試論列寧的真理觀——讀《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》.pdf

1、認(rèn)識論的核心問題是真理觀問題。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》中，運用馬克思主義辯證法，對真理觀進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，在繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，全面深刻地揭示了真理的辯證性質(zhì)，形成了完整的辯證唯物主義真理觀，同主觀唯心主義真理觀、相對主義真理觀以及用孤立、靜止、抽象等觀點看待真理的形而上學(xué)真理觀劃清了界限，豐富和發(fā)展了馬克思主義真理觀。 本文以列寧在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》中關(guān)于真理的論述為切入點，追溯了列寧真理觀的淵源和基礎(chǔ)，

2、對列寧真理觀的具體內(nèi)容作了初步探討。全文由導(dǎo)言、正文(三個部分)和結(jié)語組成。 導(dǎo)言簡要介紹了列寧真理觀的重要地位，分門別類地介紹了當(dāng)前國內(nèi)的研究狀況。 正文的第一部分簡要敘述了馬克思、恩格斯和普列漢諾夫有關(guān)真理問題的基本思想，認(rèn)為列寧的真理觀直接繼承和發(fā)展了他們的思想。 第二部分是全文的主體，從三個方面闡釋了列寧真理觀的內(nèi)容：一、列寧認(rèn)為真理的本質(zhì)是主觀與客觀的辯證統(tǒng)一，那種把“客觀真理”與“客觀存在”等同起來的