南朝贈(zèng)答詩(shī)研究.pdf

1、貴州大學(xué)碩士學(xué)位論文南朝贈(zèng)答詩(shī)研究姓名：薛幼萍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：駱禮剛20070401中文摘要南朝贈(zèng)答詩(shī)在的人研究的基礎(chǔ)上，依然有進(jìn)一步挖掘的空削。本文由五個(gè)部分組成，概述部分主要是簡(jiǎn)述贈(zèng)答詩(shī)的研究狀況及可以拓展的空間，同時(shí)對(duì)“南朝”和“贈(zèng)答詩(shī)”做一個(gè)簡(jiǎn)單的界定，并作數(shù)量統(tǒng)計(jì)分析。第二部分研究贈(zèng)答詩(shī)反映出的三大主題，分別是遷逝之感、游子思鄉(xiāng)和寒士心念，這些主題與詩(shī)人們的身世、處境、性格有重要聯(lián)系主要運(yùn)用了“替

2、”及“鳥”意象以表達(dá)這些主題，佛教在南朝開始興盛，佛經(jīng)翻譯帶動(dòng)了漢語聲律的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)詩(shī)歌聲色大開的創(chuàng)作熱潮，故第三部分就性情與聲色之關(guān)系對(duì)贈(zèng)答詩(shī)進(jìn)行分類，可分為性情顯于聲色者；性情與聲色交融者；性情漸隱，聲色大開者三類。第四部分討論贈(zèng)答詩(shī)的風(fēng)格與成因。贈(zèng)答詩(shī)在齊梁之際大興，其抒發(fā)的性情主要是關(guān)注自身的狹小之情，而非具有普遍意義的人文關(guān)懷。文人缺乏崇高的追求和承擔(dān)社會(huì)使命的責(zé)任，致使詩(shī)歌缺乏深厚的內(nèi)蘊(yùn)整體風(fēng)格趨向于纖細(xì)、柔弱和萎靡。究其原

3、因，主要有三點(diǎn)，一是朝代更迭頻繁，政治殺戮時(shí)有發(fā)生，文禍彌漫。在這風(fēng)阿飄搖的政治風(fēng)浪中，士人普遍表現(xiàn)出憂懼仕途、惶惑不安、明哲保身的心態(tài)。二是儒學(xué)殺身成仁、舍生取義思想的衰落，玄學(xué)縱心事外、老莊保命哲學(xué)的滲透，以及道教追求長(zhǎng)生享樂、佛教輪回空無思想的影響。三是歷代帝王重視文學(xué)尤其是詩(shī)歌，建立了眾多以皇室成員為領(lǐng)袖的文學(xué)集團(tuán)，給士人交游往來、贈(zèng)答唱和、切磋文藝提供了機(jī)會(huì)，也給文士以詩(shī)才躋身仕途提供了平臺(tái)，故尚文之風(fēng)大熱。士人們通過詩(shī)歌贈(zèng)答

4、唱和往來，展露才華，聯(lián)絡(luò)情感，并表達(dá)希望提攜引薦之意，給贈(zèng)答詩(shī)注入了新的內(nèi)容。但同時(shí)，文學(xué)與政治功用相結(jié)合，導(dǎo)致很多文人為寫詩(shī)而寫詩(shī)，故其詩(shī)作中缺乏真情實(shí)感的抒發(fā)。第五部分是結(jié)語，簡(jiǎn)略敘述贈(zèng)答詩(shī)的貢獻(xiàn)與弊端。其獨(dú)特之處在于可以從文人的贈(zèng)答往來中看出雙方或多方的性格、心態(tài)、情感和需求，同時(shí)它也是聯(lián)絡(luò)感情，獲得情感補(bǔ)償?shù)男枰？偠灾?，由于時(shí)代的局限性，南朝的部分贈(zèng)答詩(shī)有逢場(chǎng)作戲，阿諛奉承之弊，甚至有些不見性情，唯睹文字。但其精華部分還是架