簡(jiǎn)介：新中國(guó)成立以來(lái)，科學(xué)體系內(nèi)部的各個(gè)分支受到不同程度的重視。1952年的院系調(diào)整在機(jī)構(gòu)層面將全國(guó)高校內(nèi)部的專(zhuān)業(yè)和匹配師資重新分配組合，心理學(xué)也是調(diào)整中的一個(gè)專(zhuān)業(yè)。由于心理學(xué)自身兼具自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的特性，其在政權(quán)更迭時(shí)期的經(jīng)歷較為特殊，在新中國(guó)成立后十幾年的發(fā)展也并不順利。此前的研究多關(guān)注民國(guó)時(shí)期心理學(xué)的相關(guān)發(fā)展，對(duì)新中國(guó)成立后這一時(shí)期心理學(xué)知識(shí)體系的轉(zhuǎn)變卻很少有研究涉及。本文將以北京大學(xué)教學(xué)檔案為基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)證性的歷史考察，著重把握新中國(guó)成立初期唯一保留心理專(zhuān)業(yè)的綜合性大學(xué)北京大學(xué)，1952年至1966年間其心理專(zhuān)業(yè)的微觀教學(xué)活動(dòng)，嘗試從機(jī)構(gòu)布局、師資重構(gòu)、教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)產(chǎn)出等幾個(gè)不同的角度來(lái)探討心理學(xué)學(xué)科的內(nèi)部變化，還原心理學(xué)知識(shí)體系的重塑過(guò)程，探索其中折射出的科學(xué)與政治的關(guān)系。首先從心理學(xué)相關(guān)政權(quán)更迭時(shí)期主要的心理學(xué)機(jī)構(gòu)和專(zhuān)家群體兩個(gè)方面著手，簡(jiǎn)述民國(guó)后期心理學(xué)在我國(guó)剛剛興起、發(fā)展時(shí)的心理系機(jī)構(gòu)概況，并梳理了院系調(diào)整時(shí)期北京地區(qū)相關(guān)機(jī)構(gòu)主要的調(diào)整過(guò)程。隨后關(guān)注心理學(xué)專(zhuān)家群體在政權(quán)更迭時(shí)期工作去向的變動(dòng)，并對(duì)最終調(diào)整結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。認(rèn)為相比民國(guó)時(shí)期，新中國(guó)成立之初的心理學(xué)研究力量集中于科研單位，在高等院校中獨(dú)立心理專(zhuān)業(yè)教學(xué)單位數(shù)量陡減，最后對(duì)北京大學(xué)心理專(zhuān)業(yè)的成立經(jīng)過(guò)進(jìn)行歷史考察，認(rèn)為心理專(zhuān)業(yè)附屬于哲學(xué)系的地位是政策制定者與專(zhuān)家群體對(duì)心理學(xué)學(xué)科內(nèi)容認(rèn)知不同造成。之后考察北京大學(xué)教師的變動(dòng)情況。民國(guó)時(shí)期北京大學(xué)心理師資力量與中央大學(xué)、清華大學(xué)等校相比較為薄弱，院系調(diào)整時(shí)期接受燕京大學(xué)、清華大學(xué)兩校的心理學(xué)師資后，在全國(guó)來(lái)看最為充實(shí)和權(quán)威。新北大心理專(zhuān)業(yè)的教師可分為兩個(gè)主要部分，其一是民國(guó)時(shí)期已經(jīng)有較豐富執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)的年老教師，他們大多具有歐美高校博士學(xué)位，其二是后期由畢業(yè)生留校從助教做起的年青師資。兩個(gè)群體在學(xué)術(shù)水平和學(xué)科認(rèn)知上有一定差距。其次關(guān)注北京大學(xué)這一時(shí)期的教學(xué)實(shí)踐的四個(gè)主要方面。第一是開(kāi)設(shè)課程情況，第二是巴甫洛夫在心理學(xué)知識(shí)體系中的地位，第三是政治運(yùn)動(dòng)影響下的心理學(xué)，第四是心理學(xué)大批判的歷史過(guò)程及后期回應(yīng)。教學(xué)實(shí)踐中反映出心理學(xué)理論體系較為單薄與脆弱，前期依附生理學(xué)發(fā)展，后期經(jīng)過(guò)批判之后，對(duì)階級(jí)分析與心理學(xué)的關(guān)系仍有爭(zhēng)論，政治運(yùn)動(dòng)使得課程教學(xué)沒(méi)有長(zhǎng)期穩(wěn)固的計(jì)劃與秩序。同時(shí)期的教學(xué)產(chǎn)出包括對(duì)教師發(fā)表文章與論著、同時(shí)期心理學(xué)書(shū)籍發(fā)表情況的整理，補(bǔ)充直接的教學(xué)講義與教材的缺失。對(duì)其中主要書(shū)籍中的理論流派進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，勾勒出這一時(shí)期心理學(xué)文章和書(shū)籍中體現(xiàn)的主要知識(shí)框架。其后對(duì)心理專(zhuān)業(yè)的招生及畢業(yè)情況進(jìn)行分析，獲知新的心理學(xué)從業(yè)者主要去向。通過(guò)以上考察，本文認(rèn)為微觀的教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)出這一時(shí)期的最主要趨勢(shì)乃是民國(guó)時(shí)期的“歐美化”向蘇聯(lián)重要流派巴甫洛夫?qū)W說(shuō)的全面學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。但因政策制定者一直利用心理學(xué)為其意識(shí)形態(tài)服務(wù)，加上之后頻繁的政治運(yùn)動(dòng)特別是心理學(xué)批判運(yùn)動(dòng)對(duì)心理學(xué)知識(shí)內(nèi)容的誤解及批判，導(dǎo)致心理學(xué)理論體系在十幾年中雖有幾年快速發(fā)展，但整體機(jī)構(gòu)層面未見(jiàn)擴(kuò)建、師資方面未有優(yōu)秀留學(xué)師資補(bǔ)充、教學(xué)實(shí)踐方面未能充分發(fā)揮師資能力、教學(xué)產(chǎn)出中未能體現(xiàn)同時(shí)期的國(guó)際新近研究成果。心理學(xué)知識(shí)體系的重塑最終未能成功完成心理學(xué)也只是政治思想工作的工具。

簡(jiǎn)介：本論文以昆明市的居住綠地為例，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、訪(fǎng)談、文獻(xiàn)閱讀、觀察、拍照、實(shí)例分析等方法進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，總結(jié)出目前居住綠地中的植物景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)，分析如何將環(huán)境心理學(xué)的理論應(yīng)用到植物的景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中去。本論文從居住綠地的植物景觀的各個(gè)部分包括總體的植物景觀設(shè)計(jì)、入口處的植物景觀的設(shè)計(jì)、中心綠地的植物景觀設(shè)計(jì)、宅前、宅間及宅后綠地的植物景觀設(shè)計(jì)和兒童游樂(lè)區(qū)的植物景觀設(shè)計(jì)這幾方面，詳細(xì)的論述了環(huán)境心理學(xué)理論在居住綠地的植物景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。希望能為今后的植物景觀設(shè)計(jì)提供理論參考，使植物景觀的設(shè)計(jì)從多學(xué)科、多角度來(lái)考慮，使其更加完善。

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)UDC編號(hào)學(xué)位論文抗雄激素治療致前列腺癌患者認(rèn)知功能損害的神經(jīng)心理學(xué)研究THESTUDYOFPROSTATECANCERPATIENTSWITHROGENDEPRIVATIONTHERAPYINDUCEDCOGNITIVEIMPAIRMENT楊靜指導(dǎo)教師姓名汪凱教授安徽醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)神經(jīng)病學(xué)提交論文日期201503論文答辯日期201505學(xué)位授予單位和日期安徽醫(yī)科大學(xué)答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2015年05月

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多漢語(yǔ)失語(yǔ)癥音節(jié)加工的神經(jīng)心理學(xué)研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文人類(lèi)心理的誕生瑪勒的精神分析自我心理學(xué)研究姓名吳曉晴申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師郭本禹20070520ABSTRACTMAHLERMARGARETSCHOENHERGERMAHIER，18971986WASARTIMPORTANTCHILDPSYCHOANALYSTAEGOPSYCHOLOGISTASWELLASAVETERANTHERAPENTISTONCHILDPSYCHOSISSHECOMBINEDTHEPSYCHOANALYTICTRADITIONALDRIVEMODEL，EGOMODELWITHTHEOBJECTRELATIOASMODELINPSYCHOANALYSISONTHEBASISOFALOTOFEXPERIENTIALOBSERVATIONSANDCLINICALPRACTI鸛。SHEGRADUALLYFORMEDHEROWNTHEORETICALCHARACTERISTICSANDCONSTRUCTEDTHESEPARATIONINDIVIDUATIONTHEORYSETTINGFORTHTHECHILDSPSYCHOLOGICALBIRTHFROMWHENHEWASBORNHERRESEARCHWASCENTEREDONTHEWHOLEOEDIPUSPROCESSFROMTHEINFANTWASBORN，HISPSYCHOLOGICALFUSIONWITHHISMOTHERTOWH肌HECOULDBESEPARATEDANDACHIEVEEMOTIONALOBJECTCONSTANCYSHEDIVIDEDTHE‘CHILDSPSYCHOLOGICALDEVELOPMENTINTOTHREESTAGES，THATIS，THENORMALAUTISTICPHASE、THENORLIIALSYMBIOTICPHASEANDSEPARATIONINDIVIDUATIONPHASETHELATTERCOULDALSOBEDIVIDEDINTOFOURSUBSTAGESNAMELYDIFFERENTIATIONANDTHEDEVELOPMENTOFTHEBODYIMAGE、PRACTICING、RAPPROCHEMENT，CONSOLIDATIONOFINDIVIDUALITYANDTHEEMOTIONALOBJECTCONSTANCYSUBPHASCSINMARHLEI|SOPINIONAVMETYOFTHECHILD’SPSYCHIATRICSYMPTOMSWEREINTHENOMMLDEVELOPMENTBUTWHYTHESELFWASDISTORTEDWASDUETOMANYREASONS，ESPECIALLYTHATTHEEARLYMOTHERINFANTRELATIONSHIPWASDISTORTEDAUTISTICPSYCHOTICCHILDWASNOTAWAREOFTHEOBJECTSBEYONGHISOWNBODYANDSYMBIOTICPSYCHOTICCHILDCOULDBECOMEAWARETHATHISOWNNEEDMUSTBEMETBYSOMETHINGFROMOUTSIDEBUTTOHIM，HISMOTHERWASSTILLAPARTOFHISREPRESENTATIONTHUS，SHEPROPOSEDTHATTHECOREOFPSYCHOTICCHILDWASTHEM8托EFOFDEFECT，THATISTOSAYTHECHILDCOULD／LOTOBT面NTHEBASICFEELINGOFREALITYTHROUGHHISMOTHERHECOULDNOTREGARDHISMOTHERASAOBJENTOMEETHISOWNNELSHECOULDNOTBECOMESEPARATEDFROMTHEREALITYFOTTHETREATMENTOFTHECHILDPSYCHOSIS，THEPOINTTOBEEMPHASIZEDISTHATTHECHILDMUSTHEMADETOOBTAINTHEIDEASONREALITYGRADUAILYTHROUGHHISMOTHERMAHLERSTHEORYOFCHILDRENSPSYCHOLOGICALDEVELOPMENTHERPSYCHIATRYORCHILDRENANDHERTHERAPEUTICMETHODSHAVEMADEGREATCONTRIBUTIONSTOTHEDEVELOPMENTOFEGOPSYCHOLOGYATTHESAMETIME，THEREAMSOMELIMITATIONSINMAHLER’STHEORYKEYWORDEGO，O埒CCLRELATION，SYMBIOTIC，SEPARATIONINDIVIDUATION，CHILDPSYCHOSISⅡ

簡(jiǎn)介：朱熹是南宋著名的思想家、教育學(xué)、理學(xué)集大成者也是一位古代心理學(xué)思想家為中國(guó)古代心理學(xué)思想的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)該文從以下幾個(gè)方面論述了朱熹的心理學(xué)思想他雖然是唯心主義思想家但他的形生神發(fā)、隨感而應(yīng)的生理心理觀卻在一定程度上揭示了人的心理實(shí)質(zhì)他的人是天地之性和氣質(zhì)之性統(tǒng)一體的人性論思想承上啟下成為封建社會(huì)后期正統(tǒng)的人性論在認(rèn)識(shí)心理思想方面他立足于人的心靈的自覺(jué)性質(zhì)提出了立志力行自省的道德修養(yǎng)途徑對(duì)今天的道德修養(yǎng)教育仍有借鑒意義他的教育理論中蘊(yùn)涵了豐富的兒童教育必理思想、教師心理思想和學(xué)習(xí)心理思想為人們教育工作者提供了很多教育教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)他還闡發(fā)了注重考察人的心理品質(zhì)的人才觀顯示了他剛毅正直、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高風(fēng)亮節(jié)他提出了教化與弄法并用的社會(huì)心理思想同時(shí)涉及了人的需要的層次

簡(jiǎn)介：江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中國(guó)古代學(xué)前兒童教育心理學(xué)思想姓名鄭紅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)普通心理學(xué)指導(dǎo)教師楊鑫輝19970401ABSTRACTTHISTHESISISTODISCUSSTHEPSYCHOLOGICALTHOUGHTOFPRESCHOOLCHILDEDUCATIONINANCIENTCHINAFIRSTLYITBRIEFLYCLARIFIESITSTHREESIGNIFICIANCE1TOSATISFYPRESENTNEEDSOFPRESCHOOLCHILDEDUCATION2TOACTIVATETHESTUDYOFTHEHISTORYOFCHINESEPSYCHOLOGY3TOCOMMUNICATETHEEXCELLENTLEGACIESOFOUROWNCOUNTRY，CULTURESECONDLYITSYSTEMATICALLYANALYZESFIVEPSYCHOLOGICALTHEORIESOFPRESCHOOLCHILDEDUCATIONINANCIENTCHINA一INCLUDINGTHETHEORIESOFPOSTNATALDECISIVEINFLUENCEOFHUMANNATUREGROWINGWITHCONSTANTPRACTICEOFCRITICALPERIODOFTEACHINGINTHEBESTTIMEOFBEINGRECEIVEDOFMORALDEVELOPMENTOFCULTIVATIONOFTHEDECENTMINDBYNURTUREOFMORALITYOFWHOLEDEVELOPMENTBYCULTIVATIONOFTHEMINDANDTHEBODYTHIRDLYITANALYZESFOURPSYCHOLOGICALPRINCIPLESOFPRE一，CHOOLCHILDEDUCATIONINANCIENTCHINAINCLUDINGTHEPRINCIPLESOFCULTIVATIONOFTHEDECENTMINDDURINGTHEPRESCHOOLPERIODOFCOMBINATIONLOVINGANDTEACHINGOFPROGRESSTOBEMADESTEPBYSTEPINACCORDANCEWITHQUALITIESOFTEACHINGBYOBEYINGANDLEADINGONESCHARACTERFORTHLYITANALYZESSIXPSYCHOLOGICALMETHODSOFPRESCHOOLCHILDEDUCATIONINANCIENTCHINAINCLUDINGTHEMETHODSOFLEADINGBYPOSITIVEEDUCATIONOFASILENT

簡(jiǎn)介：索取號(hào)望墨壘Q皇Z羔墨墨羔密緞?wù)漳暇熋闳撇┦繉W(xué)位論文圄維果茨基對(duì)現(xiàn)代西方心理掌的影響作者院系指導(dǎo)教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)麻彥坤教育科學(xué)學(xué)院葉浩生教授基礎(chǔ)心理學(xué)維果茨基對(duì)現(xiàn)代西方心理學(xué)的影響摘要維果茨基的一生短暫而輝煌．他創(chuàng)立的文化歷史理論與獨(dú)特的研究方法成為心理學(xué)知識(shí)寶庫(kù)中的珍品，不但在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了～定影響而且對(duì)當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展依然具有積極的借鑒意義，西方出現(xiàn)的“維果茨基現(xiàn)象”就是有力明證。維果茨基與皮亞杰的論爭(zhēng)代表了發(fā)展心理學(xué)兩條遇然不同的研究路線(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了兩種不同形式的建構(gòu)主義認(rèn)知建構(gòu)主義與社會(huì)建構(gòu)主義。兩者互動(dòng)互補(bǔ)，見(jiàn)證了20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)前進(jìn)的軌跡；維果茨基的代表性理論最近發(fā)展區(qū)歷經(jīng)時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的考驗(yàn)步入了當(dāng)代教育心理學(xué)的話(huà)譜中心，在動(dòng)態(tài)評(píng)估、同伴合作等方面啟發(fā)了當(dāng)代的教育教學(xué)改革，融入了支架式教學(xué)、合作性教學(xué)、互惠式教學(xué)、情景性教學(xué)等一系列當(dāng)代教學(xué)模式；維果茨基對(duì)心理學(xué)危機(jī)的闡述與分析在今天依然具有現(xiàn)實(shí)的意義，他所描述的危機(jī)癥狀及原因在當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展中依然存在，他對(duì)心理學(xué)危機(jī)的解決與處理為當(dāng)代主流心理學(xué)擺脫危杌、走出困境提供了借鑒與啟發(fā)維果茨基對(duì)文化因素的關(guān)注在當(dāng)代心理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向中得到了有力詮釋?zhuān)幕瘹v史理論的復(fù)為心理學(xué)的發(fā)展提供了一種新契機(jī)，為心理學(xué)的統(tǒng)一提供了一種新思路，直接影響、催生了跨文化心理學(xué)、文化心理學(xué)、本士心理學(xué)、多元文化論心理學(xué)等多種重視文化影響的心理學(xué)研究取向作為社會(huì)建構(gòu)論的先驅(qū)維果茨基為社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)奠定了認(rèn)識(shí)論、方法論、工具論基礎(chǔ)，社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)繼承了維果茨基的反叛精神，動(dòng)搖了現(xiàn)代心理學(xué)的基本預(yù)設(shè)。當(dāng)下的“維果茨基現(xiàn)象”方興未艾，維果茨基的理論與思想抹去歷史的塵埃，散發(fā)出時(shí)代的光輝。西方出現(xiàn)“維果茨基現(xiàn)象”決非偶然，西方學(xué)者尤其是美國(guó)學(xué)者在積極尋找新的理論框架，而維果茨基的思想提出了許多見(jiàn)解促進(jìn)了他們的探索。在這種意義上。維果茨基不僅走在了他所處的時(shí)代的前面，而且走在了我們時(shí)代的前面，當(dāng)前研究維果茨基決不是研究歷史人物的歷史作用，而是在研究一位活生生的現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞維果茨基；現(xiàn)代西方心理學(xué)；影響“維果茨基現(xiàn)象”

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)UDC編號(hào)學(xué)位論文主觀記憶損害的神經(jīng)心理學(xué)特征和認(rèn)知事件相關(guān)電位P300的研究NEUROPSYCHOLOGICALACTERISTICSP300DETECTIONOFSUBJECTIVEMEMYIMPAIRMENT葉斌指導(dǎo)教師姓名周農(nóng)教授安徽醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)內(nèi)科學(xué)（神經(jīng)內(nèi)科）提交論文日期20131014論文答辯日期20131123學(xué)位授予單位和日期安徽醫(yī)科大學(xué)答辯委員會(huì)主席吳永貴評(píng)閱人2013年11月安徽醫(yī)科大學(xué)碩士學(xué)位論文2目錄目錄2縮略詞3中文摘要4英文摘要7前言11資料與方法19結(jié)果24討論29結(jié)論36參考文獻(xiàn)37附表1642附錄51致謝53綜述54

簡(jiǎn)介：同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院碩士學(xué)位論文格式塔心理學(xué)在景觀空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用姓名隋艷申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師劉濱誼劉頌20090301摘要究深度上，分析了景觀空間動(dòng)力場(chǎng)和景觀空間組織律，提出了景觀空間格式塔的概念。關(guān)鍵詞格式塔，景觀空間，視覺(jué)動(dòng)力場(chǎng)，組織律，整體性，圖底關(guān)系，視錯(cuò)覺(jué)LI

簡(jiǎn)介：基于設(shè)計(jì)心理學(xué)不斷被設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)，“用戶(hù)研究”逐漸被世界名企關(guān)注，測(cè)試方法逐步被設(shè)計(jì)公司運(yùn)用的背景下，本論文對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)在工業(yè)設(shè)計(jì)方向上的運(yùn)用，進(jìn)行實(shí)踐性地系統(tǒng)分析。設(shè)計(jì)心理學(xué)是一門(mén)新興的綜合性學(xué)科，本論文將其主要理論知識(shí)與工業(yè)設(shè)計(jì)方向相結(jié)合，以探索方法論為基石，以研究人的知覺(jué)與認(rèn)知為方向，以用戶(hù)研究為目標(biāo)，進(jìn)行基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究。第一章是提煉基礎(chǔ)理論部分。提煉心理學(xué)中對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)有直接影響的部分，并對(duì)這些理論在工業(yè)設(shè)計(jì)方向上的作用加以歸納、總結(jié)，從中分析出工業(yè)設(shè)計(jì)需要注意的問(wèn)題。第二章是提煉方法部分。通過(guò)對(duì)已有的設(shè)計(jì)心理學(xué)方法的實(shí)踐性測(cè)試，得出這些方法在實(shí)際運(yùn)用中的注意要點(diǎn)。第三章是實(shí)際運(yùn)用部分。從心理學(xué)中知覺(jué)、認(rèn)知的角度，分析人對(duì)物的感知過(guò)程，得出在設(shè)計(jì)中需要注意的事項(xiàng)。運(yùn)用知覺(jué)測(cè)試法，并進(jìn)行實(shí)際測(cè)試，得出測(cè)試結(jié)論。第四章是解決問(wèn)題部分。具體解決“用戶(hù)研究”的實(shí)際操作問(wèn)題。進(jìn)行“用戶(hù)模型”、“用戶(hù)使用流程模型”、“反饋模型”，的建立和系統(tǒng)分析。

簡(jiǎn)介：法制價(jià)值觀，是指一個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)到法制的意義，在實(shí)際生活中具有遵守法制的行為，并因自己的認(rèn)識(shí)和行為在內(nèi)心產(chǎn)生愉快的情感體驗(yàn)。從心理學(xué)角度研究法制價(jià)值觀，既符合國(guó)家和社會(huì)的需要，又能為法制教育提供借鑒。研究首先采用問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談法，對(duì)110名大學(xué)生進(jìn)行法制價(jià)值觀的預(yù)調(diào)查，整理預(yù)調(diào)查結(jié)果得到151個(gè)法制價(jià)值觀者的特征；235個(gè)影響法制價(jià)值觀形成的因素；33個(gè)與法制價(jià)值觀沖突的因素，即金錢(qián)、情感、權(quán)力。然后，在預(yù)調(diào)查的基礎(chǔ)上編制正式的問(wèn)卷，對(duì)460名青少年學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查的內(nèi)容包括兩部分青少年法制價(jià)值觀的公眾觀研究和法制價(jià)值觀的心理反應(yīng)研究。第一部分是青少年的法制價(jià)值觀的公眾觀研究，讓青少年對(duì)預(yù)調(diào)查中所得的法制價(jià)值觀者的特征和影響法制價(jià)值觀形成的因素進(jìn)行重要性的評(píng)定。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，法制價(jià)值觀者的特征有六大因子內(nèi)在個(gè)性品質(zhì)、法律意識(shí)、處事態(tài)度、社交意識(shí)、自我意識(shí)、社會(huì)意識(shí)。年級(jí)和母親學(xué)歷變量影響著青少年對(duì)法制價(jià)值觀者特征的看法。青少年認(rèn)為的影響法制價(jià)值觀形成的因素包括六大因子個(gè)人素養(yǎng)、家庭與生活、法制建設(shè)、成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)與文化、外界誘因。年級(jí)、性別、專(zhuān)業(yè)、母親學(xué)歷變量影響著青少年對(duì)法制價(jià)值觀形成因素的看法。第二部分是青少年法制價(jià)值觀的實(shí)證研究。在預(yù)調(diào)查、文獻(xiàn)研究、專(zhuān)家咨詢(xún)的基礎(chǔ)上，編制了分別以“權(quán)與法”、“情與法”、“錢(qián)與法”為故事背景的情境故事。本研究從故事背景、提供相關(guān)的法制知識(shí)和沒(méi)有提供相關(guān)的法制知識(shí)兩種問(wèn)卷類(lèi)型、一般投射和角色承擔(dān)兩種投射情境、性別、年級(jí)、專(zhuān)業(yè)等6個(gè)角度，考察被試的認(rèn)知判斷、行為傾向、情感體驗(yàn)、道德發(fā)展水平等。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年的認(rèn)知判斷、行為傾向在年級(jí)上存在著較顯著的差異；青少年的情感體驗(yàn)在性別、專(zhuān)業(yè)上存在著較顯著的差異。女性的情感體驗(yàn)更消極；非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的情感體驗(yàn)更消極。青少年的認(rèn)知判斷和理解違法行為之間在“錢(qián)與法”故事上存在著差異。初二學(xué)生和大二學(xué)生的道德發(fā)展水平在“權(quán)與法”、“錢(qián)與法”故事上存在著差異，初二學(xué)生的道德發(fā)展水平高于大二學(xué)生的道德發(fā)展水平。兩種投射情境影響著青少年的行為傾向。在“情與法”、“錢(qián)與法”故事中，青少年一般投射時(shí)的違法行為傾向明顯多于角色投射時(shí)的違法行為傾向。三種故事背景影響著青少年道德發(fā)展水平、情感體驗(yàn)和認(rèn)知判斷。青少年的道德發(fā)展水平在“情與法”故事上最高，“權(quán)與法”故事上次之，“錢(qián)與法”故事上居末。青少年在“情與法”、“權(quán)與法”故事上體驗(yàn)到消極的情感，前者比后者更消極，他們?cè)凇板X(qián)與法”故事上體驗(yàn)到了積極的情感。青少年在“情與法”故事上的違法認(rèn)知判斷明顯多于在“錢(qián)與法”故事上的違法認(rèn)知判斷。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多基于視覺(jué)心理學(xué)理論的數(shù)碼相機(jī)界面設(shè)計(jì)與研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：對(duì)話(huà)文本分析與挖掘系統(tǒng)是帕維亞大學(xué)心理學(xué)系和工業(yè)與信息工程系合作開(kāi)發(fā)的認(rèn)知心理學(xué)治療平臺(tái)的一部分。系統(tǒng)的主要目標(biāo)是利用計(jì)算機(jī)科技例如語(yǔ)音識(shí)別和文本挖掘技術(shù)來(lái)加強(qiáng)傳統(tǒng)的心理學(xué)治療和研究過(guò)程。文本挖掘和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)一樣已經(jīng)被應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)的研究中。隨著方法論的進(jìn)步已經(jīng)可以論證文本挖掘和傳統(tǒng)的數(shù)量研究一樣可以作為心理學(xué)治療研究的可靠分析方法而這也是本系統(tǒng)結(jié)果可靠性的基礎(chǔ)。本系統(tǒng)主要分為兩部分會(huì)診轉(zhuǎn)錄文本生成和文本挖掘。會(huì)診轉(zhuǎn)錄文本生成用于將會(huì)診視頻記錄轉(zhuǎn)換成文本記錄。文本挖掘部分用于對(duì)轉(zhuǎn)錄文本的主要內(nèi)容進(jìn)行提取。在設(shè)計(jì)階段著重討論了系統(tǒng)的架構(gòu)設(shè)計(jì)并得出結(jié)論利用JAVAEE容器和R計(jì)算環(huán)境的搭配可以滿(mǎn)足系統(tǒng)的要求。我們?cè)O(shè)計(jì)了語(yǔ)音到文字轉(zhuǎn)錄子系統(tǒng)利用了GOOGLEWEBSPEECHAPI進(jìn)行語(yǔ)音識(shí)別來(lái)生成會(huì)診轉(zhuǎn)錄文本。此外介紹了對(duì)話(huà)文本持久化過(guò)程。同時(shí)本文分析討論了系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)的幾個(gè)核心算法包括用于關(guān)鍵字提取的TEXTRANK算法和單詞詞干提取算法。此外本文也描述文本預(yù)處理的步驟。在實(shí)現(xiàn)部分利用流程圖說(shuō)明了此系統(tǒng)中的幾個(gè)關(guān)鍵邏輯流程。然后展示了系統(tǒng)的關(guān)鍵界面。根據(jù)測(cè)試結(jié)果系統(tǒng)完成目標(biāo)并可以為心理治療研究提供可靠的結(jié)果。

簡(jiǎn)介：近年來(lái)，人們對(duì)教育的關(guān)注越來(lái)越多，大力提倡教育改革，政府對(duì)音樂(lè)教育越來(lái)越重視，音樂(lè)教育改革力度也越來(lái)越大，傳統(tǒng)音樂(lè)教育中存在的弊端也逐漸顯現(xiàn)。聲樂(lè)教學(xué)作為音樂(lè)教育中一門(mén)非常重要的應(yīng)用性學(xué)科，并且作為音樂(lè)教育中的薄弱環(huán)節(jié)，在改革中應(yīng)當(dāng)更加重視。本文基于在人本主義教育心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上，嘗試對(duì)其在大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用必要性和方式等進(jìn)行研究，通過(guò)運(yùn)用人本主義教育心理學(xué)、音樂(lè)學(xué)、教育學(xué)的一些理論，以及查閱文獻(xiàn)等方法，從人本心理學(xué)的主要教學(xué)主張進(jìn)行總結(jié)，得出人本主義心理學(xué)是強(qiáng)調(diào)以人為本的，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)的理論。又從聲樂(lè)教育的過(guò)程進(jìn)行分析和研究，得出大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)必須將學(xué)生放在主體地位，必須堅(jiān)持以人為本的方向。由此，本文作者提出了在大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持應(yīng)用人本主義教育心理學(xué)理論作為其價(jià)值理念的想法，希望能為改進(jìn)今后大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)提供一些啟示。本研究分為四個(gè)部分第一章分析了現(xiàn)今高校聲樂(lè)教學(xué)存在的主要問(wèn)題以及筆者對(duì)現(xiàn)階段高校聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的現(xiàn)狀調(diào)查。本章指出了現(xiàn)今高校聲樂(lè)教學(xué)存在的三個(gè)主要問(wèn)題以及對(duì)調(diào)查報(bào)告的研究分析以及結(jié)論，引出現(xiàn)高校聲樂(lè)教學(xué)對(duì)人本主義的需求。第二章主要介紹了以馬斯洛、羅杰斯為代表的人本主義教育心理學(xué)的主要內(nèi)涵、代表人物主要理論思想和人本主義心理學(xué)運(yùn)用于大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)的必要性。筆者從聲樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)特征、聲樂(lè)學(xué)習(xí)者和教學(xué)者三方面進(jìn)行分析論述，認(rèn)為聲樂(lè)藝術(shù)想要長(zhǎng)足發(fā)展必須走人本主義道路，堅(jiān)持以人為本。第三章闡述了人本主義理論在大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中的具體指導(dǎo)。以人本主義為理論基礎(chǔ)，分析了人本主義指導(dǎo)下的大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)目的觀、組織形式，以及人本主義指導(dǎo)下的教學(xué)理念以及人本主義指導(dǎo)下的大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)方式方法，為人本主義心理學(xué)應(yīng)用于聲樂(lè)教學(xué)提供一些思路。第四章本文的總結(jié)部分。在前面的分析的基礎(chǔ)上提出了人本主義理念與高校聲樂(lè)教學(xué)結(jié)合的一些新構(gòu)想，提出以人本主義心理學(xué)為思路的高校聲樂(lè)教學(xué)建議，其中包括聲樂(lè)課堂教學(xué)的建議和實(shí)踐性教學(xué)的建議。