從《詩經(jīng)》看周代先民的時間意識特征_38739.pdf

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從《詩經(jīng)》看周代先民的時間意識特征姓名：陳玲申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師：翁銀陶20090801福建師范大學(xué)碩L學(xué)位論文中文文摘本文以人類學(xué)作為研究方法，關(guān)注的不是個體的某人，而是社會中的群體的人?！对娊?jīng)》為周代先民集體創(chuàng)作的作品，因此其所反映的時間意識并非某個人的，而是集體的，即周代先民的。第一章時間的自然對象化周代先民的時間并不是通常認(rèn)為的一個不可捉摸的獨(dú)立的不斷流逝的東西，而是可以通過實(shí)在具

2、體的自然和生命事實(shí)來認(rèn)識表現(xiàn)的；萬事萬物不僅存在于在時間內(nèi)，而且其變動也構(gòu)成了時間本身。這就表現(xiàn)為時間的自然對象化特征。在中國古代的典型農(nóng)耕文化中，時間概念是與更為具體多樣的“季節(jié)”概念結(jié)合在一起的。時間的綿延就體現(xiàn)為春夏秋冬的交替輪回、風(fēng)霜雨露的變化等許多自然運(yùn)動的規(guī)律，因此，由植物的生長變化自然體味到時間的消逝、季節(jié)的更迭、宇宙的流轉(zhuǎn)和生機(jī)的律動。這是周代先民時間意識的自然對象化的特征體現(xiàn)。時間可以自然對象化，成為詩歌表達(dá)情緒的基本

3、方式，因此，時間意識中的人時關(guān)系在某種意義上是人與自然的關(guān)系。在《詩經(jīng)》中，周代民眾時間意識中的人時關(guān)系自然也反映在人與自然的關(guān)系，即人理解自然的方式、人對待自然的方式以及人從自然的角度理解人自身的方式等方面。由于周代先民的時間意識已經(jīng)滲進(jìn)了自然因素，對于自然的理解必然具有情感化、心理化的主觀意識，甚至可以說，時間就是對自然的主觀感受，是人們在某一時刻、具體境遇下所形成的當(dāng)下領(lǐng)會和心情態(tài)度，而這種領(lǐng)會與態(tài)度又使某一時刻的時間特征呈現(xiàn)出主

4、觀性。這一點(diǎn)在《詩經(jīng)》中反映頗明顯：先民由某種景物觸發(fā)某種情緒，又把自己的某種情緒注入某種事物中去。周代先民受原始思維的影響，借助了自然界里動植物的形象與性質(zhì)，來了解分析甚至評價自身，甚至他們的感受也協(xié)調(diào)于自然。人的時間與自然的時間的和諧，即人與自然的和諧。在先民的時間意識中，往往把人的時間與自然的時間緊密聯(lián)系在一起。先民往往根據(jù)自然對象化的時間來順時而行，依照自然的條件安排自己的生活，從而收獲一種平靜的快樂。在中國歷史上，人從來認(rèn)為自

5、己是自然的一份子，存在于自然之中。這就是中國傳統(tǒng)文化中的一個核心概念：和諧。第二章時間的空間化在早期的生活實(shí)踐中，人們時間概念相當(dāng)模糊，對時間概念的理解依賴于空間概念。古人用四方名來反映四時觀念的時候，由于古人是以理解空間的方式去理解時間的，因而時間也就具有了空間化的特性。在古人時間意識中，對時間的概括與描述與太陽及其運(yùn)動方位有直接關(guān)聯(lián)。早期人類關(guān)于日、月、年的時間概念和東、西、南、北的方位概念都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動有著直接或問接的聯(lián)系。在周