簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文歐洲聯(lián)盟社會(huì)政策發(fā)展初探姓名申紅果申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)世界近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師黃正柏200251有的缺陷限制了歐盟在統(tǒng)一成員國(guó)社會(huì)政策方面的超國(guó)家權(quán)力，這種缺陷在本質(zhì)上是政府問(wèn)主義對(duì)歐盟決策造成主要影響，在具體決策方式上則表現(xiàn)為一致表決原則和輔助原則的運(yùn)用。最后，其他外界因素對(duì)歐盟社會(huì)政策發(fā)展的羈絆，如歐洲經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展緩慢甚至停滯德國(guó)統(tǒng)一后必須大量援助東部，從而給歐盟財(cái)政帶來(lái)困難等。歐盟社會(huì)政策發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)坎坷曲折的歷程，取得了許多成就，但還有更多的不完善之處，發(fā)展仍然很不充分。歐盟向中東歐的擴(kuò)大還會(huì)給歐盟共同社會(huì)政策的發(fā)展增加新的不利因素?？傊?，歐盟社會(huì)政策的發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走。、／’／／關(guān)鍵詞歐洲共同體歐洲聯(lián)盟社會(huì)政策壚，、T_●

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)公開單位代碼10422學(xué)號(hào)201320072∥戶蒙只番鏟。羚夕1JI≯SHANDONGUNLVERSITY博士學(xué)位論文DISSERTATIONFORDOCTORALDEGREE論文題目第三代新儒家政治哲學(xué)研究蒹及傳統(tǒng)儒學(xué)與現(xiàn)代性解讀RESEARCHONTHEPOLITICALPHILOSOPHYOFTHETHIRDGENERATIONNEOCONFUCIAZ爸ISMANCORNMERITTOTRADITIONALCONFUCIANISMANDMODERNITY作者姓名孫陽(yáng)陽(yáng)培養(yǎng)單位政治學(xué)與公共管理學(xué)院專業(yè)名稱指導(dǎo)教師循尋駁卿合作導(dǎo)師政治學(xué)理論葛荃教授2017年“月22曰M6舢8Ⅷ2川6洲3洲3川3川丫原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。期塑2二關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的印刷件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分RA容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定一幽翮虢韉日≯中弓

簡(jiǎn)介：論文指導(dǎo)小組陳其榮教授朱寶榮教授張志林教授魏洪鐘教授袁闖副教授王志偉副教授徐志宏講師復(fù)日大學(xué)碩學(xué)位論文淺析我國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的研究現(xiàn)狀摘要改革開放三十年來(lái)，我國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)事業(yè)取得了巨大的進(jìn)步。學(xué)科經(jīng)歷了從“自然辯證法”到“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”的變遷；研究?jī)?nèi)容從單純的數(shù)學(xué)、物理等純科學(xué)的研究到科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)、信息、壞境和管理等多元化研究；科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究從業(yè)者從寥寥數(shù)十人到今天數(shù)千人、博士培養(yǎng)單位達(dá)到十三家之多；研究期刊從自然辯證法研究通訊到自然辯證法通訊、自然辯證法研究、科學(xué)技術(shù)與辯證法、哲學(xué)研究等多種期刊，是我困科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的研究、討論的平臺(tái)。這些都表明，我國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的研究是比較活躍的。那么我國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)有怎樣的發(fā)展歷程學(xué)科各研究方向的研究現(xiàn)狀如何我國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)從業(yè)者的年齡構(gòu)成、職稱、單位又有和特點(diǎn)學(xué)科研究的合作程度以及科研基金的使用率又如何帶著這些問(wèn)題，筆者進(jìn)行了本論文的研究。本文在LJ『人研究的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用了統(tǒng)計(jì)分析方法及圖表法，從一個(gè)側(cè)面闡述了我國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的研究現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，并進(jìn)一步分析了產(chǎn)生這些問(wèn)題的深層次原因，提出相應(yīng)的對(duì)策建議。全文主要從三個(gè)方面入手首先，通過(guò)對(duì)歷史資料的研究對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展歷程有了一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)；其次，通過(guò)查閱復(fù)旦大學(xué)圖書館中文期刊數(shù)據(jù)庫(kù)網(wǎng)站，運(yùn)用相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析方法描述目自訂我國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究的總體狀況及存在的問(wèn)題，并分析產(chǎn)生這些問(wèn)題的深層原因；最后，以學(xué)科各個(gè)研究方向研究現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，分析目FJI『學(xué)科各個(gè)研究方向存在的問(wèn)題，從而進(jìn)一步探討加強(qiáng)研究的有效舉措。關(guān)鍵詞科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究現(xiàn)狀統(tǒng)計(jì)分析中圖分類號(hào)N03L

簡(jiǎn)介：0分類號(hào)單位代碼10335密級(jí)學(xué)號(hào)21323075碩士專業(yè)畢業(yè)作品中文論文題目中文論文題目獨(dú)角戲影片的形式與哲學(xué)淺談獨(dú)角戲影片的形式與哲學(xué)淺談?dòng)⑽恼撐念}目英文論文題目MODALITYPHILOSOPHYOFMONODRAMA申請(qǐng)人姓名李晨曦指導(dǎo)教師趙瑜合作導(dǎo)師周麗英專業(yè)學(xué)位類別藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域戲劇影視所在學(xué)院傳媒與國(guó)際文化學(xué)院論文提交日期論文提交日期20166131浙江大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得浙江大學(xué)浙江大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解浙江大學(xué)浙江大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交本論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)浙江大學(xué)浙江大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文英國(guó)后分析教育哲學(xué)初探姓名寧波申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師陳建華20090301中文摘要上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文性、領(lǐng)域性、批判性等基本特征。這些特征集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面從一元論價(jià)值取向民主價(jià)值取向的藩籬中走出，以更為寬廣的包容心態(tài)面對(duì)多元價(jià)值的沖突與融和；從“理論”取向轉(zhuǎn)向“實(shí)踐’’取向，從教育哲學(xué)的實(shí)踐哲學(xué)地位和教育理論的實(shí)踐理論地位角度，展開對(duì)教育理論、教育實(shí)踐及其關(guān)系的再分析，并給予文本和文件以同等關(guān)注；從分析哲學(xué)的藩籬中走出，向更具教育領(lǐng)域性的方向前進(jìn)對(duì)理性主義的批判和對(duì)形而上學(xué)的揚(yáng)棄。關(guān)鍵詞英國(guó)分析教育哲學(xué)后分析教育哲學(xué)后分析取向后分析方法論論文類型理論研究2

簡(jiǎn)介：2而可以讓人們公開研究和批評(píng)。如此做法正是德沃金法哲學(xué)趣向的集中體現(xiàn)。本文主要分為三大部分第一大部分是研究德沃金法哲學(xué)思想的預(yù)備性知識(shí)，即對(duì)有關(guān)“詮釋”的詞義辨析以及對(duì)作為一種獨(dú)特的人文科學(xué)方法論的哲學(xué)詮釋學(xué)的簡(jiǎn)要介紹；第二大部分是本文的主體，該部分首先介紹了德沃金的詮釋性法律觀提出的語(yǔ)境，接著詳述了德沃金詮釋性法律觀作為整體的法律的深刻內(nèi)涵；第三大部分是對(duì)德沃金法哲學(xué)思想的評(píng)價(jià)它是一種有著現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和終極追求的理想化思想。最后得出本文結(jié)論雖然德沃金的詮釋性法律觀作為整體的法律對(duì)法律的預(yù)設(shè)過(guò)于完美，對(duì)司法者的要求過(guò)于苛刻，但他的法哲學(xué)趣向把哲學(xué)詮釋學(xué)引入法學(xué)目的在于試圖扭轉(zhuǎn)法學(xué)中的去人文化（科學(xué)主義）趨向，并告訴了我們這樣才能做到認(rèn)真對(duì)待法律、認(rèn)真對(duì)待權(quán)利。關(guān)鍵詞哲學(xué)詮釋學(xué)；法律語(yǔ)義學(xué)理論；因襲主義；實(shí)用主義；詮釋性法律觀；作為整體的法律

簡(jiǎn)介：列子一書有較高的思想價(jià)值，既對(duì)老莊學(xué)派思想有所繼承與發(fā)展，也是魏晉玄學(xué)思想的組成部分。論文主要從列子的思想闡發(fā)為出發(fā)點(diǎn)，以天瑞篇、黃帝篇及力命篇為中心，對(duì)文本進(jìn)行深入探究，并結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景，以分析其人生哲學(xué)的豐富內(nèi)涵。論文首先對(duì)列子其人、列子、張湛注，以及列子文本的歷代流傳情況略作考訂。列子確有其人，在先秦等文獻(xiàn)中已載有列子一二事，又經(jīng)過(guò)比較、推敲各文獻(xiàn)記載的列子事跡，論文認(rèn)同錢穆先生考證的觀點(diǎn)，即列子約生于公元前450年，約卒于公元前375年，生活于戰(zhàn)國(guó)初年。列子其書的流傳在歷史上有過(guò)數(shù)次較嚴(yán)重的散佚與較大規(guī)模的整理重輯。先秦典籍中未曾提及列子一書，直到西漢晚期，劉向奉旨校理群書，撰列子敘錄，才對(duì)列子基本情況作了記載，并考證出列子在漢初已有流傳。后因永嘉之亂，司馬氏南遷，列子再次散佚，東晉張湛重輯并為之作注，張湛序文記載了列子的遭遇劫難以及后來(lái)集成原貌的過(guò)程，此后此書得以幸存于世。隋唐之際，在佛道思想流行于世及統(tǒng)治階級(jí)的重視的社會(huì)背景下，列子流傳廣泛，注本漸多，大多注本據(jù)張注本而來(lái)。此時(shí)期所注列子之書，主要有盧重玄的列子注和殷敬順的列子釋文。宋元之后，列子流傳受到的政治影響更為直接，出現(xiàn)較多的注本，并且出現(xiàn)了對(duì)多種注書的總結(jié)整理，流傳的黃金期到來(lái)，主要有宋徽宗御注沖虛至德真經(jīng)義解、范致虛列子解、江遹沖虛至德真經(jīng)解、高守元的沖虛至德真經(jīng)四解等。明清和民國(guó)時(shí)期，在考據(jù)學(xué)的影響下，?？?、訓(xùn)詁與辨?zhèn)伍_始成為列子研究的又一主要工作。任大椿的列子釋文考異、俞樾的列子平議、梁?jiǎn)⒊艜鎮(zhèn)渭捌淠甏?、汪繼培湖海樓叢書列子本等都是此時(shí)期的重要成果。在列子在后世的流傳方面，張湛的貢獻(xiàn)尤為突出。張湛，東晉時(shí)人，史傳無(wú)載，只有世說(shuō)新語(yǔ)與晉書范寧傳載其二三事。張湛在注解列子過(guò)程中，受到了玄學(xué)思潮的影響，試圖調(diào)和儒道矛盾，并引入佛學(xué)的概念，構(gòu)建了自己的玄學(xué)理論體系。接著論文以天瑞篇為中心，從列子的宇宙本體論、宇宙生成論、及貴虛思想等幾個(gè)方面，對(duì)列子人生哲學(xué)的理論依據(jù)純粹樸素的自然哲學(xué)詳細(xì)系統(tǒng)地闡述?！暗馈笔怯钪娴谋驹?，或稱作宇宙的本體，其能生能化的穩(wěn)固性與專一性使“道”本身的存在超越于外在一切的“物”，這就從哲學(xué)本體的認(rèn)識(shí)層面解釋了列子人生哲學(xué)蘊(yùn)含的超越意識(shí)。自生自化的自然性，由自然哲學(xué)層面延伸到人生哲學(xué)層面，即體現(xiàn)為理想人格在體道之后與自然萬(wàn)物融而為一的境界。宇宙生成時(shí)永不停息、循環(huán)往復(fù)的客觀必然性決定著人生哲學(xué)的消極色彩。由“貴虛”的思想觀世間萬(wàn)物，一切都是一種無(wú)差別、類于“虛幻”的存在，“貴虛”之后才能“觀道”，才能以不為名累。在闡述列子人生哲學(xué)的理論依據(jù)的基礎(chǔ)上，論文深入挖掘黃帝篇等內(nèi)容，從理想境界、理想人格、個(gè)人價(jià)值三個(gè)角度力圖系統(tǒng)地論述其人生哲學(xué)的豐富內(nèi)涵。列子看到了作為個(gè)體的人生淪落在亂世間生存的艱險(xiǎn)與人生的飄渺短暫，對(duì)不為外物所累、超越生死的精神境界抱著強(qiáng)烈幻想，對(duì)不被宇宙萬(wàn)物所礙、超越生命極限的理想人格極度向往。在其構(gòu)建的理想愿景與理想人格中，事功意識(shí)和物欲誘惑淡化到了極致。達(dá)到這種精神境界，齋心服形，心神凝寂，是必要條件。由此，列子對(duì)現(xiàn)世的人生價(jià)值給予了充分的肯定態(tài)度，從個(gè)體存在的立場(chǎng)出發(fā)，力圖拋棄虛名成見，強(qiáng)調(diào)貴身愛己。然而，理想與現(xiàn)實(shí)難免會(huì)有距離，當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)矛盾時(shí)，二者的調(diào)解顯得尤為重要，列子構(gòu)建的人生哲學(xué)的理想圖景在現(xiàn)實(shí)世界時(shí)如何實(shí)現(xiàn)列子研討“力”與“命”的哲學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)走向，認(rèn)識(shí)到“人力”不得不轉(zhuǎn)向?qū)Α疤烀钡捻槕?yīng)。這種帶有濃厚的“命定論”色彩的命運(yùn)觀和人生論，在基于對(duì)現(xiàn)實(shí)生存狀況的思考下而得出的列子的人生哲學(xué)里表現(xiàn)得異常突出。

簡(jiǎn)介：AREPORTONTHETRANSLATIONOFGREATCONTINENTALRAILWAYJOURNEYS，歐洲鐵路之旅瑞士篇翻譯報(bào)告ATHESISSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFTRANSLATIONANDINTERPRETATIONMTIBYD／N施即SUPERVISORASSOCIATEPROFLISHUJINGSENIORINTERPRETERJIANGTAISHENGAPRIL，2014關(guān)于學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)聲睨和學(xué)術(shù)誠(chéng)信承諾本人向河南大學(xué)提出碩士學(xué)位申請(qǐng)。本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成奇寺，對(duì)所研究的課題有新的見解據(jù)我所知，除文中特別加以說(shuō)明、標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包括其他人為獲得任何教育、科研機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料與我一同工作的同事對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。在此本人鄭重承諾所呈交的學(xué)位論文不存在舞弊作偽行為，丈責(zé)自負(fù)。學(xué)位申請(qǐng)人學(xué)位論文作者簽名201辟年午月硝日關(guān)于學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書本人經(jīng)河南大學(xué)審核批準(zhǔn)授予碩士學(xué)位。作為學(xué)位論文的作者，本人完全了解并同意河南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的要求，即河南犬擘有權(quán)向國(guó)家圖書館、科研信息機(jī)構(gòu)、數(shù)據(jù)收集機(jī)構(gòu)和本校圖書館等提供學(xué)位論文紙質(zhì)文本和電子文本以供公眾檢索、查閱。本人授權(quán)河南大學(xué)出于宣揚(yáng)、展覽學(xué)校學(xué)術(shù)發(fā)展和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等目的，可以采取影印、縮印、掃描和拷貝等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文紙質(zhì)文本和電子文本。涉及保密內(nèi)容的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位獲得者學(xué)住論文作者簽名201學(xué)位論文指導(dǎo)教師簽名2D1V年≯月哆日

簡(jiǎn)介：論文題目冷戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)工黨的歐洲一體化政策研究︵19194545∣19199292︶聊城大學(xué)分類號(hào)D564單位代碼10447密級(jí)無(wú)學(xué)號(hào)1210020407碩士學(xué)位論文論文題目論文題目冷戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)工黨的歐洲一體化冷戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)工黨的歐洲一體化政策研究（政策研究（1945194519921992）作者姓名呂本瑞呂本瑞專業(yè)名稱國(guó)際政治國(guó)際政治指導(dǎo)教師姓名李華鋒李華鋒教授教授學(xué)院政治與公共管理學(xué)院政治與公共管理學(xué)院論文提交日期20152015年4月論文題目冷戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)工黨的歐洲一體化政策研究（19451992）聊城大學(xué)政策研究（政策研究（1945194519921992）原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，論文中不含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得聊城大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。學(xué)位論文作者簽名日期導(dǎo)師簽名日期學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本學(xué)位論文作者完全了解聊城大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即聊城大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)聊城大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它手段保存、匯編學(xué)位論文。學(xué)位論文作者簽名日期導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：㈨川㈣㈣㈣㈣川洲Y3405709密級(jí)公開BEI兒NGJIAOTONGUNIVERSITY碩士學(xué)位論文基于合成控制法的歐洲央行負(fù)利率政策效果評(píng)估作者姓名孫雅靜學(xué)科專業(yè)金融學(xué)指導(dǎo)教師杜佳副教授培養(yǎng)院系經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院二零一八年四月學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解北京交通大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。特授權(quán)北京交通大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，提供閱覽服務(wù)，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。學(xué)?？梢詾榇嬖陴^際合作關(guān)系的兄弟高校用戶提供文獻(xiàn)傳遞服務(wù)和交換服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說(shuō)明學(xué)位論文作者簽名多側(cè)誦簽字日期糾8年牛月F17日導(dǎo)師簽名簽字日期乃【留年Q月【F日

簡(jiǎn)介：在價(jià)值哲學(xué)領(lǐng)域，杜威是經(jīng)驗(yàn)主義路向的核心人物，他對(duì)價(jià)值哲學(xué)做過(guò)大量的研究和系統(tǒng)的思考。杜威價(jià)值哲學(xué)的出現(xiàn)和形成有著深刻的社會(huì)背景和思想背景，是對(duì)美國(guó)出現(xiàn)的價(jià)值危機(jī)的回應(yīng)以及拯救，它著力解決“人的問(wèn)題”，力圖改變當(dāng)時(shí)的哲學(xué)現(xiàn)狀，并與實(shí)用主義思想聯(lián)系緊密，兩者具有一定的契合性，可以說(shuō)實(shí)用主義就是一種價(jià)值哲學(xué)。杜威的價(jià)值哲學(xué)具有顛覆性和重構(gòu)性，顛覆了傳統(tǒng)的“二元分論”、超驗(yàn)的存在論、旁觀者認(rèn)識(shí)論、沉思者的哲學(xué)觀，主張建立一種經(jīng)驗(yàn)存在論、行動(dòng)認(rèn)識(shí)論、創(chuàng)造者的信念、“實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)主義”或“自然主義的經(jīng)驗(yàn)主義”的價(jià)值哲學(xué)。杜威重視哲學(xué)的價(jià)值功能而貶低其探尋真理上的功能，哲學(xué)必須為人類事務(wù)服務(wù)，其任務(wù)就是闡明意義與價(jià)值，就是要為人類生活和價(jià)值選擇提供智慧，使人們做出正確的價(jià)值判斷，有效指導(dǎo)行動(dòng)，揭示和追求真正的“好”，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。杜威的這種大拆大建的勇氣掀起了價(jià)值哲學(xué)領(lǐng)域中“哥白尼式的革命”。為了更好的把握杜威價(jià)值哲學(xué)的整體概貌和理論要義，有必要對(duì)杜威價(jià)值哲學(xué)中價(jià)值與其他相關(guān)范疇的緊密聯(lián)系進(jìn)行系統(tǒng)的分析和解讀，這些相關(guān)范疇主要包括價(jià)值與存在；價(jià)值與評(píng)價(jià)；價(jià)值與事實(shí)；手段價(jià)值與目的價(jià)值等等。在杜威看來(lái)，價(jià)值不是主觀性的而是客觀的，存在決定著價(jià)值，價(jià)值指導(dǎo)和激勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)，作用于存在。價(jià)值哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)和核心問(wèn)題應(yīng)該是價(jià)值評(píng)價(jià)或判斷而不是價(jià)值本身。杜威主張直接的“好”并不一定是真正有價(jià)值的，不一定是真正的“好”，只有通過(guò)對(duì)事物的條件和結(jié)果進(jìn)行智慧的、科學(xué)的反省與判斷，才能獲得或創(chuàng)造出真正的“好”。杜威認(rèn)為真正的價(jià)值是創(chuàng)造出來(lái)的，真正的“好”或價(jià)值的創(chuàng)造要經(jīng)歷三個(gè)階段確定對(duì)象、采取行動(dòng)、最終效果的判斷與檢驗(yàn)。如果要做出價(jià)值判斷，就需要判斷標(biāo)準(zhǔn)，而其判斷標(biāo)準(zhǔn)就是正當(dāng)性原則。檢驗(yàn)價(jià)值判斷正確與否的方法除了理性的考察外，還需要采用實(shí)驗(yàn)法來(lái)檢驗(yàn)價(jià)值判斷。杜威對(duì)事實(shí)與價(jià)值的二元分論進(jìn)行了批判，認(rèn)為價(jià)值判斷就是一種事實(shí)判斷，價(jià)值判斷可能是客觀的。此外，杜威對(duì)手段價(jià)值與目的價(jià)值的二元分離也進(jìn)行了顛覆，反對(duì)只重視目的價(jià)值而貶低手段價(jià)值，認(rèn)為兩者是辯證統(tǒng)一的。杜威的價(jià)值哲學(xué)思想在對(duì)社會(huì)及教育領(lǐng)域存在的一些問(wèn)題的反思，對(duì)信仰教育、道德教育等若干教育領(lǐng)域中工作的順利開展，以及對(duì)價(jià)值教育理論體系的構(gòu)建等方面都具有重要的啟示作用。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)△墨2碩士學(xué)位論文1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿主體性思想研究謝國(guó)雄論文答辯日期2Q曼生旦2旦學(xué)位授予日規(guī)乏主辜么塑坦目答辯委員會(huì)主席曾塞堡1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿主體性思想研究摘要主體性思想是西方哲學(xué)中的重要思想，也是馬克思哲學(xué)研究的重要內(nèi)容，雖然馬克思在其著作中沒(méi)有明確使用主體性這個(gè)詞，但其中并不乏關(guān)于主體性的論述，這其中又以1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿以下簡(jiǎn)稱手稿最為集中。在手稿中，馬克思通過(guò)異化勞動(dòng)對(duì)主體性作了闡釋。人的主體性與人的實(shí)踐密切相關(guān)，其主要內(nèi)容是人的勞動(dòng)主體性，其中包括主體的自主性，能動(dòng)性和整體性。馬克思的主體性思想與西方傳統(tǒng)的主體性思想不同，他將實(shí)踐的概念引入了主客體關(guān)系之中，用現(xiàn)實(shí)中的人代替意識(shí)作為主體，克服了古典哲學(xué)主客二分的困境，重建了主客體的統(tǒng)一。馬克思肯定了西方傳統(tǒng)哲學(xué)中主體的能動(dòng)性，但反對(duì)片面的發(fā)展主體的能動(dòng)性。他用實(shí)踐的觀點(diǎn)對(duì)主體的能動(dòng)性進(jìn)行了解釋，指出主體是現(xiàn)實(shí)的人，他的能動(dòng)性受到客觀環(huán)境的制約，但人的意識(shí)在一定意義上來(lái)說(shuō)是自由的，這樣，把主體確定為現(xiàn)實(shí)的人實(shí)現(xiàn)了主體的自由性與必然性的結(jié)合；現(xiàn)實(shí)的人總是生活在一定歷史的條件下，受到歷史條件的制約，但人的發(fā)展是不斷趨向于完滿的，因此，把現(xiàn)實(shí)的人作為主體也實(shí)現(xiàn)了主體的歷史性與完滿性的結(jié)合。人是創(chuàng)造歷史的主體，也是社會(huì)建設(shè)的主體。我國(guó)現(xiàn)階段正處于全面建

簡(jiǎn)介：外交學(xué)院碩士學(xué)位論文從“問(wèn)題兒童”到“歐洲巨人”戰(zhàn)后德國(guó)歐洲一體化戰(zhàn)略述評(píng)姓名夏禹夢(mèng)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)國(guó)際關(guān)系指導(dǎo)教師朱立群20070601ABSTRACTDURINGTHEDEVELOPMENTOFEUROPEANINTEGRATION，GERMANYISPLAYINGTHEVITALROLEALLTHEWHILEALLTHEGERMANGOVERNMENTAFTERWORLDWAR2REGARDEDEUROPEANINTEGRATIONASTHEGOREOFFOREIGNPOLICYINORDERTOIMPELGERMANYTOREVIVE，ADENAUERADVANCEDTHEEUROPEANINTEGRATIONVIGOROUSLYANDLAIDAFOUNDATIONFORTHERECONSTRUCTIONOFGERMANYAFTERGERMANUNIFICATIONOERMUNGOVERNMENTCONTINUEDTOPROMOTEEUROPEANUNIFICATIONITGRADUALLYELIMINATEDTHEFEAROFOTHEREUROPEANCOUNTRIESANDGUARANTEEDTHECENTRALSTATUSOFGERMANYINEUROPEANUNIONATPRESENT，THEEUROPC鋤INTEGRATIONISSTILLDEEPENINGANDEXPANDINGTHEEUROPEANINTEGRATIONSTRATEGYOFGERMANYINNEWCENTURYRELATESTOITSINFLUENCEANDFUNCTIONINEUROPEANDEVANTHEWORLDITISCRUCIALFORUSTOJUDGETHESTRATEGICSITUATIONANDPOWERSTRUCTUREOFE珊OPETHEREFORE，IDIDOMERESEARCHONTHEEUROPEANINTEGRATIONSTRATEGYOFGERMANYTHEPAPERISDIVIDEDINTOFOURPARTSCHAPTER1，EXPLORETHEREAONWHYGERMANYADVANEADTHEEUROPEANINTEGRATIONACTIVELY；CHAPTER2，LOOKBACKTHEPOLICYANDMAINCONTRIBUTIONOFGERMANYINEUROPEANINTEGRATION；CHAPTER3，ANALYZETHEPROBLEMANDCHALLENGEOFGERMANYINEUROPEANINTEGRATIONATPRESENT；CHAPTER4，MAKEAEXPECTATIONABOUTTHEEUROPEANINTEGRATIONSTRATEGYOFGERMANYKEYWORDSGERMANYEUROPEANINTEGRATION，EUROPEANUNION

簡(jiǎn)介：⑧論文作者簽名壘鱔查指導(dǎo)教師簽名壟乏復(fù)論文評(píng)閱人1評(píng)閱人2評(píng)閱人3評(píng)閱人4評(píng)閱人5答辯委員會(huì)主席委員L委員2委員3委員4委員5答辯日期20120523浙江大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得逝姿盤堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名硝F；硝孑簽字日期夕9肛年歲月二占日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解逝婆盤莖有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)迸望盤堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名角F秀孑簽字日期知壓年鄉(xiāng)月多6日導(dǎo)師簽名鋤毛簽字日期幻，2年J、月27日

簡(jiǎn)介：貴州大學(xué)2016屆碩士研究生學(xué)位論文走出“平庸之惡”走出“平庸之惡”阿倫特關(guān)于“惡”的政治哲學(xué)研究阿倫特關(guān)于“惡”的政治哲學(xué)研究學(xué)科專業(yè)外國(guó)哲學(xué)研究方向文化哲學(xué)導(dǎo)師陶渝蘇教授研究生楊帆中國(guó)﹒貴州﹒貴陽(yáng)2016年5月分類號(hào)B15論文編號(hào)201601030576密級(jí)公開貴州大學(xué)碩士畢業(yè)論文I目錄中文摘要IIIABSTRACTIV前言101選題背景和研究意義102國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1第一章阿倫特“惡”理論的形成過(guò)程511康德對(duì)“惡”的理解512阿倫特“惡”體系的形成9121阿倫特與康德“根本惡”概念的關(guān)聯(lián)9122“平庸之惡”理論的出現(xiàn)10第二章毀滅一切的“根本惡”1321反猶主義的形成及其特征13211反猶主義的形成13212反猶主義的特征1522極權(quán)主義的形成及其特征17221極權(quán)主義的形成17222極權(quán)主義的特征1823極權(quán)統(tǒng)治下的“根本惡”20第三章“平庸之惡”及其災(zāi)難性后果2431從“根本惡”到“平庸之惡”2432“平庸之惡”的特征25321無(wú)思25