簡(jiǎn)介：摘要摘要冷戰(zhàn)的結(jié)束改變了歐洲的安全結(jié)構(gòu)。蘇聯(lián)解體、兩德統(tǒng)一、東歐劇變標(biāo)志著兩極格局的瓦解，也標(biāo)志著歐洲兩大陣營(yíng)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)軍事對(duì)峙的結(jié)束。然而冷戰(zhàn)的結(jié)束并不意味著歐洲安全問(wèn)題的解決。與此相反，歐洲出現(xiàn)了更為多樣化的安全問(wèn)題。當(dāng)前，歐洲面臨的是一些更分散、更無(wú)形和不可預(yù)測(cè)的安全威脅，這給歐洲安全研究提出了新的挑戰(zhàn)。冷戰(zhàn)后安全概念的縱向延伸全球、地區(qū)、國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人等不同層次和安全議程的橫向擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、社會(huì)、環(huán)境等不同領(lǐng)域需要一個(gè)多層次和寬泛的分析框架。安全治理是治理理論或治理的方法在安全領(lǐng)域的應(yīng)用，它彌補(bǔ)了傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系安全研究中的不足之處，超越了“國(guó)家中心主義”視角，‘是一種理論創(chuàng)新。本文從分析歐洲一體化與安全的關(guān)系出發(fā)，探討了歐洲一體化進(jìn)程中歐洲安全概念的演變過(guò)程。然后，在全面了解當(dāng)前安全治理研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，闡述這一研究框架的理論和現(xiàn)實(shí)背景以及安全治理的主要特征。本文重點(diǎn)研究歐洲的安全治理結(jié)構(gòu)，分析歐洲安全由統(tǒng)治到治理的轉(zhuǎn)變。最后，分析歐洲的主要區(qū)域性組織歐盟、北約、歐洲安全與合作組織等的安全治理功能以及它們與安全威脅的相關(guān)性，從而初步得出結(jié)論歐洲安全治理呈現(xiàn)出多種行為體參與、區(qū)域性組織主導(dǎo)的模式，歐洲安全的有效治理有賴(lài)于歐洲主要區(qū)域性組織的進(jìn)一步合作與協(xié)調(diào)。關(guān)鍵詞后冷戰(zhàn)時(shí)期歐洲一體化安全治理區(qū)域性組織南開(kāi)大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人完全了解南開(kāi)大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項(xiàng)內(nèi)容按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或者部分的閱覽服務(wù)學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或者機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版在不以贏利為目的的前提下，學(xué)?？梢赃m當(dāng)復(fù)制論文的部分或全部?jī)?nèi)容用于學(xué)術(shù)活動(dòng)。學(xué)位論文作者簽名瓜樂(lè)“07年全月習(xí)日經(jīng)指導(dǎo)教師同意，本學(xué)位論文屬于保密，在本授權(quán)書(shū)。年解密后適用指導(dǎo)教師簽名學(xué)位論文作者簽名沁，F(xiàn)解密時(shí)間年月日各密級(jí)的最長(zhǎng)保密年限及書(shū)寫(xiě)格式規(guī)定如下

簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中學(xué)哲學(xué)教學(xué)探析姓名俞金晶申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)課程與教學(xué)論指導(dǎo)教師晁玉玲20060501上海師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文中學(xué)哲學(xué)數(shù)學(xué)探析ABSLRACLPHILOSOPHYEDUCATIONPLAYSASJGNIFICANTROLEINCULTIVATINGSNLDENTS’∞MP描HENSIVE印巔矗YANDPEFSO蘸AL曲強(qiáng)蛀ES魏撼垂SCB蠢；酗WEV囂毛穗E翻勰?！闟I協(xié)ALIONOFTHEPHILOSOPHYTEACHINGINHI曲SCH001ISBEY衄DPEOPLE’SEXPECTA_【IONAN曲ESTIGATION，HELDINONEOFTHELEADILLGHI曲SCHOOLSJNSH勰曲AI，CONCEMIN鬈WITHTKCURFE撞￡P(guān)鮭L。S叩HYEDU翻。玨接氧I磚S曲∞L，媳。。V骶避SO酲瓣EXIS耋主玨GP獼隧EMS西THETEACHINGOFPHILOSOPHYINLLIGHSCH001THISPAPERWINDI8CUSSTHEREASONSOFTHEEXIST渤GPROBLEMSVIATEXTBOOKS，TE躺H婦GMELHODS，￡EACHJNGINSMLMEⅡTSANDTEACHERS’PS讎AB豫IES，ANDP∞POS矗LSOMES拄ATE孚ES協(xié)翻P。VE壤EQ醢A鞋TY越D磷C主％CYOFHIGHSCHOOL’SPHILOSOPHYEDUCATION強(qiáng)ISPAPERCONSISTSOFFIVECHAPLERS弧E矗芏STCHAPTERDISCUSSESABOUT蛆1ENEGA蛀VESITU碰ON∽DTHEC啊ENTPF。BLEMS遺鈉ETEA磕紐GOF曲主LOSOP姆，妣DALLKINDSOFWEAKNESSINTHEFIELDOFTCXTB00K，TEACHINGMETLLODS，TOACHINGINSTNLMEMANDTEACHERS’PERSONALABIL撖ESTKSECONDCHAP￡ERI魁拄ODUCCS量HEFEA拋RESAND鏇IS畦NG蘆。髓。掰SOFTHEPRESENT把X￡BOOKS逛DETA至LEDAND舀VEOLLTCE娃A通PROPOS越SANDS婦T咧髂FBRIMPRO“NGTHETEXTBOOL【STKF01L∽哇NG曲AP￡戕MEDFJONSABOUTTHE拯越娃IONALPHILOSO磚Y撼AC婦GME也ODSANDITSWE舔融ES8，ANDM弛LLYDISCUSSESTHEA髓E聯(lián)LPTAILDAPPLICATIONOFCASETE濺涵GME國(guó)醚IN壤ETCA蘸I趕GOFP班LOSOPHY強(qiáng)EFOUNHCHAPTERREFCRSTEACHINGINS訊蝴EMTHEP嬸ERAFFI加STHEADVANTAGEASWELLAS氆EDI輟魏勰￡A窖EOFMULTIMED主A馘DGTVESSOMESHGGES鑫ON撼R髓SONABLEUS泌GOFMULTIMEDIAIN氆ETEAC婦GOF磚ILOSOPHY秘E蠡NALPARTOFTLLISDISSERTATIO玨POINTSOUTTHERCL。0MMENDATIONSANDCHALLENGESOFTHENEWCOURSEEXPECTATIONFORTHEPHNOSOPHY絕AE蠹E芏S。A雎INALL，THE貳RST吐APTEROFTHISDISSELTATION酉VESA蹶EF證虹ODUET渤OFTHEEXISTINGISSUES證PHIIOSOPHYTEACH加G，ANDPROVIDESTHEC0玎ESPONDINGSO王UTIONS缸THEOOMINGEHAP￡ERS。鼬YWORDSPHILOSOPHY，PHILOSOPHYEDUCATIONINHI曲SCLIOOL，C稿EMACH堍METHOD，MULTIMEDIATEACH王NGT

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼三避Q分類(lèi)號(hào)旦墨研究生學(xué)號(hào)壘2鯉2Q堅(jiān)2魚(yú)211密級(jí)玉⑧東牡埽葒埔碩士學(xué)位論文歐洲聯(lián)盟法和國(guó)家生輞關(guān)系的調(diào)整TUNINGEUROPEANUNIONLAWTONATIONALSOVEREIGNTY指導(dǎo)教師學(xué)科專(zhuān)QP研究方向?qū)W位類(lèi)型作者隋欣劉彤教授國(guó)際政治國(guó)際政治理論學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2007年5月ABSTRACTTHEPROCESSOFTHEEUROPEANINTEGRATIONIS鰣百N鋤EDBYTLIEINITIATIVEOFTHEEUROPEANANDAMERICANPOLITICALFIGURESINTHELALE1940S’TOTHEEARLY1950S’,AMISCONSTNLCTEDORGARIZATIONINTHEMID1960S．ITSSAIDTHATITISTHEFIRSTTHEINTEGRATIONOFTHEVOLUNTARYANDCOORDINATIVEMEDTANISMSBETWEENTHED城渤TCOUNTRIESINTHE／L／STORY311EJDEDO季CALOFTHEEUROPEANINTEGRATION,THEHISTORICALPROCESSOFTHEEUROPEANCOMMUNITY,FROMTHEEUROPEANCOMMUNITYTOTHEEUROPEANUNIONPROCESS,WHICHCONSTITUTETOGETHERTHEFORMATIONANDTHEDEVELOPMENTPROG疑3S．CURRENTLY,THEEUROPEANUNIONISTHEREGIONALINTERNATIONALORGANIZATIONWHICHISTHEHIGHESTLEVELOFTHEECONOMICINTEGRATIONANDWHICHISGOING鈿MAKEEFFORTSTOACHIEVETHEGOALOFTHEPOLITICALINTEGRATIONANDREUNIFICATION，ANDITPLAYSALLIMPORTANTROLEINTHEINTERNATIONALPOLITICALANDECONOMICRELATION．DURINGTHEHALFOFTHEPEFIODOFTHEGRADUALINTEGRATIONPROCESSORGRADUALLYFORMEDTHEEUROPEANUNION．LAW,ANDITINTEGRATEDTHELEGALCULTUREANDTRADITIONS，ANDTHECHOICESOFTHEPOLITICALAPOCTSANDSOCIALVALUES,ANDTHEHISTORICALMISSIONOFREALIZATIONOFUNITINGEUROPEAN．EAROPEANUNIONNOTONLYRESEMBLESTHENATIONALSOVEREIGNTYINTHEINTERNALORGANIZATION,BUTALSOPRACTICALLYEXERICISESTHERIGHTSPASTBELONGSTOTHESOVERIEGNNATIONSINMANYA嗍．FROMTARIFFS，TRADETOTHEWHOLEBUSINESSPOLICY；FROMEMPLOYMENT,THEIMMIGRANTMOVEMENTTOSOCIALWELFAREPOLICY；FROMTHECOMPETITIONOFTHETRANSPORTATION,AGRICULTURE，F(xiàn)ISHINGTOTHEENVIRONMENTANDTECHNOLOGYWLIEY,FROMTHEJUDICIALASSISTANCETOTHEHOUSECOOPERATIONPOLICIES；FROMTHEPOLITICALCOOPERATIONTOTHECOMMONFOREIGNANDSECURITYPOLICY，INSHORT,FROMTHEIMERNALAFFAIRSTOTHEDIPLOMACY,THEEITSLEGISLATIVEANDEXECUTIVEANDJUDICIALPOWER,EITHEREXCLUSIVEORMIXEDARRANGEMENTS研TLLMEMBERCOUNTRIES．BECAUSETHETRANSFERRENCEOFSOVERIENTYNGHTISPERMENANT，ANDISSETDOWNINTHELEGALFORMOFTHEINTEMTIONALTREATIES,THEEUROPEANUNION’SAUTHORITYWITHINTHEJURISDICTIONISTHE文哪THENATNREOFSTABILITY勰EXERCISEDBYTHENATIONALSOVERIEGNTY．ITHASBEENMORETHANFOURCENTURIESSINCETHECONCEPTOFSOVEREIGNTYWASDEFINED．INTHECOURSEOFPRACTICE，THETHEORYOFNATIONALSOVEREIGNTYASAHISTORICALCALEGORYHASALSOBECAMEMOREABUNDANTANDDEVELOPECTBAUDIN，GROTIUS，LOCKE，ROUSSEAU,HEGELANDOTHERSMADEA盯

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼_旦漁密級(jí)學(xué)號(hào)2QQ窆Q211QQ3顧炎武政治哲學(xué)研究STUDYONTHEPOLITICALPHILOSOPHYOFGU婦NWU研究生姓名叢墮斐導(dǎo)師姓名、職稱(chēng)墅壘墓趲學(xué)科專(zhuān)業(yè)主國(guó)塹堂研究方向塑溘塹堂湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二O一三年十一月“平等”是顧炎武政治哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)。顧炎武對(duì)集所有權(quán)力于君主一身，借助嚴(yán)刑峻法和百萬(wàn)吏胥來(lái)管理臣民的君主專(zhuān)制制度進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判，認(rèn)為不受約束的至高無(wú)上的君主權(quán)力，是導(dǎo)致臣子腐敗無(wú)能、民眾遭受剝削、國(guó)家走向衰落的根本原因。他反對(duì)君、臣、民之間的不平等，并通過(guò)對(duì)“周室班爵祿”的重新解讀，主張對(duì)政治制度中的民眾要予以充分的關(guān)注，將為民眾謀福祉看成是君臣的重要責(zé)任。不過(guò)，他所要求的平等并不是意味著君、臣、民人人享有相同的政治權(quán)利，而只是對(duì)極度不平等的君臣關(guān)系、君民關(guān)系、官民關(guān)系進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。此外，基于顧炎武對(duì)“夷夏之防”的堅(jiān)決態(tài)度，他所謂的平等只是就華夏族內(nèi)部而言的，并不涉及夷狄。為了實(shí)現(xiàn)平等理念，顧炎武提出了分權(quán)思想以及相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)，這是其政治哲學(xué)的核心內(nèi)容。顧炎武分權(quán)思想的理論基礎(chǔ)，是他建構(gòu)的私利觀。他認(rèn)為私利是人之常情，在所難免?！昂咸煜轮揭猿商煜轮眲t是分權(quán)思想的最為精要的概括。不過(guò)，要合私成公還有賴(lài)于具體的分權(quán)措施。對(duì)此，顧炎武設(shè)計(jì)了一整套從上至下的逐級(jí)分權(quán)的政治舉措。簡(jiǎn)要地說(shuō)，首先，他通過(guò)封駁制度限制君權(quán)，分權(quán)百官；其次，他通過(guò)“寓封建之意于郡縣之中”的制度限制中央集權(quán)，分權(quán)地方；最后，他通過(guò)地方自治措施進(jìn)一步限制了地方的權(quán)力，而將權(quán)力下放給鄉(xiāng)村宗族。由此，擴(kuò)大了地方官員與鄉(xiāng)村士紳對(duì)于當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治權(quán)。通過(guò)分權(quán)最終所要達(dá)到的理想政治則是顧炎武所謂的“眾治”。通過(guò)“獨(dú)治’’與“眾治”的比較，闡明了“眾治”的基本含義，即一方面要反對(duì)君主專(zhuān)制制度的“獨(dú)治”；另一方面則強(qiáng)調(diào)道德教化、風(fēng)俗傳統(tǒng)在國(guó)家治理中的重要作用，而且相較于刑法，顯得更為重要。為了達(dá)到“眾治“，顧炎武提出了三項(xiàng)措施，即選舉論、清議論和風(fēng)俗教化論。通過(guò)這三項(xiàng)措施可以看到，雖然顧炎武理論上賦予民眾以II

簡(jiǎn)介：中共中央黨校碩士學(xué)位論文面向大國(guó)政治的哲學(xué)構(gòu)架姓名楊朝峰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師喬清舉20000101面向大國(guó)政治的哲學(xué)構(gòu)架一一呂氏春秋政治哲學(xué)研究序論呂氏春秋是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期秦相國(guó)呂不韋組織門(mén)客編寫(xiě)的著作全書(shū)分為“八覽”、“六論”和“十二紀(jì)”三部分，共二十余萬(wàn)言因其博采各家學(xué)說(shuō)，從漢代以來(lái)一直被稱(chēng)為“雜家”。呂氏春秋成書(shū)的目的是為了綜合諸子學(xué)說(shuō)之長(zhǎng)，給未來(lái)的大秦帝國(guó)制定政治法典。它對(duì)各家學(xué)說(shuō)有所吸收，有所揚(yáng)棄，主要是綜合其中比較合理、進(jìn)步和有利于上述目的的成分。呂氏春秋是中國(guó)封建社會(huì)奠基之初的政治思想結(jié)晶，受到了歷代王朝的重視但圍繞它的爭(zhēng)議，在歷史上也時(shí)有發(fā)生。政治哲學(xué)是具有整體性、全局性的高層次的政治理論，是由具體的政治認(rèn)識(shí)升華到對(duì)政治一般的總體把握從而建構(gòu)一般的、整體的政治學(xué)體系和法則。政治哲學(xué)的基本宗旨，是從政治的普遍性來(lái)界說(shuō)政治，探尋政治的起源、本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律，并以社會(huì)歷史進(jìn)步的一般法則作為政治評(píng)價(jià)的價(jià)值準(zhǔn)則。政治哲學(xué)在政治理論體系中具有獨(dú)特地位原因在于它透過(guò)政治現(xiàn)象的地區(qū)性、民族性、局部性、具體性，進(jìn)而研究政治現(xiàn)象的一般規(guī)定即普遍性。政治哲學(xué)通常包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是政治的一般理論，即政治的內(nèi)在方面，二是關(guān)于政治的一般理論，即政治的外在方面。政治的外在方面是就政治與社會(huì)其它社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系而言的揭示這種關(guān)系，可以解決三個(gè)重大理論問(wèn)題政治的起源、政治的本質(zhì)和政治的功能。政治的內(nèi)在方面，是就政治自身內(nèi)部的各種關(guān)系而言的，揭示這種關(guān)系可以建構(gòu)層次有序、網(wǎng)絡(luò)分明的政治理論邏輯體系，推導(dǎo)出作為～般規(guī)律貫穿并指引各種部門(mén)政治理論的基本范式、概念和術(shù)語(yǔ)，并為具體政治行為、政治現(xiàn)象的研究、評(píng)價(jià)提供最一般的尺度和原則。政治的內(nèi)在方面表現(xiàn)為三個(gè)方面的內(nèi)容闡明政治邏輯的普遍本質(zhì)揭示政治和政治思想歷史發(fā)展的規(guī)律，以及確立政治評(píng)價(jià)的一般準(zhǔn)則。呂氏春秋的內(nèi)容大多可以歸本于政治哲學(xué)思想，所有的內(nèi)容基本上都是圍繞著政治這個(gè)主體展開(kāi)的，它所汲取的各家思想資料也是為其政治哲學(xué)思想服務(wù)的。呂氏春秋的歷史價(jià)值，也主要體現(xiàn)于其政治哲學(xué)思想中。政治哲學(xué)是對(duì)人類(lèi)權(quán)力本性的研究。政治哲學(xué)史的研究必須要密切地同這種權(quán)力本性產(chǎn)生的土壤即時(shí)代背景結(jié)合起來(lái)。戰(zhàn)國(guó)末期社會(huì)政治有兩個(gè)比較突出的特點(diǎn)一是在這一階段孕育了中國(guó)封建社會(huì)政治的制度雛形，“其始也簡(jiǎn)其畢也巨”當(dāng)時(shí)的政治思想對(duì)后世產(chǎn)生了不同程度的影響二是出現(xiàn)了一個(gè)政治上即將走向統(tǒng)一的大國(guó)，這種統(tǒng)一并不是原來(lái)小國(guó)的簡(jiǎn)單拼揍。而是對(duì)原來(lái)小國(guó)的整合和重組。小國(guó)政治與大國(guó)政治的最明顯區(qū)別是政治權(quán)力所控制的地理區(qū)域和人口多寡不同。由于生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的成長(zhǎng)階級(jí)之間

簡(jiǎn)介：LLLLLIIIIILLLLLILLLIIY3388343分類(lèi)號(hào)UDC密級(jí)公開(kāi)舅參廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文哲學(xué)著作WOMENANDHUMANDEVELOPMENTCHAPTERFOUR16英漢翻譯實(shí)踐報(bào)告申請(qǐng)人張婉君學(xué)號(hào)2160873培養(yǎng)單位應(yīng)用外語(yǔ)學(xué)院學(xué)科專(zhuān)業(yè)翻譯碩士英語(yǔ)筆譯研究方向非文學(xué)翻譯指導(dǎo)教師耿菲菲教授完成日期2018年4月中文摘要中文摘要本次翻譯任務(wù)的翻譯材料屬于哲學(xué)類(lèi)文本，該文本特征是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思維縝密，含有大量專(zhuān)業(yè)詞匯和長(zhǎng)難句。本次實(shí)踐報(bào)告是對(duì)WOMENANDHUMANDEVELOPMENTCHAPTERFOUR卜6進(jìn)行英漢翻譯實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行撰寫(xiě)。案例分析部分，譯者結(jié)合該論文中的具體例句分析如何處理定語(yǔ)從句、賓語(yǔ)從句、松散句以及被動(dòng)句的翻譯，涉及到前置、后置、順譯、斷句等解決方法。在翻譯的過(guò)程中不斷修改，獲得翻譯實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)今后的啟示。關(guān)鍵詞哲學(xué)；松散句；解決方法

簡(jiǎn)介：2006屆研究生碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼L舵69V895600犖泉吁_芤晨擎淺析基督教會(huì)在歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起中的作用院系專(zhuān)業(yè)研究方向指導(dǎo)教師碩士研究生2006年5月完成一一～～一論文摘要12世紀(jì)，大學(xué)1興起于歐洲，并迅速發(fā)展，到13世紀(jì)達(dá)到巔蜂。2雖然隨蓿中世紀(jì)的衰落，大學(xué)也進(jìn)入了一段低落的時(shí)期，但最終卻能佇立于中世紀(jì)的廢墟之上，浴火重生。當(dāng)教會(huì)、帝國(guó)、莊園、城堡、騎士、貴婦、與行吟詩(shī)人都風(fēng)流云散之后，大學(xué)依然近乎原汁原味地保留在現(xiàn)代社會(huì)之中，發(fā)揮著重要的影響?！按髮W(xué)不僅僅是一所教授一定數(shù)量學(xué)科的學(xué)校，丙是最如實(shí)、最具有代表性地反映這個(gè)時(shí)期的機(jī)構(gòu)，甚至可以說(shuō)強(qiáng)于教會(huì)和封建制度。”3大學(xué)是中世紀(jì)原創(chuàng)的機(jī)構(gòu)，它以一種相對(duì)以往而言的全新的方式組織起來(lái)，成為穩(wěn)定的、有規(guī)律可循的、非個(gè)人化的機(jī)構(gòu)，走上持續(xù)發(fā)展的道路。并塑造出了一種新的學(xué)術(shù)生活風(fēng)格，這在之前的歷史上不曾出現(xiàn)并延續(xù)至今。相對(duì)于大學(xué)的重要地位在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)對(duì)大學(xué)的研究是不足的，大學(xué)與中世紀(jì)尤其是教會(huì)的關(guān)系也往往被忽視，甚至扭曲。尤其是在中國(guó)國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界，很多研究人員還局限于傳統(tǒng)的歷史觀，將中世紀(jì)視做“黑暗的時(shí)代”，將中世紀(jì)歐洲的基督教會(huì)視為黑暗、愚昧勢(shì)力的代表，由此出發(fā)研究大學(xué)，扭曲了大學(xué)的形象，在很多研究者的筆下，大學(xué)往往成為它所屬時(shí)代的異類(lèi)甚至對(duì)立面。中世紀(jì)作為一個(gè)獨(dú)特的時(shí)代，連接了歐洲古典文明與現(xiàn)代文明。它又不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)渡時(shí)代，自身也對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)的誕生做出很多必不可少的貢獻(xiàn)，大學(xué)就是一個(gè)最好的例予。教會(huì)在這一時(shí)代中起著至關(guān)重要的作用，認(rèn)清教會(huì)與中世紀(jì)大學(xué)的關(guān)系在對(duì)大學(xué)的研究中是一個(gè)基本問(wèn)題，是解決很多相關(guān)闖題的基礎(chǔ)，也是當(dāng)前大學(xué)研究中的一個(gè)空白點(diǎn)，本文試圖對(duì)這一問(wèn)題作一個(gè)試探性的研究?；浇唐鹪从谝孕叛鰹楹诵牡南２畞?lái)文化，在中世紀(jì)開(kāi)始之前，基督教經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期與古希臘、古羅馬文化的碰撞、交融，帶有理性精神的古典文化被大量豹吸納、利用和改造，當(dāng)中世紀(jì)的大幕拉開(kāi)的時(shí)候，古典文化完全崩潰。基督教成為了保存和傳播古典文化火種的唯一文明承載者。在大學(xué)興起之前傳統(tǒng)上教育由教會(huì)管理。在大學(xué)的逐漸形成和發(fā)展的過(guò)程中，教會(huì)對(duì)大學(xué)從多方面加以扶持、保護(hù)和規(guī)范。教會(huì)的最高領(lǐng)導(dǎo)人教皇堅(jiān)定的保護(hù)新生的大學(xué)，不但在大學(xué)與地方政權(quán)甚至君主發(fā)生沖突時(shí)支持大學(xué)，在大學(xué)與地方教會(huì)組織或個(gè)別教會(huì)人員發(fā)生摩擦?xí)r也經(jīng)常站在大學(xué)的一邊。教皇還。筆者認(rèn)為大學(xué)僅出現(xiàn)于中世紀(jì)的歐洲。并延續(xù)至今。高等教育在古代曾以多種形式出現(xiàn)大學(xué)只是其中的一種形式。在同時(shí)或更早時(shí)期出現(xiàn)在亞、非洲等地的某些學(xué)校屬于古代的高等學(xué)府它們與夸天的大學(xué)沒(méi)有傳承關(guān)系，不宜稱(chēng)為古代的大學(xué)。214世紀(jì)大學(xué)在數(shù)蕾上有所增加但學(xué)術(shù)大師的數(shù)量銳減，重要學(xué)府的招生規(guī)?？s小，國(guó)際化的大學(xué)開(kāi)始向民族化的大學(xué)演變，人學(xué)的獨(dú)立地位開(kāi)始受到影響?！瘣?ài)彌爾濰爾十著‘教育思想的演進(jìn)，李康譯I二海人民出版社。2003年版，第107頁(yè)。5

簡(jiǎn)介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文從建構(gòu)到反思的流變嚴(yán)復(fù)政治哲學(xué)研究姓名艾昆鵬申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師陳海春200355華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHISTEXTHASANALYSEDYAHFU’SRHEOLOGYCOGRSCFROMBUILDINGANDCONSTRUCTTOINTROSPECTIONOFPOLITICALPHILOSOPHYINTERN】SOFFUNCTIONOFPOLITICALPHILOSOPHYINEARLIERSTAGE，YAHFUMAKEGREATEFFORTSTOSTRUCTUREACOMPARATIVELYSYSTEMATICPOLITICALPHILOSOPHYTHEORY，ASTHEFOUNDATIONINHISTORICALPOSITIVISMANDSOCIALEVOLUTIONISMTHATTHEWESTRISEATTHATTIMEINORDERTOBEREGARDED鶴THETHEORYWEAPONWHICHGUIDESCHINASSOCIALCHANGEITSMAINVIEWINCLUDESSCIENTIFICPOSITIVISMOFMETHODOLOGY；NATIONALVIEWTHATEVOLVE；POLITICALETHICSUTILITARIANISMANDTHEPEOPLEINTELLIGENTLYFINANCIALRESOURCESANDQUALITIESOFPEOPLEHAVINGDECISIVEACTIONINTHESOCIALCHANGEBUTTHETHEORYTRENDSTOWARDSAKINDOFINACTIONANDPASSIVESOCIETYPOLITICSOPINIONONOLLC’SOWNLOGIC，AGAINSTYAHFUSSUBJECTIVEPURPOSE抽叩LEMEⅡTTHEPOSITIVESOCIALCHANGEINORDERTOSAVETHENATIONALCRISISUNDERTHEINFLUENCINGOFTHECONTRADICTIONINTHETHEORYANDCHINAREALITYOFDRASTICCHANGEBEHINDTHETHE1911REVOLUTIONYANFUBACKENDPOLITICALPHILOSOPHYGOONTRADITIONALROADOFEMPIRICISMHEDONOTPURSUEANOTHERHUGEANDINTACTTHEORETICALSYSTEM，BUTINCLINETOBUILDWITHRCVIEWSINGANDCRITICIZESREALITYINPRINCIPLEONTHEBASISOFTRADITIONALVALUEDURINGTHISPERIODHECARRIEDONDEEPTHINKINGTOTRADITIONALMORALSVALUEANDDENIEDETHICSOFEVOLVINGANDSOCIALEVOLUTIONISMKEYWORDSYANFU；SOCIALEVOLUTIONISM；POUTICALPHILOSOPHY；TRADITIONⅡ

簡(jiǎn)介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文近代政治哲學(xué)對(duì)自然法的重塑姓名許蓉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)法學(xué)理論指導(dǎo)教師汪太賢200706015ABSTRACTTHESYSTEMATICCOMPLETEDFMOFTHEMODERNNATURALLAWTHEYWASSHAPEDONTHEBASISOFTHENATURALLAWIDEAINANCIENTGREECEANCIENTROMETHEMEDIEVALTHEMODERNNATURALLAWCHANGEDTHOUGHLYFROMTHENATURALLAWOFTHEANCIENTTHEMEDIEVALTHISDISSERTATIONISUSINGTHEWD“RECASTING”TODESCRIBETHECOURSEWHICHMEANSTOSETDOWNPRESENTIDEASFEXAMPLEINANEWDIFFERENTARRANGEMENTWHENTHENATURALLAWTHEYGOTINTHECONJUNCTURETHEMODERNPOLITICALPHILOSOPHYCHANGEDDELIVEREDTHENATURALLAWTHEYAGAINTHINKINGABOUTTHEPROBLEMSOFTHENATURALLAWBEFETHISTHEMODERNPOLITICALPHILOSOPHYPLAYEDANIMPTANTROLEINTHEPROCESSOFTHERECASTFIRSTOFALLTHETHEETICALPREMISECHANGEDTHEWESTERNMODERNPOLITICALPHILOSOPHYGOTRIDOFTHETHEOLOGICALASSISTANTTHECONCEPTOFNOUSHADBEENMEEXACTITUDETHANANYOTHERTIMETHENTHENATURALLAWTHEYFOUNDEDITSBASISONNOUSSECONDLYTHEMODERNETHICCHANGEDWHICHWASTHEIMPETUSOFTHERECASTINGTHEREWERETWOCHANGESHAPPENEDATTHATTIMEONECHANGEWASTHATTHECOMMUNITYETHICTRANSFMEDITSELFTOBETHEINDIVIDUALETHICTHEOTHERCHANGEWASTHATTHEACLEPOLITICALETHICTRANSFMEDITSELFTOBETHEHUMANRIGHTSPOLITICALETHICSTHEYPROMOTETHEMODERNPOLITICALPHILOSOPHY’DEVELOPMENTTHENIMPACTEDTHEDIRECTIONOFTHECHANGETHIRDLYTHEMODERNNATIONSTATESPRUNGUPBECAUSEOFTHESEIMPETUSESTHENATURALLAWGOTBACKTOTHEGROUNDFMTHEGODGOTRIDOFTHETHEOLOGICALHUETHENOUSOFHUMANEVENCAN’TBEOPPUGNEDATTHATTIMETHERIGHTSOFPEOPLEWASGLIFIEDTHENATURALLAWBEGANTOBEUSEDINTHEAREAOFPOLITICSTHECONCEPTOFSOCIALCONTRACTWASIGINATEDBYNATURALISTSTHENATIONWASTHEOUTCOMEOFTHESOCIALCONTRACTNOLONGEROFTHENATURETHEGODBUTTHEPOWEROFTHENATIONSHOULDBERESTRICTEDBYTHESOVEREIGNTYALTHOUGHNATURALISTSHADDIFFERENTIDEASABOUTTHEBASISWHYNATURALLAWWASEXISTTHEIRNATURALLAWTHEYCANBEDIVIDEDINTOTHREESTSTHENATIONALISMNATURALLAWTHEYTHELIBERALISMNATURALLAWTHEYTHERADICALDEMOCRATISMNATURALLAWTHEYTHESEMODERNNATURALLAWTHEIESWEREDIFFERENTBUTTHEYFOLLOWEDTHESAMERESEARCHWAYSMEANSTHEYDEVELOPEDTHENATURALRIGHTSTHEYFROMTHENATURALPOSITIONTHEYRESTRICTEDTHENATION’POWERBYSOCIALCONTRACTTHEMODERNNATURALLAWTHEYINFLUENCEDTHEWESTERNHUMANRIGHTSTHEYTHEAMERICANREVOLUTIONFRENCHREVOLUTIONDEEPLYKEYWDSNATURALLAWPOLITICALPHILOSOPHYNOUSNATURALRIGHTSETHICS

簡(jiǎn)介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文歐洲一體化進(jìn)程中的國(guó)家主權(quán)讓渡問(wèn)題姓名張向軍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)國(guó)際政治指導(dǎo)教師王鳳鳴200251ABSTRACTTHEREHAVEBEENSEVERALHUNDREDYEARSFOREUROPEANINTEGRATIONWHICHNOTONLYFORMEDMEEUROPEANUNIONBUTALSOWASPAIDMUCHATTENTIONANDCONTEMPLATION。WECANNOTDENYTHATITISPECULIARTHESEPECULIARITIESMAINLYREFLECTBUILDINGTHEUNIFIEDINSTITUTIONABOVECOUNTRIESSOASTOGAINMOREECONOMICANDPOLITICALINTERESTSTHROUGHTHEGRADUALLYTRANSFERENCEOFNATIONALSOVEREIGNTIESOFMEMBERCOUNTRIESTHETRANSFERENCEOFHOLYNATIONALSOVEREIGNTYONLYMEANSTHATTHENARROWNATIONALCONCEPTOFMEMBERCOUNTRIESBECOMESFAINTANDTHENEWCONCEPTOFGREATPOWERCOMEINTOBEINGTHEIMPORTANTPARTSOFNATIONALSOVEREIGNTYINCLUDETHEADMINISTRATIONOFCURRENCYJUSTICEANDHOMEAFFAIRSANDDEFENCESWHICHAREHOLYANDCANNOTBEVIOLATEDBUTTODAYWEAREFACINGTHEOPPOSITEFACTTHATTHEEUROPEANCENTRALBANKHASBEENOPERATEDFORTHREEYEARS，THEEUROPEANUNIONOFFICIALLYISSUEDPAPERMONEYANDCOINOFEUROPEANDOLLARTHEWHOLEAREASOFEUROPEANDOLLARBEGANTOUSETHEUNIFIEDMONEYEUROPEANDOLLARTHECOOPERATIONINTHEFIELDSOFJUSTICEANDHOMEAFFAIRPROMOTEDTHEVERYIDEAOFEUROPEANCITIZENAMONGCOMMONPEOPLE，EUROPE’SRAPIDREACTIONFORCEWILLBEMADEUPINADDITIONTOTHEEUROPEANCENTRALBANK，THEOTHERINSTITUTIONSINTHEEUROPEANUNIONSUCHASTHEEUROPEANPARLIAMENT，THEEUROPEANCOURTOFJUSTICEALEDOMINATINGTHEINTEMALAFFAIRSOFTHEEUEVENMEMBERCOUNTRIESA11OFTHESEFACTS、HAVEDEMONSTRATEDTHATNOTONLYTHEINTEGRATIONVIOLATEDTHETRADITIONALNATIONALSOVEREIGNTYBUTALSOSOMEPOWERWEREINCREASINGLYTRANSFERREDANDEVENLOSTTHEEUROPEAN

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文歐洲認(rèn)同的建立與歐洲一體化的發(fā)展一種建構(gòu)主義的分析姓名楊德超申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)國(guó)際政治指導(dǎo)教師王學(xué)玉20070320山東大學(xué)碩士學(xué)位論文第二部分是傳統(tǒng)理論解讀的困境。本部分主要選取了歐洲一體化解釋中的主流理論如功能主義、新功能主義、政府間主義和治理理論進(jìn)行分析，從主流理論在解釋歐洲一體化所遇到的困難出發(fā)，自然而然的引出了本文所要討論的話題社會(huì)建構(gòu)主義與歐洲一體化。第三部分是歐洲一體化研究的建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向。本部分主要介紹了建構(gòu)主義的基本知識(shí)及其理論優(yōu)勢(shì)、國(guó)際政治研究的建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向以及歐洲一體化研究的建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)。其重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)國(guó)際政治研究轉(zhuǎn)向的國(guó)際背景以及建構(gòu)主義的理論優(yōu)勢(shì)。第四部分是認(rèn)同歐洲一體化發(fā)展的深層次動(dòng)力。本部分是概念界定部分，著重講了什么是認(rèn)同、認(rèn)同概念的發(fā)展歷程、歐洲集體認(rèn)同的特點(diǎn)以及為什么認(rèn)同是歐洲一體化發(fā)展的深層次動(dòng)力，其中為什么認(rèn)同是歐洲一體化發(fā)展的深層次動(dòng)力是論述的重點(diǎn)。第五部分講建構(gòu)歐洲認(rèn)同的過(guò)程，也是本篇文章分析的重點(diǎn)所在。在本部分首先作者想要說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，也就是歐洲共同的歷史文化并不是建構(gòu)主義所強(qiáng)調(diào)的文化，歐洲認(rèn)同的確立是一個(gè)新的建構(gòu)與實(shí)踐的過(guò)程。同時(shí)，本文介紹了一下奧德勒的三個(gè)梯級(jí)理論，從三個(gè)梯級(jí)理論中本文抽象出三個(gè)主導(dǎo)因素作為分析的重點(diǎn)，也就是經(jīng)濟(jì)共同體的、政治共同體的建構(gòu)以及歐盟集體身份的建構(gòu)，這三個(gè)層次是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程。第六部分和第七部分是對(duì)論文的一個(gè)補(bǔ)充，目的是使得論文更加全面。第五部分是講的是歐洲認(rèn)同與民族認(rèn)同的博弈，第六部分是講歐洲認(rèn)同對(duì)歐洲一體化的作用。第六部分是論文題目應(yīng)有的內(nèi)容，第七部分可以被當(dāng)作結(jié)語(yǔ)2關(guān)鍵詞建構(gòu)主義；認(rèn)同；一體化；歐洲；歐盟

簡(jiǎn)介：在大全球化趨勢(shì)的影響下，高等教育模式面臨著由精英式的教育模式向大眾化的教育模式轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)教育的知識(shí)傳授功能被大眾教育的文化啟蒙功能所取代。在這種大的教育背景下，傳統(tǒng)的單純的以學(xué)生的課余文化活動(dòng)為主題的校園文化活動(dòng)已經(jīng)不再適應(yīng)高等教育改革的需要，這種趨勢(shì)必然要求以人的自由全面發(fā)展為最終價(jià)值目標(biāo)的新時(shí)期的校園文化。新時(shí)期的校園文化是整個(gè)社會(huì)文化的重要的有機(jī)的組成部分，它堅(jiān)持以人為本的原則，立足于文化的傳承，充分張揚(yáng)校園文化主體的個(gè)性，以生成校園文化主體的自由自覺(jué)的生存方式和生存樣法為目標(biāo)。新時(shí)期的校園文化是先進(jìn)文化的生長(zhǎng)點(diǎn)，是時(shí)代文化精神的價(jià)值取向，它通過(guò)其輻射功能對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生了積極的影響，對(duì)于整個(gè)文化轉(zhuǎn)型、文化啟蒙、文化整合以及形成新時(shí)代的中國(guó)文化精神都有著十分重要的意義。

簡(jiǎn)介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文歐洲法院在歐洲一體化中的作用初探姓名古小剛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)法律指導(dǎo)教師陳曉紅20040501ABSTRACTTHECOURTEXISTSINORDERTOENSURETHAT111THEINTERPRETATIONANDAPPLICATIONOFTHETREATYTHELAWISOBSERVED搬LISDUTYISCONSISTENT、衍THEUROPEANINTEGRATIONINHALFOFTHECENTURYASANEUTRALENTITYINORDERTOFULFILLITSDUTY，EUROPEANCOURTOFJUSTICE，SITEDINLUXEMBURG，CONTINUOUSLYEXTENDSITSOWNJURISDICTION，VESTSMOREPEOPLEWITHLOCUSSTANDI，MAKESFULLUSEOFALLKINDSOFJUDICIALRESOURCESANDACTIVELYINTERPRETSEUROPEANLAWFORFILLINGTHEHUGEGAPBETWEENTHEORDERDEMANDOFCOMMUNITIESANDEUROPEANLAWINCLUDINGTHETREATIESANDSECONDARYLEGISLATIONINACCORDANCEWITHTHEGOALINTHETREATIESANDTHEDUTYOFCOURT，INTHEUNIQUEPROCEDUREOFPRELIMINARYREFERENCE，THECOURTDEVELOPSNEWEFFECTPRINCIPLESOFTHEREGIONALINTERNATIONALLAWTHATDIFFERENTIATETHEEUROPEANLAWFROMTRADITIONALINTERNATIONALLAWANDMAKEEUROPEANLAWSUIGENERISTHESEPRINCIPLESAREDIRECTEFFECT，THEPRINCIPLEOFSUPREMACYWHICHENSURETHEUNIFORMINTERPRETATIONANDAPPLICATIONOFEUROPEANLAWANDMAKEEUROPEANUNIONEVERCLOSERINTHEPROCESSOFEUROPEANINTEGRATION。EUROPEANCOURTOFJUSTICEPLAYSAIMPORTANTROLEINTHEPROCESSOFEUROPEANINTEGRATIONKEYWORDSEUROPEANCOURTOFJUSTICE『；PRELIMINARYRULING；JUDICIALACTIVISM；EUROPEANINTEGRATION。

簡(jiǎn)介：主權(quán)是一個(gè)歷史的范疇主權(quán)讓渡是二戰(zhàn)后產(chǎn)生的一個(gè)新的課題是國(guó)家在國(guó)際關(guān)系民主化、經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中洗練出的一種嶄新的措施與對(duì)策是各國(guó)在高層次上形成一個(gè)利益共同體避免被邊緣化的一種理性選擇歐洲一體化是具有強(qiáng)烈政治目的、政治經(jīng)濟(jì)化的產(chǎn)物歐洲在經(jīng)濟(jì)、政治一體化進(jìn)程中伴隨著國(guó)家主權(quán)和職能向超國(guó)家機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移形成了一個(gè)獨(dú)特復(fù)合行為實(shí)體通過(guò)集體的方式來(lái)共同行使主權(quán)延展了主權(quán)的活動(dòng)空間拓寬了主權(quán)的理論詮釋歐洲一體化不是各成員國(guó)讓渡主權(quán)后便撒手不管而是處處表現(xiàn)為國(guó)家的主導(dǎo)作用國(guó)家在現(xiàn)實(shí)推動(dòng)、利益收益、價(jià)值判斷、體制創(chuàng)新、社會(huì)介入等方面對(duì)主權(quán)牢固地把持是一體化的重要特性國(guó)家作為國(guó)家利益守門(mén)員角色不是減輕而是加強(qiáng)無(wú)論是在規(guī)章制度的制定上還是在機(jī)制運(yùn)作的現(xiàn)實(shí)中歐洲一體化的超國(guó)家機(jī)構(gòu)職能的適用范圍有限國(guó)家的特性時(shí)時(shí)再現(xiàn)國(guó)家本著自愿、對(duì)等、共享原則讓渡主權(quán)較好體現(xiàn)了國(guó)家主權(quán)自主與共同行使的結(jié)合與平衡這本身就是國(guó)家行使主權(quán)的表現(xiàn)顯現(xiàn)了國(guó)家是國(guó)際社會(huì)最重要的行為體的有效性主權(quán)理論現(xiàn)在是、將來(lái)仍是國(guó)際社會(huì)存在的理論基石和核心

簡(jiǎn)介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文瞿秋白文化哲學(xué)研究姓名曾雅娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師朱人求20070401