從接受美學視角看《詩經》的英譯.pdf

1、本文主要從接受美學的角度深入研究了《詩經》的四個英譯本。傳統(tǒng)的翻譯批評研究受作者中心論，文本中心論等文學研究范式的影響，用“忠實”、“對等”等翻譯標準對譯文間的差異進行孤立的，靜態(tài)的比較，以期望選出一個完全忠實于作者，忠實于原文的定本。這種研究忽視了譯者在翻譯過程中的主動性和創(chuàng)造性，扼殺了許多譯本的價值。而接受美學強調文學作品是一個未完成的，多層次的圖式結構，充滿了“未定處”、“空白”，作品的意義依賴于讀者的“具體化”，文學研究要重視讀

2、者對文學作品的接受和理解。把接受美學應用于翻譯研究，重點研究譯者在翻譯過程中所體現(xiàn)的主動性和創(chuàng)造性，從而使譯者擺脫傳統(tǒng)翻譯研究中的仆人地位，成為和原作者享有同等地位的創(chuàng)作主體。用接受美學來分析《詩經》的英譯本，肯定譯者在翻譯過程中的主體性和創(chuàng)造性，能夠給每個譯本以公正合理的評價。 本文主要從期待視野和文本的未定性這兩個角度來探討四位譯者的翻譯過程，首先，重點分析了四位譯者的期待視野及其在譯文中的體現(xiàn)；然后對四位譯者的譯文進行橫向

3、比較，來分析他們對作品中“未定處”、“空白”的處理。通過分析發(fā)現(xiàn)，四位譯者都根據(jù)自己的期待視野對詩歌中的未定性進行具體化，在此過程中，他們充分發(fā)揮了主動性和創(chuàng)造性，積極參與作品意義的重構，每個譯本都是他們具體化的產物。從某種意義上來說，他們已經成為《詩經》的另一個創(chuàng)作主體。同時，《詩經》作為文學作品具有豐富的語義潛能，處在不同社會歷史背景的讀者會對詩歌的意義作出不同的闡釋，因此《詩經》的英譯還要繼續(xù)進行，以不斷地揭示其豐富的語義潛能。