危機中的神圣——帕格門特宗教應對理論探究.pdf

1、長久以來，心理因素作為宗教的一大組成部分，占據著宗教的方方面面，宗教應對是心理學與宗教學交叉界中一個全新的領域。這篇論文的寫作主要基于美國心理學家K·帕格門特所著的《宗教與應對的心理學》一書，用文本分析和對比的方法對其進行梳理探究。帕格門特的宗教應對理論將切入點放到危急時刻的個體選擇問題當中，主要研究個體當下的反應以及造成這種反應的多種原因。這項研究不僅僅對那些對宗教和應對感興趣的人有用，同時也適用于神職人員和理療師、學者與科學家。因為

2、帕格門特不僅僅講到了心理學和宗教應對，同時也涉及了理論和實踐。
　　 帕格門特認為宗教與應對都是一個流動的系統(tǒng)，是不斷變化的，宗教是一個框架系統(tǒng)，對個體所感受的世界有著重要影響;應對則是一個個體數據庫系統(tǒng)，當個體面對危機的就會選擇調用相應的資源與程序。從這個意義上來講，宗教屬于應對資源的一部分。帕格門特的這一選題正切中了宗教心理學理論與實際的一大交叉點，為我們提供了一個相當獨特的研究視角。帕格門特宗教應對理論的核心部分在于對個體

3、的關注，帕格門特認為每個個體因為自身認知的原因對宗教的依賴程度是不同的，但是只要個體是宗教信徒，就會在應對中對宗教有著相當程度的依賴。帕格門特根據個人與危機程度的不同，對個體的宗教應對模式做出了梳理，他將宗教應對分為兩大模式。在此基礎上，根據意義的路徑和目的的改變將其細化為四種模式。帕格門特認為每個個體在選擇應對模式的時候都有一個最基本的衡量標準——省力原則，即選擇當前狀況下最省力且能達到最大利益效果的狀態(tài)。除此之外，再加上文化、環(huán)境等

4、等因素，就會形成不同的宗教應對路徑，得出不同的宗教應對結果。通過對帕格門特《宗教與應對的心理學》一書的通讀，讓筆者對宗教、應對、個體三者之間的關系有了更細致的了解，與此同時，筆者對教牧心理學的一些資料做了一些閱讀了解，個人認為雖然帕格門特在書中對宗教應對的模式做了盡可能詳盡的介紹，但是在閱讀梳理的過程中，仍然覺得帕格門特對宗教在應對中的消極作用介紹的太過寬泛，因為本書的大部分視角都是從個體的角度出發(fā)，但是就宗教在應對中的消極作用則主要以