李俊民隱逸思想研究.pdf

1、在金末元初的文壇上，李俊民是歷時(shí)最長(zhǎng)，留存詩(shī)文的質(zhì)量、數(shù)量?jī)H次于元好問(wèn)的重要作家，但后人對(duì)他的研究卻很不充分。
　　本文從他的隱逸思想入手對(duì)其思想進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)其個(gè)人生存境遇的體驗(yàn)，生命歷程的把握，進(jìn)一步理解異族統(tǒng)治下漢族文人的精神世界，以及這種精神世界所折射出的社會(huì)背景。
　　第一部分在考證的基礎(chǔ)上，對(duì)其生平進(jìn)行分期。
　　第二部分先以大量的史料為根據(jù)，分析得出即便是史稱漢化程度很高的金代統(tǒng)治者金世宗、金章宗對(duì)漢族

2、文化和漢族儒士所持的仍是防范與歧視的態(tài)度;再?gòu)睦羁∶竦慕?jīng)歷和作品入手分析得出其隱逸前的思想狀況以儒家為主，及他棄官歸隱外部因素。
　　第三部分先對(duì)李俊民歸隱的原因進(jìn)行辨析;再?gòu)钠渥髌烦霭l(fā)得出他的隱逸既非純粹“嘉遁不出”的“處士”、也絕對(duì)不是“樂(lè)志不移”的“逸士”、卻可以稱為“重明哲”的“達(dá)士”、并與重清修的“居士”有很多聲氣相通之處;最后，從他的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、生活方式、身世之感看其隱逸思想的來(lái)源，隱逸道路的選擇，以及隱逸的潛在根源。<