簡介：分類號密級⑧單位代碼10422學號PFFF口，F(xiàn)7∥戶蒙力季碩士學位論文THESISFORMASTERDEGREE論文題目陸F51雹周忽柱謄恩想研究叭K天撕1’多‰伽臚7幻叩切7U少／作者姓名．塑婆查培養(yǎng)單位絲塹趁緝霾益隨專業(yè)名稱生魚焦連指導教師一塵垂互一匡峰籃．合作導師砰年午月朋日52目夠呵醐依山東大學碩士學位論文目錄中文摘要??????????????????????????????????????。1A】ISTRACT??????????．．????????????????????????????．3緒論???????????????????????????????????????????．．5一、生平、交友與著作???????????????????????5一生平??????????????????????????5交友????????????????????????????????．6三著作??????????????????????????8二、研究綜述???????????????????????????9一哲學方面的研究?????????????????????9二文學方面的研究????????????????????．11三美學方面的研究????????????????????．11二、研究內(nèi)容與方法???????????????????????．12一研究內(nèi)容???????????????????????．12二研究方法???????????????????????．13第一章理論淵源????????????????????????????????。15一、道家哲學??????????????????????????．15二、道教哲學??????????????????????????．16三、易學思想??????????????????????????．18四、佛教哲學??????????????????????????．18第二章宇宙論????????????????????????????????。20一、道體論???????????????????????????．．20一體用相須???????????????????????．21二至無妙有???????????????????????．22三虛實相通???????????????????????．23二、生化論???????????????????????????．．24第三章性命論?????????????????????????????????29

簡介：分類號UDC密級公開Z毋廬夕擎碩士研究生學位論文雍正皇帝宗教觀研究申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期裴宇辰2131035歷史文化旅游學院中國古代史明清史周喜峰教授2016年3月黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTASTHETHIRDEMPEMROFQINGDYNASTY,YONGZHENGEMPERORYINZHENHADMADEFUNDAMENTALREFORMATIONINVARIOUSASPECTSSUCHASPOLITICS，ECONOMY,ANDCULTUREDURINGTHEREGIMEOF13YEARS．APARTFROMCONTINUOUSLYFORCINGIDEOLOGICALCONTROL，YONGZHENGEMPERORHADKEENINTERESTSANDBRILLIANTACHIEVEMENTSINRELIGION．YONGZHENGEMPERORWASAVERSATILETALENTWITHNOVELIDEASINBUDDAHISM．ASACONSEQUENCE，HEHADMADECREATIVEINTERPRETATIONCONCERNINGBUDDAHISMANDSIMULTANEOUSLYCONTRIBUTEDTOTHECOMPILATIONANDREVISIONOFBUDDAHISMCLASSICSWITHUNIQUEMATRIXES．INADDITION，YONGZHENGEMPERORWASALSOINDULGEDINASTROLOGYANDPHARMACYOFTAOISM．FORINSTANCE，HEONCESOUGHTTAOISTPRIESTSTOREFINEDANMEDICINEANDPREACHARTSOFNECROMANCY,MEDICINEANDASTROLOGY．HOWEVER,HEEXPLICITLYFORBADETHEEXPANSIONOFCATHOLICISMBYSTRICTPROHIBITIONPOLICIES．THISTHESISSHALLSYSTEMATICALLYDELINEATESTHEATTITUDESASWELLASRESULTINGRELIGIOUSACTIVITIESANDPOLICIESOFYONGZHENGEMPERORTOWARDSBUDDAHISM，TAOISMANDCATHOLICISM．ACCORDINGLY,ITSHALLANALYZETHEGENERATINGREASONSANDPROFOUNDINFLUENCESOFYONGZHENGEMPEROR’SRELIGIOUSVALUE．ATTHESAMETIME，SINCERELIGIONHADBEENINCORPORATEDINTORULINGMECHANISM，THERELIGIOUSCONCEPTSANDRELIGIOUSPOLICIESOFYONGZHENGEMPERORLEFTFARREACHINGIMPACTSONRELIGIOUSDEVELOPMENTOFQINGDYNASTYANDMASSIDEOLOGY．KEYWORDSYONGZHENGEMPEROR；RELIGIOUSVALUE；RELIGIOUSPOLICY

簡介：分類號學校代碼10542密級學號200920211239陶淵明的生命哲學TAOYUANMING，SPHIIOSOPHYOFIIFE研究生姓名王浦衡指導教師姓名、職稱學科專業(yè)研究方向堡坯壑整撞主國塹堂塑溘塹堂湖南師范大學學位評定委員會辦公室二。一二年五月摘要陶淵明約365年427年，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、散文家。他是中國第一位田園詩人。后世稱靖節(jié)先生，田園詩派第一人。在本文第一章中，將著重陳述本文的立意，提出陶淵明所作的田園詩，并非全是純碎的田園詩，他的大部分詩文中都韻含著對生命哲學感悟和思考。同時簡述現(xiàn)代作者對陶淵明詩文及思想的研究成果。并對本文所用的研究方法作出闡述及解釋。在本文的第二章，作者對東晉末年的社會及政治狀況進行了簡單的介紹，并指出當時階級矛盾日益激化。思想意識形態(tài)領(lǐng)域中，崇自然、尚清談的玄學風氣極盛，加上佛教的廣泛傳播，儒家經(jīng)學暫時沒落。當時的士族文人往往向“玄之又玄”的老莊道學尋求寄托，一部分不滿現(xiàn)實的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是棄官歸隱，躬耕自食，去探索生命的真諦，陶淵明就是這些文人士大夫中的杰出代表，陶淵明的詩文，其實就是追尋生命意義的一個杰出表現(xiàn)。在第三章中，本文以陶淵明的詩文對他的哲學思想作了詳細的分析。他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為后世的士大夫構(gòu)筑了一個精神的家園。入仕為官是他的初衷；鄙棄官場是他的節(jié)操；淡泊明志是他的追求；躬耕田畝是他生活的保障；琴書詩酒是他的生活情趣；固窮守潔是他歸隱意念的鞏固；知天樂命是他人生的真悟。這就是是陶淵明在歸去來兮辭中體現(xiàn)出來的隱士情懷。通篇讀來，歸去來兮辭如同一道橋梁，在作者和讀者之間架起一條通途，蔑視權(quán)貴，淡泊明志，閑適自在，歸耕田

簡介：中圖分類號H030單位代碼10231學號42120160阿多諾的道德哲學研究學科專業(yè)馬克思主義哲學研究方向馬克思主義哲學與當代價值研究作者姓名譚力嘉指導教師段虹教授哈爾濱師范大學二〇一五年六月中圖分類號H030單位代碼10231學號42120160碩士學位論文阿多諾的道德哲學研究碩士研究生譚力嘉導師段虹教授學科專業(yè)馬克思主義哲學答辯日期2015年6月授予學位單位哈爾濱師范大學

簡介：山東大學碩士學位論文門德爾松的猶太教觀和宗教寬容觀述評姓名夏歆東申請學位級別碩士專業(yè)宗教學指導教師傅有德20080406山東大學碩士學位論文中文摘要門德爾松MOSESMENDELSSOHN，1729．1786，德國哲學家，啟蒙思想家，猶太啟蒙運動的發(fā)起者。他的思想兼具猶太教傳統(tǒng)和德意志啟蒙思想。他的思想和實踐對歐洲猶太人獲得解放有深刻的影響，他所發(fā)起的猶太啟蒙運動引發(fā)了猶太教改革。鑒于他在猶太歷史上的重要地位，對他的思想的研究是十分必要的。門德爾松的宗教思想豐要有理性猶太教觀和宗教寬容觀。他將萊布尼茨．沃爾夫哲學體系和英國自然神論里的理性引入傳統(tǒng)猶太教，將猶太教闡釋為“理性猶太教”。理性猶太教由三部分組成作為永恒真理的教義即關(guān)于上帝的存在以及權(quán)能的命題、作為歷史真理的記述即圣經(jīng)中關(guān)于猶太先民們的記錄、以及神肩的律法。前兩個組成部分具有自然神論的“理性”、“真理性”特征，第三個部分具有傳統(tǒng)猶太教的“神肩”、“口傳”特征。門德爾松與德意志哲學、法學、宗教等方面的思想進行了碰撞、交流之后提出了自己的宗教寬容觀。他認為國家與教會運用屬于各自領(lǐng)域的權(quán)限來達到一個共同的目的增進人類的共同福利。國家以權(quán)力保障公民的世俗幸福，宗教以愛、善行的方式促進人精神上的幸福，還可以將“服務國家”這樣的世俗義務以信念的方式神圣化為“服務上帝”。一個人的世俗福利受到國家的保障，一個人的信仰是出于自己“良心的自由”而不受任何外力的左右?；谶@樣的理解，他批判了以強迫、威脅、利誘等手段來使人信仰的不寬容行為。門德爾松的宗教思想與他對“拯救”的理解是一致的。他對拯救的理解是拯救是普世的，是永世宗教與此世世俗福樂的結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，猶太人的拯救是在信仰猶太教的同時享有歐洲的世俗牛活成為所在國的公民。以門德爾松所理解的拯救為視角，他的理性猶太教是普世的，是攸關(guān)猶太人永世福樂的信仰，是猶太人獲得拯救的必要條件。他所提倡的宗教寬容是使猶太人在出于良心的自由而信仰猶太教的同時享有歐洲公民的世俗幸福。關(guān)鍵詞摩西門德爾松；猶太教；宗教寬容；拯救；理性

簡介：分類號明5％密級單位代碼10422學號W∞L。。I斗⑧∥▲東亨，吞碩士學L位論文論文題HI承裳幻鴦敬0易巳毽；1龜作者姓名之立壟學院名稱塹蘭＆銎壘叁臣蘭馨一專業(yè)名稱監(jiān)因翌蘭指導教師毫逛耋。函叢煎合作導師B1年牛JJ’’●原創(chuàng)性聲明本人鄭黿聲明所呈交的學位論文，足本人在導師的指導F，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引加的內(nèi)容外，奉論文刁I包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對水文的研究作出重要貞獻的個人和集體，均已在義中以明確方式標四。本聲明的法律責任山小人承擔。論文作者箍名毒}娃門圳上2二生蘭≥●關(guān)于學位論文使用授權(quán)的聲明口奉人同意學校保留或向餌家有關(guān)部FJ或機構(gòu)送交淪文的E¨刷件和L也子版，允許論文被查閱和借閱本人授權(quán)I|I東人學町以將本學位論文的仝部或{F|J分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行榆索，NJ’阻采川影印、縮印或其他復制于段{L存論文和汀編本學位淪立。1L{密．瞼文在解密后應遵守此規(guī)定論文作者簽名；L蛆甘師簽名IL}芝垃LL期

簡介：廈門大學碩士學位論文陳顯微“仙圣”觀的哲學思考姓名王燕琴申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師詹石窗常大群20070501CHENXIANWEI’SCONCEPTOFXIANSHENGABSTRACTTAOISMISTHEINDIGENOUSRELIGIONINCHINA．ITREGARDSLONGLIFEANDIMMORTALITYASITSOBJECTIVEANDULTIMATEAIM．THEMANWHOACQUIRESTHEWAYOFHEAVENISOFTENCALLEDSHENXIANSUPERNATURALBEING，ZHENRENTRUEMAN，ZHIRENPERFECTMAN，SHENGRENSAGE．ITISINFREQUENTTHATPEOPLEUSEXIANSHENGASTHENAMEOFIMMORTALMAN．XIANSHENGWASFIRSTPUTFORWARDBYMASTERLIE．FROMTHENON，THETAOISTSALWAYSMENTIONEDSHENGRENINTHEIRWORKS．INTHEIREYES，SHENGTENISANOTHERWAYOFSAYINGXIANREN．CONSEQUENTLY,WECANUSEXIANSHENGASTHESUBSTITUTEOFXIANRENORSHENGREN．THEREASONWHYIUSEXIANSHENGASAREPLACEMENTISNOTTOTRYTOBEHAVEUNIQUELY．IJUSTWANTTOMAKEITDIFFERENTFROMTHESHENGRENINCONFUCIANISM．CHENXIANWEIWASADAOSHIINNANSONGDYNASTY．WHENHECREATEDHISBOOK“SUBAUDITIONOFTRUESCRIPTUREOFWENSHI”，THENEOCONFUCIANISMWASINHISRAPIDDEVELOPMENT．THECONCEPTOFSHENGRENINNEOCONFUCIANISMWASDOMINATINGINTHEACADEMICREALM．SOIADOPT“XIANSHENG’TOSHOWTHATCHENXIANWEI’SCONCEPTOFXIANSHENGNOTONLYASSIMILATEDTHEDISTILLATEOFNEOCONFUCIANISM，BUTALSOHAVETHETAOISM’SCHARACTERISTICS．THISPAPERWHICHTALKSABOUTCHENXIANWEI’SCONCEPTOFXIANSHENGISCOMPOSEDOFSIXPARTS．INTHEINTRODUCTIONPART，IEXPLAINTHEREASONFORCHOOSINGTHISTOPIC，ANDTHESIGNIFICANCEOFMYPAPER．CHAPTERONEINTRODUCESCHENXIANWEIANDHISWORKS，INCLUDINGTHECULTUREBACKGROUNDOFHISTIMES，WHICHINFLUENCEDHISCONCEPT．CHAPTERTWODISCUSSESTHEFOUNDATIONOFCHENXIANWEI’SCONCEPTOFXIANSHENG．THISSECTIONARGUESTHATTHETRADITIONALCONCEPTOFTAOISM’SXIANSHENGISTHECULTURESOURCEOFCHENXIANWEI’SCONCEPTOFXIANSHENG，WHILEDAOISTHEPHILOSOPHYFOUNDATION．11

簡介：南昌大學碩士學位論文陸九淵生命哲學研究姓名陶俊申請學位級別碩士專業(yè)倫理學指導教師鄭曉江20070601ABSTRACTABSTRACT“UNIVERSCISMYMIND，MYMINDISUNIVELSE”ISI．UIIUYUAN’SSEEINGTHATBEINGOFTIMEANDSPACEANDHUMANSCREATIVITYARELIMITLESS，INBASEONTHESAMECHARACTEROFIIMITLESSNESSLU{IUYUANCOMBININGHUMANANDUNIVERSETOONEWHOLE，F(xiàn)MDMGTHEDRIVINZOFHUMAN’SVALUEANDSPIRITFORSURPASSINGTHEHUMAN’SLIVESHAVEENDANDACHIEVING“ASSISTANCELIVESMAKER，ANDETERNALNESSWITHIT”。NISTHEINHERITINGANDCREATINGTOCOMBININGHUMANANDUNIVERSETOONEWHOLEAMONGTRADITIONALIDEALSANDCALLEDLIFEPHILOSOPHY。NELIFEPHILOSOPHYDOESNOTLOOKFORTHEORIGINOFTHEUNIVERSE，BECAUSE110ONECANTRANSCENDTHETIMEANDSPACCREACHINGTHEBEGINNINGOFUNIVERSETOPROVEITANDITDOESNOTDISCUSSTHETRUTH，INTHATWEKNOWNOTHINGABOUTSCOPEOFDEATH；ANDIT0NLYPAYSCLOSEATTENTIONTOLIMITLESSNESSHUMANSCREATIVITY，THINKSMEANINGOFBEING，DIRECTSHUMANSDECISION，ANDADVANCESHUMAN’SSPIRITSTATE，GAINSHAPPINES8ANDSOCIETYHARMONYATEXTENTOFTHEBESTINLIMITOFTIMEANDSPACE。THECONFUCIANLIFEPHILOSOPHYUNDERWLLICHGROUNDWASINTRODUCEDANDTHEDEFINITIONOFLIFEPHILOSOPHYWASDEFINEDINTHEFILSTCHAPTERLUJIUYUAN’SLIFEPHILOSOPHYWASDISCUSSEDINTHESECONDCHAPTERLUIIN．YUANANDHISEXTENDFAMILY’SLIFEPRACTICEUNDERLIFCPHILOSOPLAYWASEXPOUNDEDINTHETHIRDANDFORTHCHAPTER。KEYWORDSBEING，CREATIVITY，LIFE，TIMEANDSPACEIN

簡介：學校代碼10036省矽}薌雪F節(jié)貿(mào)易聲學碩士學位論文闡釋理論視角下紅字三個譯本中宗教語篇翻譯的比較研究培養(yǎng)單位英語學院專業(yè)名稱外國語言學及應用語言學研究方向翻譯學作者李佩指導教師賈文浩教授論文日期0__年五月學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文所涉及的研究工作做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律責任由本人承擔。特此聲明學位論文作者簽名夸／『FPI如鄺年廠月Z，1日

簡介：摘要摘要在西方馬克思主義政治哲學理論中，阿爾都塞的政治哲學獨具特色，其中最有影響的就是提出了“意識形態(tài)國家機器”的理論。他借助于結(jié)構(gòu)主義的“依征候閱讀法”對馬克思的原著進行重新解讀，提出了“意識形態(tài)國家機器，的理論。該理論對當時流行于法國共產(chǎn)黨中對馬克思主義人道化的解釋是一個反擊，而且對當今的理論界仍然產(chǎn)生著重大的影響。本文的主要內(nèi)容是關(guān)于阿爾都塞政治哲學的核心一意識形態(tài)理論的解析。全文共有四章組成。第一章主要闡述了本論文的選題依據(jù)，以及國內(nèi)外理論界對于阿爾都塞研究的現(xiàn)狀。其中對國內(nèi)對于該問題的歷史，成果以及現(xiàn)在關(guān)于阿爾都塞思想的爭論焦點做了詳細的闡述。第二章是關(guān)于阿爾都塞政治哲學提出的時代背景和目的的論述。由于蘇共“二十大”對斯大林的批判使得在國際共運內(nèi)部出現(xiàn)了對馬克思主義進行“人道化”解釋的潮流。而這股思潮在法國共產(chǎn)黨內(nèi)部也非常盛行。他借助當時流行于法國的結(jié)構(gòu)主義重新解讀了馬克思的理論著作，并由此產(chǎn)生了他的政治哲學理論，以此來反對這一錯誤思潮。第三章詳細分析的阿爾都塞政治哲學的核心部分一一意識形態(tài)國家機器理論的來源、基本內(nèi)容、在再生產(chǎn)中的作用等重要觀點。第四章是將阿爾都塞政治哲學的核心理論愈識形態(tài)理論與馬克思主義的意識形態(tài)理論進行比較，并分析了這一理論的現(xiàn)實意義。阿爾都塞是20世紀馬克思主義思想發(fā)展史上一位重要的哲學家，用馬克思主義觀點解讀對他的政治哲學的分析，將對我們理解馬克思主義理論的現(xiàn)實意義，在新形勢下堅持和發(fā)展馬克思主義提供有益的借鑒。關(guān)鏈字政治哲學馬克思主義意識形態(tài)國家機器意識形態(tài)學位論文獨創(chuàng)性聲明學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得」肚鼓璧色或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝愈。學位論文作者簽名手寫簽字日期州年口了月‘日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解通唱人全有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者簽名手寫導師簽名手寫簽字日期卿年”何日“日期州年‘介八日學位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址電話郵編

簡介：學校代碼10530學號201330010012分類號B51659密級公開碩士學位論文碩士學位論文阿倫特政治哲學中的共識思想阿倫特政治哲學中的共識思想學位申請人學位申請人林偉毅指導教師指導教師羅伯中副教授學院名稱學院名稱哲學系學科專業(yè)學科專業(yè)哲學研究方向研究方向外國哲學二O一六年六月一日

簡介：密級學校代碼10075分類號學號20100026哲學碩士學位論文錢穆的藝術(shù)哲學學位申請人楊雪指導教師宋薇教授學位類別哲學碩士學科專業(yè)中國哲學授予單位河北大學答辯日期二○一三年六月

簡介：分類號UDC～一_●●_一哈爾濱工程大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本論文的所有工作，是在導師的指導下，由作者本人獨立完成的。有關(guān)觀點、方法、數(shù)據(jù)和文獻的引用已在文中指出，并與參考文獻相對應。除文中已注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)公開發(fā)表的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。作者簽字；＆跣日期∥O7年10月F日哈爾濱工程大學學位論文授權(quán)使用聲明本人完全了解學校保護知識產(chǎn)權(quán)的有關(guān)規(guī)定，即研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)屬于哈爾濱工程大學。哈爾濱工程大學有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件。本人允許哈爾濱工程大學將論文的部分或全部內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文，可以公布論文的全部內(nèi)容。同時本人保證畢業(yè)后結(jié)合學位論文研究課題再撰寫的論文一律注明作者第一署名單位為哈爾濱工程大學。涉密學位論文待解密后適用本聲明。本論文函在授予學位后即可口在授予學位12個月后口解密后由哈爾濱工程大學送交有關(guān)部門進行保存、匯編等。作者簽字魏魄日期2,0口7『年I。月廠日導師簽字一7年／口月廠日

簡介：學校代號10532學號LY2012060密級湖南大學碩士學位論文量子理論視域下的周敦頤哲學學位申請人姓名；呈≥邕仨導師姓名及職稱I塞逯醫(yī)教授培養(yǎng)單位；岳蕉盤瞳專業(yè)名稱；蟲國蜇堂論文提交日期；2Q互生Q5旦LQ目論文答辯日期12Q魚生Q5旦25旦答辯委員會主饜．奎渲基數(shù)援湖南大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名EL期2016年OF月2了日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。本學位論文屬于作者簽名導師簽名L、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密豳。請在以上相應方框內(nèi)打“、／”日期,ZOFG年OG月西日日期鯽16年歲月燈FJ

簡介：蘭州大學碩士學位論文鏗迪與亞里士多德哲學思想的淵源關(guān)系及共同歸宿姓名劉彬申請學位級別碩士專業(yè)哲學外國哲學指導教師丁士仁20090501碩L論文鏗迪JJ亞里上多德哲學思想的淵源關(guān)系及共同歸宿ABSTRACTASALINKLIKE¨BRIDGE”INANCIENTPHILOSOPHYANDMEDIEVALPHILOSOPHY，EASTERNPHILOSOPHYANDWESTERNPHILOSOPHY，ARABICPHILOSOPHYOCCUPIESASPECIALPOSITIONINTHEWORLDPHILOSOPHYHISTORY．AIKINDIWASKNOWNASTHEFIRSTARABICPHILOSOPHER．HEFIRSTINTRODUCEDGREEKPHILOSOPHYINTOTHEARABPHILOSOPHY，SOTHATBROUGHTABOUTTHECOMBINATIONOFGREEKPHILOSOPHYANDARABPHILOSOPHY．HECREATEDTHEBLENDOFORIENTALPHILOSOPHYANDTHEWESTERNPHILOSOPHY．ALKINDIWASINFLUENCEDBYARISTOTLE，PLATOANDPYTHAGORASDEEPLY，PARTICULARLYARISTOTLE．FIRSTOFALL，THETHESISSHOWSACOMPREHENSIVEINTRODUCTIONABOUTAIKINDI；THEFOLLOWINGDISCUSSESTHERELATIONSHIPBETWEENTHEPHILOSOPHYOFA1KINDIANDTHEPHILOSOPHYOFARISTOTLE，SUCHASTHEEPISTEMOLOGY，THESOULCONCEPT，THEREASON，THETIMEANDSPACEANDMOVEMENT，THECOSMOLOGY，THETHEORYOFFOURREASONS，THEDEFINITIONOFPHILOSOPHY．THETHESISANALYSESA1一KINDIHOWTOSUCCEEDANDADVANCEARISTOTLE’SPHILOSOPHY，DISPLAYSTHATAIKINDIWASHOWTOFORMHISTHEPHILOSOPHY．FINALLY，THETHESISSUMSUPTHECOMMONENDRESULTINTHEPHILOSOPHYBETWEENA1．砥NDIANDARISTOTLE．BYDISCUSSINGTHERELATIONSHIPBETWEENARISTOTLE’SPHILOSOPHICALTHINKINGANDA1一KINDI’S，WEWILLUNDERSTANDMOREASPECTSABOUTTHE2