不同來(lái)區(qū)別詞的語(yǔ)音形式；非音質(zhì)音位又叫超音段音位，其中包括有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的音高、音重和音長(zhǎng)。綜述音位是特定系統(tǒng)的成員，每個(gè)成員都和別的成員相對(duì)而在系統(tǒng)中起作用。12、簡(jiǎn)答劃分和歸并音位的的根據(jù)是什么、簡(jiǎn)答劃分和歸并音位的的根據(jù)是什么1、劃分音位的根據(jù)是對(duì)立關(guān)系、劃分音位的根據(jù)是對(duì)立關(guān)系對(duì)立關(guān)系是指具體語(yǔ)言中兩個(gè)或者兩個(gè)以上的音素在相同的語(yǔ)音環(huán)境中并以各自的發(fā)音特征來(lái)區(qū)別不同的詞的語(yǔ)音形式而形成的關(guān)系。對(duì)于獨(dú)立關(guān)系的幾個(gè)音素被特定的語(yǔ)言社會(huì)當(dāng)做幾個(gè)不同的語(yǔ)音單位來(lái)使用，因而分屬幾個(gè)不同的音位。2、歸并音位的根據(jù)是互補(bǔ)關(guān)系、歸并音位的根據(jù)是互補(bǔ)關(guān)系互補(bǔ)關(guān)系是指具體語(yǔ)言中兩個(gè)或者兩個(gè)以上的音素只出現(xiàn)在不同的語(yǔ)音環(huán)境中且不區(qū)別不同的詞的語(yǔ)音形式而形成的關(guān)系。處于互補(bǔ)關(guān)系

簡(jiǎn)介：語(yǔ)言學(xué)概論復(fù)習(xí)資料語(yǔ)言學(xué)概論復(fù)習(xí)資料一、名詞解釋一、名詞解釋11語(yǔ)言的主觀性語(yǔ)言的主觀性說(shuō)話者在話語(yǔ)中表達(dá)自己的情感、態(tài)度、意圖。（互動(dòng)的另一方面包括受話人受到影響，做出相應(yīng)的語(yǔ)言或行動(dòng)上的反饋。）22語(yǔ)言能力語(yǔ)言能力人的抽象思維能力與靈活發(fā)音的能力有機(jī)結(jié)合。人的語(yǔ)言能力的生理基礎(chǔ)相同。33心理現(xiàn)實(shí)心理現(xiàn)實(shí)貯存在人腦的人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的成果，是關(guān)于客觀現(xiàn)實(shí)的各種知識(shí)信息。其來(lái)源①感官對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的直接感知，經(jīng)腦神經(jīng)綜合處理轉(zhuǎn)化為記憶信息；②對(duì)語(yǔ)言文字的接收處理。44顫音顫音舌尖或小舌連續(xù)顫動(dòng)而發(fā)出的音。（是舌尖、小舌這兩個(gè)柔軟的尖狀物處在十分放松并有氣流的沖擊的狀態(tài)下連續(xù)顫動(dòng)而發(fā)出的音。）例如俄語(yǔ)中的Р（如РУКА，手）是舌尖顫音R。55閃音閃音舌頭顫動(dòng)一次發(fā)出的音。例如英語(yǔ)VERY中的處于弱讀音節(jié)的R。66區(qū)別特征區(qū)別特征具體語(yǔ)言中有區(qū)別音位作用的發(fā)音特征。每一個(gè)音位都可以分解為幾個(gè)不同的區(qū)別特征。例如漢語(yǔ)普通話?音位有不圓唇和舌位低兩個(gè)發(fā)音特征；某個(gè)音位利用哪些特征和其他音位對(duì)立，這由該特征在音位系統(tǒng)中所處的地位而定。例如英語(yǔ)音位用清P濁B對(duì)立而不同于漢語(yǔ)普通話的用是否送氣來(lái)區(qū)別。77語(yǔ)言節(jié)奏語(yǔ)言節(jié)奏語(yǔ)言的節(jié)奏是狹義的節(jié)奏，是語(yǔ)流中某些超音段要素在時(shí)間上等距離地、周期性地交替出現(xiàn)。相當(dāng)于音樂(lè)節(jié)拍但不如音樂(lè)規(guī)整嚴(yán)格。包括音節(jié)（或韻素）型節(jié)奏和音步型節(jié)奏。88成句范疇成句范疇語(yǔ)氣（陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆）、情態(tài)、時(shí)、語(yǔ)態(tài)等句子功能意義類(lèi)別。成句范疇有一定的表達(dá)形式，例如疑問(wèn)句語(yǔ)氣可以用語(yǔ)調(diào)或虛詞表達(dá)。99黏著語(yǔ)黏著語(yǔ)只以黏著語(yǔ)素替換作為表示語(yǔ)法關(guān)系的主要手段的語(yǔ)言。例如土耳其語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)等。1010概念結(jié)構(gòu)概念結(jié)構(gòu)詞義之間的相互關(guān)系叫做一種語(yǔ)言的概念結(jié)構(gòu)，詞義的形成以現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象為基礎(chǔ)，同時(shí)也受制于本語(yǔ)言詞義的相互關(guān)系（概念結(jié)構(gòu)）。不同的語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)有不同的切分，也就具有不同的概念結(jié)構(gòu)。1111中心意義中心意義離開(kāi)上下文后人們最熟悉的意義，它大多同本義一致，有時(shí)同本義不一致。中心意義是從多義詞在某個(gè)時(shí)代各義項(xiàng)之間的關(guān)系的角度分析出的。例如單獨(dú)取出“兵”這個(gè)詞，一般人首先想到的是“兵士”的意義。二、相近概念的辨析二、相近概念的辨析11語(yǔ)言和言語(yǔ)語(yǔ)言和言語(yǔ)答（答（1）語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通交流的各種表達(dá)符號(hào)。言語(yǔ)是說(shuō)出來(lái)的話；說(shuō)出來(lái)的一個(gè)詞。（2）語(yǔ)言與言語(yǔ)的區(qū)別①語(yǔ)言是交際工具，非自由的，組詞成句的規(guī)則有限；②言語(yǔ)即說(shuō)話，運(yùn)用交際工具，是自由的，創(chuàng)造新句無(wú)限。（3）語(yǔ)言與言語(yǔ)的關(guān)系①言語(yǔ)是對(duì)特定語(yǔ)言的具體運(yùn)用；例如他不言語(yǔ)。他的言語(yǔ)和有趣。②語(yǔ)言存在于各種各樣的言語(yǔ)之中；③沒(méi)有言語(yǔ)就無(wú)所謂語(yǔ)言。22音系學(xué)和語(yǔ)音學(xué)音系學(xué)和語(yǔ)音學(xué)答（答（1）音系學(xué)，又稱(chēng)音位學(xué)PHONEMICS，是研究語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)的一門(mén)學(xué)科，包括對(duì)當(dāng)代語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)的分析和對(duì)歷史語(yǔ)音變化的研究?jī)蓚€(gè)方面。后者在中國(guó)傳統(tǒng)稱(chēng)為音韻學(xué)。語(yǔ)音學(xué)PHOICS是對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言發(fā)音進(jìn)行的研究，它包括建立一套描述語(yǔ)音的方法和①詞在句子中屬于何種成分無(wú)形態(tài)標(biāo)志，完全靠語(yǔ)序表示；例如我?guī)椭?。他幫助我。②句子中詞和詞的關(guān)系通?？刻撛~表示；例如我和弟弟去了。我的弟弟去了。他被人打了。他把人打了。③詞的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，多為孤立的詞干（無(wú)詞尾、少詞綴），因而復(fù)合詞多，派生詞較少。（2）屈折語(yǔ)（內(nèi)部屈折語(yǔ)）指詞與詞的結(jié)構(gòu)關(guān)系主要靠詞形變化（詞根的語(yǔ)音變化和詞尾替換）來(lái)表示的語(yǔ)言。其特點(diǎn)有下①豐富的詞形變化以表示句中詞與詞的關(guān)系；例如THEGOOSEWASKILLEDBYHIMTHEGEESEWEREKILLEDBYHIM②一個(gè)屈折詞綴可同時(shí)表示幾種語(yǔ)法意義；例如英語(yǔ)HELIKESTOREAD–S表示一般體、現(xiàn)在時(shí)、第三人稱(chēng)、單數(shù)③詞根和屈折詞綴結(jié)合很緊密，屈折詞綴不獨(dú)立存在。三、舉例說(shuō)明三、舉例說(shuō)明11語(yǔ)言的兩大社會(huì)功能語(yǔ)言的兩大社會(huì)功能答答語(yǔ)言的兩大社會(huì)功能包括語(yǔ)言的信息傳遞功能和語(yǔ)言的人際互動(dòng)功能。（1）語(yǔ)言的信息傳遞功能語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)傳遞信息第一性、最基本的手段。（先產(chǎn)生、基礎(chǔ)）信息傳遞方式包括語(yǔ)言和非語(yǔ)言的形式兩種①語(yǔ)言是最重要的方式A人類(lèi)社會(huì)生活和實(shí)踐不能沒(méi)有語(yǔ)言；B語(yǔ)言使用范圍最廣；C語(yǔ)言使用最方便；D語(yǔ)言交際的內(nèi)容是思維的結(jié)果，而思維以語(yǔ)言為工具。②非語(yǔ)言的（如體態(tài)語(yǔ)、交通信號(hào)等）為輔助性方式A生活中可以不用；B使用范圍較有限；C使用方式較不方便；D以語(yǔ)言為基礎(chǔ)。（2）語(yǔ)言的人際互動(dòng)功能說(shuō)話人用話語(yǔ)表達(dá)自己的情感、態(tài)度、意圖。受話人受到影響，做出相應(yīng)的語(yǔ)言或行為上的反饋，傳遞信息說(shuō)話人、聽(tīng)話人?；?dòng)傳遞客觀信息和主觀信息。例如甲出去啊乙出去?？陀^信息五實(shí)用價(jià)值，只有人際互動(dòng)價(jià)值。寒暄、問(wèn)候等同理。語(yǔ)言在表達(dá)說(shuō)話人的主觀情感態(tài)度時(shí)，是以接受者存在為前提的互動(dòng)的條件。但接受者的存在有其他方式①書(shū)籍、報(bào)刊、書(shū)信等以讀者為信息接受者；②自言自語(yǔ)以自己或某物為信息接受者。22語(yǔ)言的民族性語(yǔ)言的民族性答答語(yǔ)言具有民族族。不同語(yǔ)言有不同的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法體系。語(yǔ)言的差異與民族思維方式特別相關(guān)。例如漢語(yǔ)倒立英語(yǔ)HSTHEADST傳單HBILL不能因?yàn)槿祟?lèi)思維能力和語(yǔ)言能力的共同性而忽略語(yǔ)言的多樣性。1不同語(yǔ)言的詞匯系統(tǒng)差異反映了不同民族思維中概念分類(lèi)的差異；例如①人類(lèi)對(duì)光譜的感知普遍認(rèn)同，但不同民族抽象為概念差異很大漢語(yǔ)切成七段紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫；

簡(jiǎn)介：1語(yǔ)言學(xué)概論題庫(kù)語(yǔ)言學(xué)概論題庫(kù)一、填空題一、填空題1理論語(yǔ)言學(xué)以研究對(duì)象的不同，又可分為（）和（）。2人類(lèi)對(duì)語(yǔ)言的研究大體上可分為（）階段、（）階段、（）階段、（）階段、（）階段。3語(yǔ)言學(xué)概論課是（）的入門(mén)課。4（）、（）、（）具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地。5中國(guó)傳統(tǒng)的“小學(xué)”是指（）、（）、（）。6（）是我國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)，用它寫(xiě)成的文章稱(chēng)為（）。7（）被稱(chēng)為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父，其代表作（普通語(yǔ)言學(xué)教程）在語(yǔ)言學(xué)史上具有十分重要的地位。8以某一種具體語(yǔ)言為研究對(duì)象的語(yǔ)言學(xué)叫（）。9（）的建立，使語(yǔ)言學(xué)擺脫了過(guò)去的附庸地位，成為一門(mén)獨(dú)立發(fā)展的科學(xué)。10從一個(gè)橫斷面描寫(xiě)研究語(yǔ)言在一個(gè)時(shí)期的狀態(tài)的語(yǔ)言學(xué)就是（）。11語(yǔ)言學(xué)的主要任務(wù)是研究語(yǔ)言的（）和（）。12語(yǔ)言研究有悠久的歷史，是一門(mén)古老的學(xué)科，人們一般稱(chēng)之為（）。該時(shí)期的語(yǔ)言研究是以（）為主要研究對(duì)象的。13運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程，可以分為（）、（）、（）、（）、解碼五個(gè)階段。14歷史比較語(yǔ)言學(xué)的先驅(qū)人物是（）；草創(chuàng)者是（）；奠基人物是拉斯克、葆樸、格林。15（）不但宣告語(yǔ)言學(xué)的真正獨(dú)立、而且為普通語(yǔ)言學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。16普通語(yǔ)言學(xué)的奠基人物是（）和（）。（）在語(yǔ)言學(xué)發(fā)展史上起到了劃時(shí)代的作用。17結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派可以分為三派，它們是（布拉格學(xué)派）、（哥本哈根學(xué)派）、（美國(guó)學(xué)派）。18形式語(yǔ)言學(xué)的主要代表人物是（），他認(rèn)為對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)和分析的目的在于研究人的（）能力。他的目標(biāo)是建立一個(gè)能產(chǎn)生所有句子的（）。19新時(shí)期語(yǔ)言學(xué)的最大特點(diǎn)是（）、（）。20人和動(dòng)物的區(qū)別是人會(huì)制造生產(chǎn)工具進(jìn)行勞動(dòng)，而且人生來(lái)有（），這是人和動(dòng)物相區(qū)別的重要標(biāo)志之一。341音素是從（）角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位；而音位是具體語(yǔ)言中有區(qū)別詞的（）的作用的最小語(yǔ)音單位；音節(jié)是音位和音位組合起來(lái)構(gòu)成的最小的語(yǔ)音（）。42國(guó)際音標(biāo)是以（）字母為基礎(chǔ)構(gòu)成的，通常把它放在方括號(hào)中，與一般字母區(qū)別開(kāi)來(lái)。43從物理屬性看，語(yǔ)音同其他聲音一樣，也具有（）、（）、（）和（）四個(gè)要素。漢語(yǔ)的聲調(diào)，就是由于（）的變化形成的。44人類(lèi)的發(fā)音器官可分為（）、（）、（）三大部分。45語(yǔ)音具有（）屬性和（）屬性。其中前者又包括（）屬性和（）屬性。46語(yǔ)音的發(fā)音、傳遞、感知三個(gè)環(huán)節(jié)，分別對(duì)應(yīng)于語(yǔ)音的（）、（）、（）三方面的屬性。47一般物體的振動(dòng)都是復(fù)雜的，有的復(fù)雜而有規(guī)則，這樣的音叫（），語(yǔ)言中的（）都是樂(lè)音。48在發(fā)音器官中，唇、舌頭、軟腭、小舌、聲帶等是能夠活動(dòng)的，叫做（）發(fā)音器官，上齒、齒齦、硬腭等是不能活動(dòng)的，叫做（）發(fā)音器官。49語(yǔ)音的四要素是（）決定于發(fā)音體振動(dòng)頻率；（）決定于發(fā)音體的振幅；（）決定于聲波的形式；（）決定于發(fā)音體和發(fā)音方法。50從聲音產(chǎn)生的角度看，音質(zhì)的不同是由（）、（）、（）決定的。51漢語(yǔ)普通話的舌尖前輔音有（）。52元音和輔音的主要區(qū)別是（）、（）、（）、（）。53將音節(jié)P‘AN中的輔音N換成輔音NG，原來(lái)的意思“盤(pán)”就變成了“旁”，這說(shuō)明這兩個(gè)輔音具有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用，是（）關(guān)系。54根據(jù)發(fā)音特點(diǎn)，音素可以分為（）和（）兩類(lèi)，例如漢語(yǔ)音節(jié)中的聲母，主要就是由（）充當(dāng)?shù)摹?5每個(gè)元音的音質(zhì)是由（）、（）、（）三個(gè)方面有因素決定的。56與F發(fā)音方法相同的舌尖元音是（），與T發(fā)音部位相同的濁鼻音是（［］）；與TH發(fā)音方法相同的雙唇音是（），與TS發(fā)音部位相同的清擦音是（）。57M是雙唇、（）音；T是（）、不送氣、清、（）。58音素可分為（）和（）兩大類(lèi)，其跟本區(qū)別是發(fā)音時(shí)氣流在口腔中是否（）。59人們?cè)谡f(shuō)話時(shí)，常常把TOUFU（豆腐）說(shuō)成TOUF這種音變現(xiàn)象叫做語(yǔ)音的（）。60音位和音位組合的時(shí)候，由于某些原因，可能會(huì)發(fā)生不同的變化，我們叫語(yǔ)流音變。常見(jiàn)的語(yǔ)流音變有同化、（）、（）和脫落。

簡(jiǎn)介：導(dǎo)言導(dǎo)言一名詞解釋20分每小題4分1語(yǔ)言學(xué)就是以語(yǔ)言為研究對(duì)象的科學(xué)研究語(yǔ)言的本質(zhì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律2指我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)包括文字學(xué)音韻學(xué)訓(xùn)詁學(xué)三方面的內(nèi)容3專(zhuān)語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)也叫具體語(yǔ)言學(xué)個(gè)別語(yǔ)言學(xué)以一種或幾種有聯(lián)系的語(yǔ)言為研究對(duì)象研究某一種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)4共時(shí)語(yǔ)言學(xué)以同時(shí)的靜態(tài)分析的方法研究語(yǔ)言相對(duì)靜止的狀態(tài)描寫(xiě)分析語(yǔ)言在某一個(gè)時(shí)期某一個(gè)階段的狀況是從橫向的方面研究語(yǔ)言5歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)從歷時(shí)的動(dòng)態(tài)的角度研究語(yǔ)言發(fā)展的歷史觀察一種語(yǔ)言的各個(gè)結(jié)構(gòu)要素在不同發(fā)展階段的歷史演變是從縱向的方面研究語(yǔ)言的歷史6普通語(yǔ)言學(xué)以人類(lèi)所有的語(yǔ)言為研究對(duì)象探討人類(lèi)語(yǔ)言的共同規(guī)律是在具體語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的下面又分普通語(yǔ)音學(xué)普通語(yǔ)法學(xué)普通詞匯學(xué)等分支學(xué)科二填空題20分每空1分1中國(guó)印度古希臘羅馬2文字學(xué)音韻學(xué)訓(xùn)詁學(xué)3語(yǔ)音詞匯和語(yǔ)義語(yǔ)法4編碼發(fā)送傳遞接收5歷時(shí)共時(shí)歷史描寫(xiě)6歷史比較7語(yǔ)言論8索緒爾三問(wèn)答題60分每小題10分1古代的語(yǔ)言研究和今天的語(yǔ)言研究有如下幾個(gè)方面的區(qū)別①研究對(duì)象不同古代的語(yǔ)言學(xué)主要以書(shū)面語(yǔ)為主要研究材料不重視口頭語(yǔ)言的研究而今天的語(yǔ)言學(xué)則十分重視口語(yǔ)研究如制定語(yǔ)言規(guī)范確立共同語(yǔ)的各方面標(biāo)準(zhǔn)等都要依據(jù)口語(yǔ)的研究成果②研究目的不同古代語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言主要是給政治哲學(xué)宗教歷史文學(xué)方面的經(jīng)典著作作注解比如我國(guó)古代的語(yǔ)文學(xué)主要就是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需要來(lái)研究文言的而現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究目的主要是分析語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)以此探討語(yǔ)言發(fā)展的共同規(guī)律正因?yàn)橛羞@些差別所以古代的語(yǔ)言學(xué)還不是獨(dú)立的學(xué)科處于附庸地位而現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展又產(chǎn)生了許多邊沿性學(xué)科2語(yǔ)言交際過(guò)程分為哪幾個(gè)階段人類(lèi)語(yǔ)言交際的過(guò)程實(shí)際上就是信息的傳遞與接收問(wèn)題可分為編碼發(fā)送傳遞接收解碼五個(gè)階段編碼就是發(fā)話人利用詞語(yǔ)組織語(yǔ)句發(fā)送就是把思維成果變成話語(yǔ)通過(guò)發(fā)音器官表達(dá)出來(lái)傳遞就是通過(guò)空氣振動(dòng)形成聲波把話語(yǔ)傳達(dá)給受話人接收是受話人利用聽(tīng)覺(jué)器官感知對(duì)方所說(shuō)的話解碼則經(jīng)過(guò)大腦的思維把聲波還原成語(yǔ)言理解對(duì)方話語(yǔ)的含義從而完成信息傳遞接收如果受話人收到語(yǔ)言信息有所反饋那么上述五個(gè)階段則又重復(fù)一遍只是發(fā)話人與受話人調(diào)換了舉例說(shuō)明略可結(jié)合分析任舉一個(gè)句子作說(shuō)明3“語(yǔ)言學(xué)既是一門(mén)古老的學(xué)科又是一門(mén)年輕的學(xué)科既與社會(huì)科學(xué)有密切的聯(lián)系又與自然科學(xué)有密切的聯(lián)系“怎樣理解這句話的含義語(yǔ)言是伴隨著人類(lèi)一起出現(xiàn)的是人類(lèi)社會(huì)生活必不可少的所以人類(lèi)很早就注意到了語(yǔ)言的重要性很早就注意研究語(yǔ)言所以語(yǔ)言學(xué)是古老的但語(yǔ)言學(xué)直到18世紀(jì)下半葉產(chǎn)生了歷史比較語(yǔ)言學(xué)后來(lái)又建立了語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)部門(mén)語(yǔ)言研究才發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科同其它學(xué)科相比語(yǔ)言學(xué)的確是十分年輕的語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)文化歷史等密切相關(guān)而語(yǔ)言的發(fā)生又與物理生理心理等學(xué)科密切相關(guān)而現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)言與語(yǔ)言的信息處理如機(jī)器翻譯語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換等又涉及到數(shù)學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)所以語(yǔ)言學(xué)既與社會(huì)科學(xué)有密切的聯(lián)系又與自然科學(xué)有密切的聯(lián)系正因?yàn)槿绱穗S著語(yǔ)言學(xué)與別的學(xué)科的交融又產(chǎn)生了許多新的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)心理語(yǔ)言學(xué)統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)話語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)數(shù)理語(yǔ)言學(xué)宇宙語(yǔ)言學(xué)等10社會(huì)的具體三判斷題20分每小題1分只判斷正誤即可1√語(yǔ)言最主要的社會(huì)功能就是作交際工具2文字是輔助語(yǔ)言交際的工具對(duì)語(yǔ)言交際起輔助作用3語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性一視同仁地為社會(huì)全體成員服務(wù)這里的共同語(yǔ)言是指階級(jí)觀念思想感情不是作為交際工具的語(yǔ)言4語(yǔ)言聲音的發(fā)出和聲波的傳遞具有自然屬性的一面但語(yǔ)言的音義結(jié)合卻是社會(huì)賦予的所以語(yǔ)言從本質(zhì)上看是社會(huì)現(xiàn)象而不是自然現(xiàn)象5√語(yǔ)言不同于一般的社會(huì)現(xiàn)象因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)象都是屬于一定是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的而語(yǔ)言既不屬于上層建筑又不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)6語(yǔ)言的確是通過(guò)個(gè)人的運(yùn)用體現(xiàn)出來(lái)的但語(yǔ)言并不是個(gè)人現(xiàn)象因?yàn)檎Z(yǔ)言是社會(huì)全體成員共同創(chuàng)造的沒(méi)有社會(huì)個(gè)人不可能創(chuàng)造出語(yǔ)言來(lái)所以語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象7在現(xiàn)代社會(huì)文字使用非常廣泛日益重要但無(wú)論文字有多重要都只是輔助語(yǔ)言進(jìn)行交際的工具記錄語(yǔ)言的工具離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)基礎(chǔ)所以不可能取代語(yǔ)言沒(méi)有語(yǔ)言文字的存在就失去了意義8現(xiàn)代社會(huì)溝通的方式很多只是說(shuō)明運(yùn)用語(yǔ)言的方式多了不像過(guò)去只能當(dāng)面交際或通過(guò)文字交際可以采用其它方式但這種種溝通方式都是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的離不開(kāi)語(yǔ)言這只能說(shuō)明語(yǔ)言是非常重要的9√人類(lèi)社會(huì)須臾也不能離開(kāi)語(yǔ)言沒(méi)有語(yǔ)言人類(lèi)無(wú)法溝通社會(huì)就會(huì)崩潰人類(lèi)社會(huì)就不復(fù)存在了10√動(dòng)物沒(méi)有人類(lèi)意義上的語(yǔ)言人類(lèi)語(yǔ)言具有社會(huì)性是要通過(guò)與社會(huì)接觸才能學(xué)會(huì)的而動(dòng)物的鳴叫等是先天遺傳的不是語(yǔ)言11√人類(lèi)的思維可以分幾種而要進(jìn)行抽象思維就離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)工具沒(méi)有語(yǔ)言人類(lèi)就只能進(jìn)行比較低級(jí)的思維活動(dòng)12人類(lèi)要進(jìn)行抽象思維必須借助于語(yǔ)言中的詞語(yǔ)句子進(jìn)行分析綜合推理13√語(yǔ)言和思維是相互依存共同發(fā)展的語(yǔ)言是思維的工具又是思維的成果思維離不開(kāi)語(yǔ)言同時(shí)語(yǔ)言也離不開(kāi)思維二者如影隨形誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)語(yǔ)言和思維是密了可分的各以對(duì)方為存在條件所以語(yǔ)言和思維的相輔相成的思維必須在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行哪里有思維活動(dòng)哪里就有語(yǔ)言活動(dòng)14√二者如影隨形誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)沒(méi)有語(yǔ)言思維活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行思維成果無(wú)法表達(dá)思維實(shí)際上就不可能存在語(yǔ)言作為思維的工具只有具有思維活動(dòng)只有在思維過(guò)程中運(yùn)用才有存在的意義如果沒(méi)有思維活動(dòng)無(wú)所謂交際和思想語(yǔ)言工具也就失去了存在的價(jià)值沒(méi)有必要存在了15語(yǔ)言和思維不是同一個(gè)東西二者沒(méi)有同一性語(yǔ)言既然是思維的工具就不會(huì)是思維本身16語(yǔ)言既然是人類(lèi)的交際工具所以無(wú)論它是在無(wú)階級(jí)的社會(huì)還是有階級(jí)的社會(huì)都不可能具有階級(jí)性否則語(yǔ)言就不會(huì)成為社會(huì)全體成員的交際工具了17√語(yǔ)言其實(shí)是一個(gè)抽象的概念它反映的是人類(lèi)語(yǔ)言所具有的共同特指所謂“語(yǔ)言“是不存在的都是通過(guò)個(gè)別的具體的語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)如英語(yǔ)漢語(yǔ)日語(yǔ)俄語(yǔ)等等語(yǔ)言是概括的一般的和具體的語(yǔ)言是一般和特殊的關(guān)系通過(guò)特殊的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)18√馬是一個(gè)抽象的概念反映了世界上所有馬匹的共同特征我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所說(shuō)的馬都是具體的如白馬大馬母馬等19繪畫(huà)和音樂(lè)不具有符號(hào)的一般特點(diǎn)其解釋可能因人而異不是語(yǔ)言符號(hào)20√語(yǔ)言和思維是互相適應(yīng)的思維發(fā)展水平有多高語(yǔ)言的發(fā)展水平就有多高我們不能想

簡(jiǎn)介：窗體頂端2198895CJFSRBQVMJUG4515800您的本次作業(yè)分?jǐn)?shù)為99分單選題94776947761【第02章】下面幾個(gè)判斷中，（）是不正確的。A語(yǔ)言符號(hào)是人類(lèi)自己在一定的時(shí)期創(chuàng)造出來(lái)的B人類(lèi)的語(yǔ)言是上帝或神賜予的C語(yǔ)言的社會(huì)性并不能阻礙各民族之間是真正溝通情感和思想D語(yǔ)言的文化屬性是對(duì)使用不同語(yǔ)言的社會(huì)的歷史文化價(jià)值的部分反映正確答案B單選題94779947792【第02章】英語(yǔ)“INSTINCT”重音在前′INSTIKT時(shí)是“本能”的意思；重音在后INS′TIKT時(shí)是“充滿”的意思。這種現(xiàn)象在語(yǔ)音學(xué)上被看作（）。A調(diào)位不同B重位不同C時(shí)位不同D重音法不同正確答案B單選題94775947753【第02章】“老年化”這個(gè)詞中（）。A沒(méi)有詞干B“年”是詞干C“老年”是詞干D“老年化”是詞干正確答案C單選題9476994769D社會(huì)性正確答案A單選題94768947688【第02章】白菜、小鞋（指暗中刁難人的行為）、紅花（中藥名）等都是（）。A一個(gè)詞B一個(gè)詞組C一個(gè)句子D一個(gè)語(yǔ)素正確答案A單選題94777947779【第02章】發(fā)樂(lè)音時(shí)，（）。A聲門(mén)緊閉B聲門(mén)打開(kāi)C門(mén)關(guān)閉，氣門(mén)大開(kāi)D聲門(mén)關(guān)閉，氣流從聲帶間擠出，使聲帶顫動(dòng)而發(fā)音正確答案D單選題947809478010【第02章】根據(jù)詞的來(lái)源特點(diǎn)，我們可以把詞分為（）。A基本詞匯和一般詞匯B古語(yǔ)詞、方言詞、外來(lái)詞C單純?cè)~、合成詞D階級(jí)習(xí)慣語(yǔ)、隱語(yǔ)、禁忌語(yǔ)正確答案B單選題947709477011【第02章】詞義與客觀事物的關(guān)系是（）。A反映與被反映的關(guān)系

簡(jiǎn)介：1姓名孫家平學(xué)號(hào)F11414072提醒以學(xué)號(hào)作文件名，發(fā)送至WANGDAOQING2014第三章第三章語(yǔ)音和音系語(yǔ)音和音系一、名詞解釋語(yǔ)音四要素音質(zhì)超音質(zhì)元音輔音發(fā)音部位發(fā)音方法國(guó)際音標(biāo)音素音位對(duì)立關(guān)系互補(bǔ)關(guān)系音位變體區(qū)別特征音節(jié)語(yǔ)流音變音步語(yǔ)音四要素語(yǔ)音四要素音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音質(zhì)。音質(zhì)音質(zhì)聲音的性質(zhì)、特色。超音質(zhì)超音質(zhì)即以聲音高低、長(zhǎng)短、輕重來(lái)區(qū)別意義的音位。元音元音是氣流振動(dòng)聲帶，在口腔咽腔不受阻礙而形成的音。輔音輔音是氣流振動(dòng)聲帶，在口腔咽腔受阻礙而形成的音。發(fā)音部位發(fā)音部位是發(fā)音時(shí)，氣流受到阻礙的位置。發(fā)音方法發(fā)音方法是發(fā)音時(shí)，喉頭、口腔、鼻腔節(jié)制氣流的方式和狀況。國(guó)際音標(biāo)國(guó)際音標(biāo)一套明確的各國(guó)通用的音素標(biāo)寫(xiě)符號(hào)。音素音素從音色角度劃分出來(lái)的，構(gòu)成音節(jié)的最小的單位。音位音位是一個(gè)語(yǔ)音系統(tǒng)中能夠區(qū)別意義的最小語(yǔ)音單位。對(duì)立關(guān)系對(duì)立關(guān)系如果幾個(gè)語(yǔ)音單位在相同的語(yǔ)音環(huán)境中出現(xiàn)時(shí)能夠區(qū)別意義，那么它們之間的關(guān)系就是對(duì)立關(guān)系。互補(bǔ)關(guān)系互補(bǔ)關(guān)系如果幾個(gè)語(yǔ)音單位在相同的語(yǔ)音環(huán)境中出現(xiàn)，且甲出現(xiàn)的環(huán)境乙不能出現(xiàn)，而乙出現(xiàn)的環(huán)境甲也不能出現(xiàn)，那么它們之間的關(guān)系就是互補(bǔ)關(guān)系。音位變體音位變體屬于同一音位的各個(gè)語(yǔ)音單位叫做這個(gè)音位的音位變體。區(qū)別特征區(qū)別特征能夠區(qū)別音位的語(yǔ)音特征叫做區(qū)別特征。音節(jié)音節(jié)是語(yǔ)音結(jié)構(gòu)的基本單位，也是自然能感受到的最小的語(yǔ)音片段。語(yǔ)流音變語(yǔ)流音變音位和音位組合時(shí)，由于受鄰音的影響，或者由于說(shuō)話時(shí)的快慢、高低、強(qiáng)弱的不同，可能發(fā)生不同的變化。這種變化叫做語(yǔ)流音變。音步音步語(yǔ)言的一種節(jié)奏中，語(yǔ)流是大致每隔兩個(gè)音節(jié)就有小的輕重、高低、長(zhǎng)短或松緊的交替，形成語(yǔ)流中大致等距離出現(xiàn)的兩音節(jié)的節(jié)奏單元。這種節(jié)奏單元叫做音步。34、用國(guó)際音標(biāo)注出下列漢字的音節(jié)形式，并分析它們的音節(jié)構(gòu)造。、用國(guó)際音標(biāo)注出下列漢字的音節(jié)形式，并分析它們的音節(jié)構(gòu)造。江交剛關(guān)勸江［I?Η］聲母為J韻頭為I韻腹為?韻尾為NG聲調(diào)為陰平交［I?U］聲母為J韻頭為I韻腹為?韻尾為U聲調(diào)為陰平剛［K?Η］聲母為G韻頭為無(wú)韻腹為?韻尾為NG聲調(diào)為陰平關(guān)［KUΑN］聲母為G韻頭為U韻腹為?韻尾為N聲調(diào)為陰平勸［YΑN］聲母為Q韻頭為韻腹為?韻尾為N聲調(diào)為去聲5、用斜線、用斜線“”劃出下列詩(shī)句的音步劃出下列詩(shī)句的音步（1）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。（2）亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。（3）北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東沁園春雪）三、思考題1、音位與音素有何區(qū)別與聯(lián)系、音位與音素有何區(qū)別與聯(lián)系答答