清代王沂孫詞接受史_20230.pdf

1、王沂孫是宋末元初的一位詞人,存詞不多,僅有《花外集》一卷,共六十余首。他的詞雖數(shù)量不多,但質(zhì)量極高,曾在清代詞壇產(chǎn)生過(guò)極大的影響,但是目前學(xué)界關(guān)于這方面的研究不多。本文以動(dòng)態(tài)的眼光,從歷時(shí)和共時(shí)的雙重層面,結(jié)合社會(huì)文化背景,梳理王沂孫詞在清代文壇的接受情況,分析原因,并試圖發(fā)現(xiàn)文學(xué)接受的規(guī)律。
　　本文第一章將分析清代的社會(huì)政治文化背景和文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。這是王沂孫詞在清代接受的土壤和基礎(chǔ)。清朝是中國(guó)歷史第二個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的王朝,統(tǒng)

2、治者對(duì)思想文化控制嚴(yán)密。封建社會(huì)走向了末世,而中國(guó)古代文學(xué)在數(shù)千年的發(fā)展之后,也進(jìn)入了一個(gè)全面總結(jié)的時(shí)期,呈現(xiàn)出一種蔚為大觀(guān)的集大成的景象。而經(jīng)過(guò)元明的衰落,詞這一文學(xué)形式在清代又得以再度輝煌。
　　第二章論述清代前期王沂孫詞的接受情況。這一時(shí)期的詞壇,陽(yáng)羨詞派與浙西詞派并存,浙西詞派經(jīng)朱彝尊創(chuàng)立后逐漸成為詞壇的主流。他們對(duì)王沂孫詞的接受有一個(gè)共同的基礎(chǔ),即同為前朝遺民詞人的相似的生命體驗(yàn)。而王沂孫詞又符合浙西詞派所倡導(dǎo)清空醇雅的

3、詞風(fēng),因此其詞開(kāi)始得到重視。
　　第三章論述清代中期王沂孫詞的接受情況。此一階段詞壇浙西派仍有不少追隨者,而新興的常州詞派在張惠言、周濟(jì)等人的帶領(lǐng)下聲勢(shì)日漸浩大。常州派強(qiáng)調(diào)詞的思想內(nèi)涵和比興寄托,對(duì)王沂孫詞評(píng)價(jià)很高。特別是周濟(jì)將其列入宋詞四大家的行列,加速了王沂孫詞的廣泛流傳。
　　第四章論述王沂孫詞在清代晚期的接受情況。此階段詞壇的主力軍仍是常州詞派。其中影響最大的是王鵬運(yùn)等“晚清四大家”。王沂孫詞是王鵬運(yùn)等人的詞學(xué)之源,