詩(shī)、史、思的融合與失衡——當(dāng)代文學(xué)的一種反思.pdf

1、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作在其每一個(gè)發(fā)展階段都留下了各自的遺憾和教訓(xùn)。十七年文學(xué)的史詩(shī)情結(jié)基本上是生成于一種狹隘而機(jī)械的歷史意識(shí)。新時(shí)期文壇競(jìng)相爭(zhēng)輝的新潮文學(xué)創(chuàng)作，在自覺(jué)避開(kāi)了致十七年作家群體受挫的歷史意志的陷阱之后，卻往往不自覺(jué)地走進(jìn)西方現(xiàn)代派文學(xué)所設(shè)下的形形色色的“主義”的迷宮。優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)明確的歷史意識(shí)和哲學(xué)思想的深厚基礎(chǔ)，但詩(shī)、史、思必須形成有機(jī)融合，而不能是簡(jiǎn)單的相加或拼貼。史，應(yīng)是以“歷史合理性”原則為基礎(chǔ)的歷史意識(shí);思，即“

2、究天人之際”，是“理論形態(tài)的人類(lèi)自我意識(shí)”。其有機(jī)融合的前提是史、思因素應(yīng)遵循并強(qiáng)化文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在特性;其結(jié)果應(yīng)是史、思消融于詩(shī)之中。真正有生命力的作品，總是不同程度地體現(xiàn)出詩(shī)、史、思的有機(jī)融合。缺乏人文關(guān)懷的自覺(jué)意識(shí)和科學(xué)的歷史觀(guān)念，是農(nóng)業(yè)合作化題材和工業(yè)題材創(chuàng)作缺乏生命力的關(guān)鍵所在。取材于歷史和家族而取得明顯成就的某些小說(shuō)創(chuàng)作，大都能體現(xiàn)出作家獨(dú)立的史、思的認(rèn)知基點(diǎn)。無(wú)意在“認(rèn)識(shí)你自己”方面做深入開(kāi)掘的歷史題材創(chuàng)作，則難免流于表面的

3、歷史進(jìn)程的記錄，或者使英雄主義的頌歌淪為膚淺的復(fù)仇敘事。某些閃耀著人道主義光輝的作品，卻由于其思想方法的局限而表現(xiàn)出一種人道主義的不徹底性，難以實(shí)現(xiàn)人的解放和人的全面自由發(fā)展的主題的突破。新潮文學(xué)創(chuàng)作的缺憾，往往表現(xiàn)為雖不乏深刻的人本探究或敘事方式的審美探險(xiǎn)的投入，卻未能與意識(shí)到的歷史內(nèi)容、與現(xiàn)實(shí)關(guān)系中人的存在的復(fù)雜形態(tài)和豐富的情感世界的體驗(yàn)相融合，以至于作品缺少文學(xué)之為文學(xué)的形象世界的生動(dòng)性和實(shí)在人生的鮮活性可感性，或者忽略了“人融化