中國(guó)“對(duì)稱”與“均衡”圖案基礎(chǔ)原理研究.pdf

1、中國(guó)圖案的概念非常廣泛，它衍生于自然界任何形態(tài)中，在古代萌發(fā)，近代發(fā)展，既有古代圖案，民間圖案，宗教圖案，皇家宮廷圖案等類別，又有繪畫(huà)，建筑，雕刻，民間藝術(shù)圖案等多種藝術(shù)手法的表現(xiàn)形式。雖然經(jīng)歷的環(huán)境不同，地域不同，種類不同，但其中的藝術(shù)表現(xiàn)手法是極其豐富多彩，琳瑯滿目的。中國(guó)圖案是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，融合了中國(guó)人的生活習(xí)慣，民族教養(yǎng)，審美情操，思想教化，經(jīng)歷了長(zhǎng)世間的歷史積累和文化的洗禮。所謂是紛繁復(fù)雜，博大精深。
　　 我國(guó)

2、承載著幾千年的文化歷史的底蘊(yùn)，圖案繼承著濃厚的傳統(tǒng)文化與民族信仰，是中國(guó)歷史發(fā)展中重要的組成部分，是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。在冥冥自然界中都存在著一種美-“對(duì)稱與均衡”之美。天與地、東與西、南與北，上與下、左與右……樹(shù)葉對(duì)稱的分布，蝴蝶翅膀上均衡的紋案，昆蟲(chóng)對(duì)稱的分布的觸角以及花朵盛開(kāi)時(shí)花瓣的均衡性。在人類社會(huì)中也無(wú)疑不出現(xiàn)種種對(duì)稱與均衡之美的形狀，它即影響著我們的生活，也豐富了世間百態(tài)，北京古建筑以故宮為軸線，形成了規(guī)范的對(duì)稱性：天壇、地壇，