簡介：分類號密級公開UDC學號Z1201005碩士學位論文音樂劇金沙男音樂劇金沙男聲獨唱唱段獨唱唱段總有一天、天邊外演繹分析總有一天、天邊外演繹分析研究生姓名崔九龍崔九龍導師姓名徐元勇徐元勇教授教授申請學位級別碩士學科專業(yè)名稱音樂音樂論文提交日期20201515年5月2929日論文答辯日期20201515年6月5日學位授予單位南京藝術學院南京藝術學院學位授予日期2020年月日答辯委員會主席評閱人20年月I中文摘要摘要音樂劇是一種結合多種表現形式與體裁為一體的音樂戲劇表演形式，在中國發(fā)展只有短短30余年。這期間也有一些較為優(yōu)秀的原創(chuàng)作品，金沙就是其中之一。這部劇根據“金沙遺址”考古發(fā)現為背景創(chuàng)作，具有濃厚中國文化底蘊。它對之后國產音樂劇的創(chuàng)作與發(fā)展都有著深遠的影響。本人將通過學習和總結劇中兩首唱段的演唱表演規(guī)律，為以后學習與研究更多國內外優(yōu)秀劇目打下基礎。文中挑選的這兩首唱段總有一天、天邊外是金沙中最經典的兩首男聲獨唱。下文中將從兩首唱段的音樂、演唱方法、演唱情緒情境等方面展開分析，以詳細了解這兩唱段在演唱、演繹時需要掌握的方法與技巧，從而更完美的在舞臺上進行演繹。關鍵詞金沙；音樂劇唱段；演唱技巧；

簡介：音樂與美術的結合將給人們帶來更為生動直觀的視聽感受。在流行音樂衍生出各種形式的今日，唱片的包裝設計為視與聽帶來豐富體驗的同時，也拓展了視聽交融的發(fā)展空間。音樂與美術在唱片包裝上的交匯不僅讓音樂更立體，也使得美術作品更為靈動。本文以插畫之于流行音樂唱片包裝的功能性為切入點，用實例佐證插畫與流行音樂融合的獨特性和優(yōu)越性，促進二者更全面、廣泛地結合。在藝術多樣化和生活化語境下，插畫不再是寄語言籬下的“圖像文字”。流行音樂與插畫的融合既繼承了流行音樂的廣泛性、普及性，又兼具插畫的美術收藏價值。受眾“觀畫聽音，聽音見畫”，通過各異的生活閱歷、審美觀念和自我意識的加工，形成各不相同的精神感受。插畫與流行音樂的交匯使兩種藝術各取所長，插畫藝術對于音樂唱片的美化作用以及收藏價值也讓唱片的商品性實現優(yōu)化與拓展。

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簡介：1870年普法戰(zhàn)爭當時的法國戰(zhàn)敗以及梯耶爾反動勢力對巴黎公社的殘酷鎮(zhèn)壓使得法國內外局勢十分動蕩，在此背景下強烈的民族意識以及鮮明的民主傾向日益高漲。該時期顯示主義思潮成為主流，以民族主義、宣揚民主、推崇現實主義的作曲家得到展示的舞臺并順應潮流成為這一時期的中流砥柱，并且19世紀中后葉法國歌劇的發(fā)展陷入僵局，歌劇界需要注入此種類型新風格新元素?？ㄩT依據法國作家梅里美的同名小說改編而成。卡門的劇情以現實主義的藝術手法描寫這西班牙社會最底層人民生活的真實寫照，主人公以熱情坦率、自由膽大的吉普賽女郎卡門和純樸憨厚的騎士班長唐何塞為主。劇情中卡門先是愛上了唐何塞后又因社會地位、出身等因素轉愛上了英俊瀟灑的斗牛士魯卡斯。這引起了唐何塞的仇恨與嫉妒，劇情發(fā)展到最后當斗牛士魯卡斯奔向賽場的同時卡門卻死去了。本文第一章介紹歌劇卡門的簡介包括比才以及創(chuàng)作背景和歌劇的整體簡介；第二章深入分析歌劇中哈巴涅拉舞曲的曲風以及特色，曲式旋律；第三章聽過對卡門人物的特性分析進行對由女中音演繹卡門角色的優(yōu)勢。并簡單摘出‘哈巴涅拉’與華爾茲、波爾卡、進行曲等曲風一樣都是西洋舞曲。但哈巴涅拉起源于非洲黑人舞，并在古巴得到發(fā)展的民間舞蹈，因為盛行于哈瓦那里因此被人們稱之為“哈巴涅拉舞曲”。此首詠嘆調以D小調后轉D大調。并以24拍子的節(jié)奏型進行演唱，整體結構為帶有副歌的二部曲式。從女主角聲部的特殊性來看與其他歌劇相比更加的表現本歌劇的別有新意。卡門以女中音為主角更好的展現出哈巴涅拉舞曲的標新立異。

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簡介：意大利的聲樂教學有著悠久的歷史和獨特的教育方式?；诖?，本文以意大利特蘭托公立大學音樂學院的聲樂教學為研究對象，并結合國內一些專業(yè)音樂學院的課程設置和教學，分析其本科、研究生階段的課程設置及其教學。同時，以歌劇蘭斯之旅的實踐教學為例，詳細介紹它的排練、演出、以及自己的觀感。筆者期望，通過對特蘭托公立大學音樂學院聲樂課程體系以及“以歌劇排練促進聲樂教學”的方法分析與研究，旨在對聲樂學習和教學起到一定的促進作用。本論文共分五個部分引言主要介紹選題的意義和研究目標。第一章特蘭托公立大學音樂學院聲樂課程設置及其特點。第二章國內專業(yè)音樂學院聲樂課程設置及其特點。第三章特蘭托公立大學音樂學院聲樂課程設置和國內專業(yè)音樂學院課程設置評述。第四章以歌劇實踐為例，討論歌劇課與其他相關課程之間的聯(lián)系。第五章通過歌劇課的排練與演出，探討聲樂及其實踐教學的重要性。結語從教學、理論，及歌劇實踐方面總結經驗，探尋其合理、科學的教學方法。

簡介：朋克搖滾樂以它獨特的魅力在搖滾歷史中占據著舉足輕重的作用，它彰顯了流行音樂的包羅萬象。大眾對于朋克搖滾風格的認識存在很多誤區(qū)，尤其是它與流行音樂之間的關系。而朋克搖滾以抵抗主流音樂的態(tài)度進行標榜斗爭，但它自始至終與流行音樂保持抵抗與收編的曖昧關系，厘清朋克搖滾風格與流行音樂之間的關系是至關重要的。本文以綠日樂隊為案例進行深入探究，運用文本分析法、文化語境分析、比較分析法及個案分析相結合的方法進行展開論述。通過界定“朋克搖滾”的定義，梳理其朋克搖滾風格產生的原因及發(fā)展，分析其音樂作品的音響特征、結構特征及舞臺表演特征，進行總結和廓清其朋克搖滾風格的變化。最后，在綠日樂隊賴以生存的社會文化土壤中，分析其風格意義的背后、朋克噪音美學及朋克搖滾對流行音樂及社會的影響。通過詳細的羅列資料，以及對作品的深入探究，總結朋克搖滾風格的意義。朋克搖滾樂作為亞文化一種特殊表現形式，它是一場真正意義上富有烏托邦色彩的音樂革命，雖然音樂技術上略顯粗糙，但它的作品所具有徹底的批判性，以及把握當下的脈搏，用藝術形式所表現大眾最需要的聲音。盡管其中不乏有極端的價值觀及糟粕的部分，但朋克搖滾樂的藝術表現手法和“DIY”精神，對于流行音樂的發(fā)展具有重要的意義。

簡介：從春秋后期至戰(zhàn)國時期形成的文士階層，在中國封建文化的傳承上起著重要作用。制度層面的禮崩樂壞表現在夏商周三代王朝尊為正統(tǒng)的天道觀的動搖、封建宗法制之嫡長子繼承制的破壞、采邑制解體等方面，而從考古學的角度來看，春秋時期出土的相關文物，證明禮尚未崩樂也未壞，只是西周大一統(tǒng)的局面產生了變化，音樂得到發(fā)展，樂教思想進一步繁榮。春秋知識階層的產生和興起與禮有密切關系。士是中國古代知識階層的代名詞，其本義是任事者之稱，同時具有學習文化知識的含義。春秋時期，王綱解紐，諸侯爭霸，天道觀發(fā)生動搖，社會對禮的重視空前加強。士在一系列爭霸戰(zhàn)爭中的重要性逐漸凸顯。春秋中晚期，社會動蕩，士階層的數量進一步擴大。經過孔子及其弟子的努力，中國傳統(tǒng)的禮進入了禮學階段，這也標志著中國古代知識階層的誕生。作為知識階層的“士”興起與春秋時期，其表征有三孔子提出了重建社會秩序的理論與方法；孔子弟子突起于魯國政壇；學習禮樂文化知識蔚然成風。①孔子作為儒家學派的代表人物，其一生經歷過求學、出仕入仕及晚年教學三個重要階段，其思想的豐富性在中國古代的文化史上首屈一指。以孔子為代表的儒家學派，對音樂教育的發(fā)展起著重大作用，在形成于春秋時期的士階層中，是一股重要的社會力量，儒家學派以其特有的音樂教育思想，推動了中國古代音樂教育的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期的儒家之士，是中國古代音樂教育的重要基石。本文在前人研究的基礎上，嘗試從文士階層角度出發(fā)，通過對士與音樂關系之研究，剖析中國古代文士階層產生、興起的原因及過程，勾勒其行為特征與精神風貌，探討士與音樂關系演進的內在理路，歸納其對中國音樂及中國音樂教育的貢獻與影響。

簡介：中圖分類號中圖分類號J624單位代碼單位代碼10231學號號42120629中國鋼琴曲皮黃的音樂特征與演奏處理學學科專業(yè)藝術學科專業(yè)藝術碩士碩士（音樂）（音樂）研究方向研究方向器樂表演（器樂表演（鋼琴鋼琴）作者姓名作者姓名由東旭由東旭指導教師指導教師李逍教授教授哈爾濱師范大學二〇一五年六月中圖分類號中圖分類號J624單位代碼單位代碼10231學號號42120629碩士學位論文中國鋼琴曲皮黃的音樂特征與演奏處理碩士研究生由東旭導師李逍教授學科專業(yè)藝術碩士（音樂）答辯日期2015年6月授予學位單位哈爾濱師范大學

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簡介：江西省婺源長徑村儺舞團是婺源縣現今唯一一個生存于鄉(xiāng)土民間并能夠堅持每年舉行儺儀的班社，也是目前國內保存較為完好，能夠順利展演儺儀的班社之一。在2005年“江西省國際儺文化藝術節(jié)”中，婺源長徑儺舞驚艷國際舞臺，使得認識了解她的人越來越多。2006年，長徑儺舞作為婺源儺舞的代表成功的被評為國家級第一批非物質文化遺產項目。至此，婺源長徑儺舞的社會影響較為巨大，與時代連接的緊接度也是較為密切。但對于婺源長徑儺舞的學術性研究卻存在較大的缺口，是一個長期被忽視的民俗事項。目前所見文字都集中為歷史回溯及介紹性的文章，對當下婺源長徑儺舞生存狀況、表演過程的研究型文章很少。對儺儀音樂文化的研究就更少。筆者希望通過系統(tǒng)全面的專項研究，對此民俗事項的深層挖掘起到突破性作用。筆者先后五次對長徑村儺舞進行田野實地調查，在村落人種學描述、村落程姓家族史回溯、長徑儺舞的生存狀況和長徑儺儀的展演過程等方面進行了詳盡的文獻資料與音響資料收集、記譜整理及民俗文化形態(tài)的描述。既收集整理了當下的活態(tài)資料又為深入的研究打下重要的基礎。本文在翔實調查資料的基礎上，對儺文化大傳統(tǒng)的歷史梳理及其與當下長徑儺舞的淵源關系，長徑儺儀生存的地理與人文環(huán)境依托，長徑儺舞團的生存現狀、操作流程以及儺儀表演的場域文化等方面進行了細致的理論闡述。此外在儀式音聲環(huán)境及其功能描述、“近音樂”本體形態(tài)分析以及部分角色、樂器的文化意義分析等方面進行研究。本文從多維視角與整體觀察的研究策略出發(fā)，結合民俗學、社會學、儀式學等等多學科的理論方法，對婺源長徑儺舞的歷史、現狀及發(fā)展進行深刻的描述分析，力圖在宏觀上整體展現該民俗事項的本質狀態(tài)。

簡介：中國專業(yè)音樂教育從初創(chuàng)發(fā)展至今它經歷了漫長曲折的發(fā)展之路。本文主要以考察20世紀上半葉專業(yè)音樂教育在中國的形成與發(fā)展做為寫作的目的。20世紀上半葉中國專業(yè)音樂教育的發(fā)展歷經了萌芽、初創(chuàng)、發(fā)展、成熟等幾個階段，從教會學堂音樂教育、中小學音樂啟蒙教育、初高級師范音樂教育、社會音樂教育等一步一步的發(fā)展和提高最終形成了我國特有的專業(yè)音樂教育。伴隨著中國近代專業(yè)音樂教育的迅速發(fā)展，我國音樂文化呈現出一派繁榮景象。眾多音樂學府紛紛建立，為我國培養(yǎng)了數以萬計的音樂人才和音樂教師，他們在繼承前人道路的基礎上孜孜不倦、開拓創(chuàng)新，繼續(xù)把中國專業(yè)音樂教育的傳統(tǒng)發(fā)揚光大，為豐富和壯大中國現代音樂教育的發(fā)展做出重要貢獻。

簡介：1、研究背景失眠癥是常見的睡眠障礙，其發(fā)病率呈逐年上升趨勢，并影響著人們的的生活質量，原發(fā)性失眠癥是睡眠障礙的常見類型之一。原發(fā)性失眠癥的中醫(yī)治療方法主要有非藥物治療、心理治療、藥物治療、針灸治療，然而西藥治療失眠見效雖快，但大多數催眠藥物都存在耐受性和依賴性，長期服用會產生副反應，不但會影響造血功能、肝腎功能、心血管與神經系統(tǒng)功能，在一定程度上會影響認知功能。本文擬對非藥物治療的中醫(yī)心理療法、音樂治療進行了對比的研究，為進一步探討非藥物治療失眠癥提供新思路與途徑。2、研究目的采用語言誘導和古琴音樂進行隨機對照治療前后觀察研究，以期驗證非藥物療法在原發(fā)性失眠的基礎治療上的臨床效果。3、研究方法31、采用語言誘導、古琴音樂在香港怡仁中醫(yī)保健中心失眠專科門診招募原發(fā)性失眠癥患者，通過招募志愿者隨機選擇失眠患者，本研究共入組患者120例，采集相關臨床數據，錄入并建立數據庫。32、采用醫(yī)學統(tǒng)計學方法采用SAS統(tǒng)計軟件，樣本T檢驗、秩和檢驗和卡方檢驗，觀察古琴音樂、語言誘導、語言誘導和古琴音樂、原發(fā)性失眠癥的臨床療效。采用隨機對照的研究設計，在?？崎T診篩選出符合原發(fā)性失眠癥條件的120例為研究對象。采用區(qū)組隨機分組，應用SAS92統(tǒng)計軟件PROCPLAN過程語句，產生120例受試者所接受處理（對照組30人、語言誘導30人、語言誘導和古琴音樂組31人、古琴音樂組29人）的隨機分配表。登記相關信息并按隨機分配表中的“入組序號”與患者就診的先后順序相對應，為患者分配隨機號和治療組別。33、采用睡眠醫(yī)學評價方法。阿森斯失眠量表AIS和癥狀自評量表SCL90入組后第0、2、4、8周觀察記錄各1次，患者前后的腦電圖EEG、心率變異性生物反饋HRV入組后第0、4、8周觀察記錄各1次，進行治療前和治療后療效的比較。4、研究結果41、非藥物療法對失眠的改善。阿森斯失眠量表總分差值比較語言誘導組、古琴音樂組、語言誘導和古琴音樂組，相對于對照組，證明三種非藥物療法能夠顯著改善失眠較對照組為優(yōu)。其中，語言誘導和古琴音樂組對失眠的改善優(yōu)于其他治療組。42、非藥物療法對SCL90中癥狀的改善與對照組相比，在第4周，三個治療組在“恐怖”和“其它”因子上的平均差值有顯著的下降在第8周，三個治療組在“強迫”、“恐怖”和“其它”因子上的平均差值有顯著的下降。43、非藥物療法對腦電圖的改善。腦電圖指標差值比較，在第4、8周，語言誘導組、古琴音樂組、語言誘導和古琴音樂組、相對于對照組而言，ALPHA和THETA波有顯著的增多，表明ALPHA和THETA波的改變可能是三種療法起作用的機制之一。44、非藥物療法對心率變異性生物反饋的改善。語言誘導組、古琴音樂組、語言誘導和古琴音樂組、相對于對照組而言，VLFPER、LFPER、LFHF以及HR有顯著的降低而HFPER有顯著的升高，可認為三種治療方法改善了失眠患者的心率變異性。45三種療法治療前后療效指標的組內比較失眠量表、癥狀自評量表、腦電圖、心率變異性生物反饋各療效指標組內比較，語言誘導組、古琴音樂組、語言誘導和古琴音樂組，治療前后組內比較均有顯著統(tǒng)計學差異，證明每一種非藥物療法是有療效的。5、研究結論語言誘導、古琴音樂、語言誘導和古琴音樂，能夠顯著改善原發(fā)性失眠癥患者的失眠以及嚴重程度，緩解與之相關的“強迫”、“恐怖”和“其它”等癥狀，同時改善心率變異性生物反饋指標，并提高了腦電中ALPHA和THETA波。本研究應用我國的中醫(yī)心理、古琴音樂治療在治療原發(fā)性失眠癥上取得較好的療效，其中，語言誘導和古琴音樂組的療效是最好。古琴音樂可使失眠癥患者身心進入和諧、安靜、放松的狀態(tài)，有效促進身心和諧、改善失眠，且古琴音樂在心率變異性的低頻段所誘發(fā)的合一性，進一步促進身心和諧，以及緩解其心理紊亂等癥狀語言誘導改變的是患者的內隱認知。所以，語言誘導和古琴音樂組是同時改變患者的情緒和認知。因此，將古琴音樂與中醫(yī)心理養(yǎng)生結合起來，可促進音樂治療在精神心理康復中的應用，廣泛應用于臨床治療及養(yǎng)生保健，并可幫助失眠者緩減對安眠藥的依賴性，從而提高失眠癥患者的康復效果，為非藥物治療失眠癥提供了新思路與路徑。

簡介：中國民族打擊樂有著悠久而深厚的歷史傳統(tǒng)，是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。在打擊樂演奏日益普及的今天，我們不能忽略在演奏民族打擊樂器時，藝術與人自身情感體驗的密切關系，而這種天然的紐帶便是演奏者豐富的想象力和對音樂形象的塑造能力。作為一個專業(yè)演奏者，演奏不僅需要掌握專業(yè)的演奏技法能，同時還應明確演奏目的和音樂風格，這都與演奏者豐富的情感想象和生活積累息息相關。在音樂美學的基礎理論領域中，演奏者、音樂作品、觀眾之間，存在情感交互和思維重塑的哲學關系，而這其中最為重要的一環(huán)，便是演奏者給予觀眾的音樂形象的塑造。本文首先通過對形象和音樂形象的概念解析，探求中國民族打擊樂中的音樂形象的含義；進而在豐富的音樂形象的塑造方式中總結和分析打擊樂演奏中塑造音樂形象的方法；第三是理論聯(lián)系實踐，通過筆者在民族打擊樂演奏實踐中的經驗和思考，更深入探討中國民族打擊樂演奏實踐中的音樂形象塑造。

簡介：裝置音樂是裝置藝術與音樂藝術跨學科交叉發(fā)展的產物，是裝置藝術與音樂藝術相結合的藝術，并伴隨著裝置藝術的產生而產生，裝置音樂隨著裝置對象的不同形成了如聲音雕塑、聲音裝置、聲音景觀等各具形態(tài)、又渾然一體的藝術形式。裝置音樂中的聲音及其設計，毫無疑問的烙上了音樂科技的印記。隨著科學技術的不斷發(fā)展，以及處理手段在數字音樂中的應用，為裝置音樂的發(fā)展提供了無限的可能?；蚶臁⒒蚓o縮或移位、或逆行或分割、或拼貼聲音與技術實現手段的交匯，使得裝置藝術在裝置音樂的能力加持下越發(fā)顯得色彩斑斕。而這個多元化的音樂發(fā)展的時代，逐漸走入大大眾的視野，也引來了眾多電子音樂作曲家的加入，使得裝置音樂的市場也得以擴大，并與大眾生活的聯(lián)系愈發(fā)緊密。