中西文化交融下的陳衡哲.pdf

1、作為中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史上第一位白話文女作家，陳衡哲以自覺的文學(xué)使命意識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，自覺關(guān)注社會(huì)民生，自覺探索新文學(xué)樣式。其作品集中表現(xiàn)了“五四”的時(shí)代精神，充滿了對(duì)人生的積極追求，對(duì)人性美的熱愛和贊美，給人以積極向上的勇氣和愛的希望。而西方文化的熏陶，又使其思想和創(chuàng)作透射出十分鮮明的西方文化氣息。
　　 她強(qiáng)調(diào)女性個(gè)性人格和性別人格的平衡發(fā)展，認(rèn)為女性首先是一個(gè)“人”，是和男子擁有平等權(quán)利的獨(dú)立個(gè)體，女性應(yīng)該自立自強(qiáng)，要自己“造命”

2、，獲取生命的價(jià)值和意義。這一觀點(diǎn)顯然受到西方早期自由主義女性主義思想的影響。同時(shí)，陳衡哲也認(rèn)為女性不能棄絕女性的性別人格，而應(yīng)堅(jiān)守女性的性別角色。她尤其重視女子的母親角色，認(rèn)為母職神圣，負(fù)有無可替代的責(zé)任。這與瑞典女權(quán)運(yùn)動(dòng)家愛倫凱的母職理論如出一轍。
　　 她的文學(xué)創(chuàng)作，本著“改造社會(huì)”的心理，以現(xiàn)實(shí)主義的目光關(guān)注社會(huì)，以寫實(shí)的手法描繪人世百態(tài)，給予人物以真摯的同情和關(guān)懷，給他們以希望和愛，充滿了人道主義色彩。從她作品中的現(xiàn)實(shí)主